Ответы к экзамену Семенов (1238834), страница 8
Текст из файла (страница 8)
Они меняются, и животное гибко реагирует на изменение окружения. Нет никакихпсихических процессов у животных. И, кстати, с его точки зрения, у человека тоже.У животных нет души, а у человека есть. И когда он распространял свое учение на человека, этобыло ошибкой.38 Два вида идеального: биоидеальное и социоидеальное.Что мешало философам решить проблему: когда говорят о духовном, идеальном, психическом,существуют два качественно отличных вида идеального:1. Присущий животным. Идеальное – биологическое. Биоидеальное.
Это есть и у человека.2. Присущий только человеку. Высший вид идеального, проявлением которого являетсямышление. Является явлением социальным. Социоидеальное.Раз существуют 2 вида идеального, надо отдельно решать их вопросы!Займемся исследованием только биоидеального.
Мышлением пока мы не занимались.Природа низшей формы идеального – биоидеального Предположим, на какой-торецепторный прибор организма подействовал внешний раздражитель. Возник нервныйпроцесс, по нервным волокнам достигший коры головного мозга. В ней возникает ощущение,восприятие. Чтобы понять природу этого идеального, нужно поставить вопрос: в чем сущностьэтого процесса? Чем он отличается от других процессов в организме – пищеварения,кровообращения? Принципиальное отличие есть.
Процесс пищеварения важен сам по себе. Анервный процесс важен тем, что несет в себе информацию о внешнем раздражителе. Кромефизиологического содержания, есть информация, сообщение о внешнем предмете, которыйвызвал этот процесс. Как телеграфные провода против силовых – энергетический процесс иинформационный. Сигнал важен не сам по себе, а как носитель информации.39 Основные понятия теории информации. Природа информации.В середине XX века информация была открыта как особое явление, возникла наука,изучающая процессы возникновения, хранения информации – теория информации,информатика.
Понятия теории информации давно пытались использовать для решенияпсихофизиологической проблемы. Дубровский, в последней книге писал, что «невозможнопонять природу идеального, не прибегая к теории информации». Он не завершил теорию,ему могло помешать, что он не смог отделить 2 вида идеального – социального идеального ибиологического. Другие занимались этим, особенно отечественные. Попытаемся разобраться,что же там происходит.Информация – это данные, сведения о чем-то.
Легко понять, что информации не может бытьбез материального носителя. Информация предполагает существование этого материальногоносителя. Что может им являться? Два вида носителей:● Какой-то физический процесс. К примеру, электричество.● Физический объект, тело. Например, фотография.Особенности, которыми должен обладать объект или процесс, чтобы нести информацию:процесс должен обладать многообразием состояний. Физический объект должен обладатьмножеством элементов. Это множество называется кодом, шифром информации.Требуется информационный объект, носитель с кодом и получатель информации. Будемрассматривать те случаи, когда получатель – человек.Все начинается с того, что объект действует на носитель информации и происходиткодирование информации.
Возможно кодирование и перекодирование информации.При перекодировании меняется коды, объекты, процессы, но информация сохраняется,причем сохраняется как порядок расположения элементов множества. Норберт Винер вкниге «Кибернетика» сказал, что «информация есть не дух, не энергия и не материя». На чтосоветские материалисты начали обвинять его в идеализме.
Идеализма нет. Сейчас с этим все,кто этим занимается, соглашаются.Порядок – объективная вещь.40 Два вида объективного существования: самобытие и въинобытие.Оказывается, в мире существуют две формы объективно реального:● Явления, существующие сами по себе. Это самобытие. Они являются материальными.● А есть явления, которые существуют в чем-то через что-то. Например, порядок. Еслинет шашек, нет порядка их расположения. Семенов ввел термин «Объектальное».Объективное, нематериальное. Самого по себе не существует.Как видно, существует два вида нематериального: идеальное – субъективный образобъективного мира, и объектальное.Если мы запишем голос человека, а потом его прослушаем, то отличить от оригинала егобудет очень сложно.
В этом процессе после кодирования, перекодирования, и декодированиямы получим дубликат голоса. При декодировании получается копия, которая ничем неотличается от оригинала. Всегда ли так? Фотография. Фотопортрет несет информацию очеловеке, он, кстати, объективен. Сам портрет материален, а информация, заключенная в нем,объектальна. Фотография – есть единство носителя и инфомации, единство материального иобъектального. Однако, на фотографии мы имеем дело лишь с образом человека, в отличиеот записи голоса, что есть дубликат.41 Чувственное познание в свете теории информации.Понятие «информация» способствует пониманию процесса чувственного познания.
Нервныйпроцесс человека несёт информацию о внешних предметах. Это информационный процесс. Вотличие от него процессы кровообращения, пищеварения важны сами по себе.Информация всегда неразрывно связана с материальным, физическим объектом/процессом,который является носителем этой информации. Для того чтобы физический процесс былносителем информации он должен иметь множество состояний..Информация заключается в определённом порядке этих состояний/элементов, они должныбыть упорядочены.
Одна и та же информация может содержаться во множестве предметов/процессов, но чтобы она оставалась неизменной, нужно чтобы порядок состояний/элементовбыл неизменным..Информация не материя и не сознание, а порядок. Этот порядок объективен, но нематериален..В информатике есть понятие полноты описания, полноты информации. Если нет цветногозрения, полнота ниже, чем если есть. Существа с цветным зрением лучше отображают,понимают мир. Когда мы видим, что существует понятие полнота описания, т.е. соответствиеможет быть более полным и менее полным, рушится теория символов, т.к. символ не можетобладать полнотой описания, символ не может быть более похожим. Раз есть полнотаописания, значит это не символ, а образ внешнего мира. В развитии животного мира возникаютвсе новые органы чувств.
С точки зрения Гельмгольца, чем больше органов чувств, тем хуже –много лишнего. А на самом деле, с каждым новым рецепторным прибором мы с все большейтонкостью видим мир. Неплохо, например, сейчас обладать встроенным дозиметром.42 Идеальное в чувственном познании.Нервный процесс существует в организме и несёт информацию, но для организма важна толькоинформация, для организма этот процесс не существует. Т.
е . мы сталкиваемся с раздвоением:нервный процесс (информация?) существует в организме, но для организма он несуществует. Как информация предстаёт перед организмом в чистом виде, освобождённаяот процесса? Ответ: как находящийся вне предмет. Т. е., когда нервный процесс, несущийинформацию о предмете, достигает коры головного мозга в сознании человека возникаетпредмет, находящегося за пределами его тела.Таким образом мы сталкиваемся с идеальным. Идеальное – свойство материальногоинформационного процесса существовать для организма как находящийся вне предмет.Существует по меньшей мере две формы идеального: 1) идеальное, как свойствоматериального процесса (присуща всем организмам имеющим нервную систему или аналогнервной системы); 2) субъективное (без нервной системы, у таких организмов нет ощущений, аесть раздражимость).43 Проблема пространства и времени.
Кантианское иматериалистическое его решения.Важнейшими формами бытия являются пространство, время, движение, системность.Рассмотрим пространство и время. Обсуждение вопроса о сущности пространства и временив истории философии распадалось на три группы проблем: 1. Каков гносеологический статусэтих понятий? Являются ли они характеристиками материального бытия или характеризуютустройство нашего сознания? 2. Каково отношение пространства и времени к субстанции? 3.Каковы основные свойства пространства и времени? (Эта проблема оказывалась связанной сразвитием естественнонаучных представлений о пространственно-временных характеристикахвещей, ее решение в значительной степени обусловливалось решением первых двух групппроблем).Вопрос о познавательном статусе категорий пространства и времени решался по-разному.Одни философы считали пространство и время объективными характеристиками бытия, другие– чисто субъективными понятиями, характеризующими наш способ восприятия мира.
Были ифилософы, которые, признавая объективность пространства, приписывали чисто субъективныйстатус категории времени, и наоборот.Но пространство и время являются столь же объективными характеристиками бытия, как егоматериальность и движение.44 Субстанциальная и реляционная концепции времени ипространства.В истории философии существовали две точки зрения об отношении пространства и временик материи.
Первую из них можно условно назвать субстанциальной концепцией. В нейпространство и время трактовали как самостоятельные сущности, существующие наряду сматерией и независимо от нее. Соответственно отношение между пространством, временем иматерией представлялось как отношение между двумя видами самостоятельных субстанций.Это вело к выводу о независимости свойств пространства и времени от характера протекающихв них материальных процессов.Вторую концепцию можно именовать реляционной (от слова relatio – отношение). Еесторонники понимали пространство и время не как самостоятельные сущности, а как системыотношений, образуемых взаимодействующими материальными объектами.
Вне этой системывзаимодействий пространство и время считались несуществующими. В этой концепциипространство и время выступали как общие формы координации материальных объектов иих состояний. Соответственно допускалась и зависимость свойств пространства и времени отхарактера взаимодействия материальных систем.Какой же из этих концепций отдать предпочтение? С точки зрения признанияобъективности пространства и времени обе эти концепции равноценны. Если говоритьоб их естественнонаучной обоснованности, то в XVII – XIX веках явное преимуществобыло на стороне субстанциальной концепции; именно она лежала в основе ньютоновскоймеханики, принимавшейся в то время за образец точной науки.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
