Диссертация (1335814), страница 6
Текст из файла (страница 6)
Концепцию средового подхода в педагогике исследовали такие ученые как Ю.С. Мануйлов [93], Г.Г. Шек [211], В.А. Ясвин [222].Так, Ю.С. Мануйлов трактует среду как то, среди чего пребывает субъект. Авторсредового подхода исследует направления среды в контексте ее влияния на человека (прямое, косвенное, опосредованное), выделяет способы актуализации педагогического потенциала среды. Выявляет ее свойства, среди которых: среда «посредствует» субъекту в достижении его цели, создавая условия для осуществления его деятельности; среда опосредует сознание поведения субъекта и формирует личность; наконец, среда «осредняет» личность (облагораживает либо обедняет) [93].Понятие образовательной среды служит источником исследований рядаученых в области педагогики и психологии (Н.Б.
Крылова, М.М. Князева, В.И.Панов, В.А. Петровский, В.В. Рубцов, В.И. Слободчиков), фокусирующих внимание на философских аспектах данного понятия, а также современных технологияхее (образовательной среды) проектирования и моделирования.В.И. Слободчиков утверждает, что среда начинается там, где происходитвстреча образующего и образующегося; где они совместно начинают ее проектировать и строить - и как предмет, и как ресурс своей совместной деятельности; игде между отдельными институтами, программами, субъектами образования, образовательными деятельностями начинают выстраиваться определенные связи и31отношения [177]. В педагогических воззрениях Г.Ю.
Беляева образовательнаясреда толкуется как учебно-воспитательная среда конкретного образовательногоучреждения,моделируемаяпедагогическойдеятельностьюпедагогов-предметников и управленческого персонала учреждения [20].Актуальным вопросам формирования современной образовательной средыпосвятила свои исследования С.В. Иванова. По ее мнению, образовательная среда— «это окружение участников образовательного процесса в пространстве образования, включающее педагогические условия, ситуации, систему отношений между лицами, объединенными общностью педагогической и учебной деятельности»[53, с.25].
Ученый трактует собственно образовательную среду как часть мегасистемы социальной среды с многоуровневой структурой и вертикальными взаимосвязями. Выделяет ряд качественных характеристик среды — деятельностьность(совместная деятельность субъектов среды); субъектность (наличие субъектов участников образовательного процесса); ситуативность (возникновение ситуаций под влиянием различных факторов); оценочность (возможность качественнойоценки среды); проективность (способность к созданию новой среды); изменчивость (способность к изменению); связанность с временем и пространством[Там же].Сегодня под образовательной средой понимается определенная система,структуру которой составляют: совокупность педагогических условий, образовательных технологий, управление учебно-воспитательным процессом, взаимодействие с внешними образовательными и социальными институтами.
Однако средиученых отсутствует единый подход в выделении ее структурных компонентов. Вцелом, следует заключить, что образовательная среда представляется обучающей,развивающей, воспитывающей, информативной, эстетичной, диалоговой, гуманной, одухотворяющей [79]. Таким образом, среда как целостная педагогическаятеория и как система общественных отношений воздействует на субъект, опосредует и «осредняет» личность, имеет способности к трансформации и проективно-32сти; выступает определенной ресурсной платформой для развития возможностейобучаемых и реализации личностных потенциалов.В свою очередь, образовательная среда как определенная структурированная система, обладающая совокупностью образовательных технологий, способнавлиять на формирование сознания и личности субъекта.
Непосредственно проектированием образовательной среды занимался основоположник средовой политики, разработчик ряда российских образовательных концепций В.А. Ясвин. Внаучно-аналитическом труде «Образовательная среда: от моделирования к проектированию» ученый трактует образовательную среду как определенную «системувоздействий и условий формирования личности по заданному образцу, а такжевозможностей для ее развития, находящихся в социальном и пространственнопредметном окружении» [222, с. 14].
В своих научных исследованиях автор рассматривает типологию сред, использует метод векторного моделирования среды,диагностирует педагогическое качество образовательной среды, транслирует концепцию вариативного образования как процесса полноценного развития личностис приобщением к культурным ценностям мировой цивилизации [Там же].Анализ указанных выше трудов, позволяет выделить наиболее значимыесвойства образовательной среды — вариативность, изменчивость, интегративность, информативность, субъектность, проективность.
Все эти ценностныехарактеристики среды, пропитанной гуманистическими тенденциями современного образования, имеют важное значение в обосновании понятия «культурнаясреда университета».В русле нашего исследования культурную среду необходимо рассмотреть,как педагогическую категорию. С этой целью важно исследовать явление «культуры» с позиций разных научных подходов (философский, культурологический,антропологический).Понятие «культурная среда университета», безусловно, вбирает в себя взаимовлияние личности и общества в национальном, религиозном и региональномаспекте; совокупность стилистических формаций как культурных доминант со-33временности и образовательной системы в целом, объединяемые категорией«культурной среды» [134].
Однако ограничение пространства ее функционирования определенным образовательным учреждением, в данном случае университетом, предполагает особый подход к ее научной интерпретации. В связи с этим,для того чтобы рассмотреть культурную среду университета как педагогическуюсистему, необходимо обратиться к дефинициям явления «культуры» в философских, культурологических, антропологических трудах. Рассмотрим его с разныхкультурологических мировоззренческих позиций.Согласно древним мыслителям (Платон, Конфуций) модель культурногочеловека – это, безусловно, высокообразованный, внутренне организованный ивысоконравственный человек.
Религиозный философ, ученый П.А. Флоренскийполагал, что культура - это среда, растящая и питающая личность; это язык, объединяющий человечество [51]. По мнению родоначальника немецкой классической философии И. Канта, культура «собственно, состоит в ценности человека»[64, с.11]. Ценностные характеристики культуры сформулированы у выдающегосяроссийского философа, культуролога В. Библера, где культура – это общение разных форм понимания, разных исторических типов этого понимания [23]. Основоположник науки о культуре, культурологии, немецкий философ И. Гердер рассматривал культуру как «второе рождение человека» и «уровень человечности». Всвоей культурологической концепции он трактует культуру как «процесс и результат превращения «первой» природы во «вторую», искусственную, рукотворную, созидаемую человеком» [36, с.
244]М.С. Каган позиционирует культуру как саморазвивающуюся систему,применяя к ее исследованию системный подход [63]. При этом ученый апеллирует к мнению антропологов, где «вся внешняя среда, в которой мы живем, делитсяна естественную (природную), возникшую задолго до появления людей на земле,и искусственную (культурную), которая образовалась только вместе с ними в результате их целенаправленной деятельности» [209, с.164].34С позиции представителя современной философии В.М. Межуева, культурапонимается как создаваемая человечеством предметная действительность, являясьвоплощением наших собственных сил и отношений [99]. Ученый интерпретировалкультуру как способ, качественную характеристику человеческой деятельности,«подтекст» любой исторически существующей предметной реальности [100].
Всвою очередь, российский филолог, культуролог Д.С. Лихачев отмечает, чтокультура является огромным целостным явлением, которое делает людей, населяющих определенное пространство, из просто населения - народом, нацией. Онсправедливо полагал, что в понятие культуры должны входить религия, наука,образование, нравственные и моральные нормы поведения людей и государства[86].По мнению отечественного исследователя феномена культуры Л.Н. Когана,культура являет собой «процесс реализации сущностных сил человека в его социальной деятельности» [70, с.
41]. Ученый считал, что в процессе овладениякультурой, люди формируют и творят друг друга. Ценной для нашего исследования является позиция Л.Н. Когана, заключающаяся в том, что воздействие культуры общества на личность осуществляется посредством культурной среды, вкоторую включена личность, а также понимание культуры как процесса творческой деятельности. Другой автор - Т.С. Злотникова интерпретирует понятие культуры как «источник и модель общечеловеческого опыта, как участник диалога,как сфера реализации духовной свободы личности» [52, с. 163-164]. Выделяетнаучные подходы в целях изучения феномена культуры, это - ценностный (аксиологический) и экзистенциально-феноменологический (гомологический).
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
