Ответы к экзамену Семенов (1238834), страница 10
Текст из файла (страница 10)
Мир таков, каким мы его видим, а его глубиныдальше доступны разуму.Идеалистический эссенциализм. Аристотель: мышление независимо от тела — мыслящийдух. Сущность сущего – мировое сознание (объективно - идеалистический эссенциализм).(http://www.book-science.ru/humanities/philosophy/sushchee-kak-javlenie-i-sushchnost-.html) типа того49 Человек как единство духа и тела. Сократ о соотношении духа(души) и тела. (далее 50)Чувственное познание есть реакция организма. Действуют внешние раздражители, иначе говоря– ощущение восприятие есть явление биологическое. У животных такое же мало отличается отчеловеческого. Так что чувственное познания – это реакция организма. А могут быть дефектыв чувственном познании – конечно, могут быть.
Если у вас плохо со зрением – идите к врачу.Другое дело мышление. Это не реакция человека – это субъективная деятельность. Человекмыслит – что это он делает? Отсюда сразу вытекает, что понятия человека и человеческоготела не совпадают. У животного совпадают. Организм, который реагирует на внешний мир –вот что такое животное. А человек. А у человека есть дух, душа.
Если чувственное познание –деятельность тела, то познание – деятельность духа человеческого. Но подождите – мыслитже человек при помощи мозга, а это кусок тела. Так что же мышление – не есть деятельностьмозга? И, да и нет, мы будем подробнее говорить, нужно просто свести к функционированиюмозга не возможно. Но сущность мышления вовсе не в том, как там функционирует мозг.
Значитмышление это деятельность не тела, а духа. Мыслящий дух, видите!.Есть два компонента духа – познание и воля. Надо сказать, что впервые в историифилософской мысли, кто понял, что дух управляет телом, это сделал Сократ. Он первыйчетко сказал, что человек это единство духовного и телесного. Дух человека управляеттелом, а тело в руках духа. Но дух надо сформировать, то есть дать ему образование. Сократпервым заговорил о свободе человека. Что человек не просто управляет движением рук иног, а он ограничивает свои плотские стремления: пище, половые под влиянием того, чтобысоблюсти норму в обществе.
Дух контролирует плоть. Есть две формы воли: телодвигательнаяи соцальнорегуляторная. Если человек не обуздывает, то он раб страстей. Свобода – этообуздание и ограничение. Вот это открытие Сократа. Дух – управляет телом. Какой человек –такой и его дух.50 Понятие духа. Дух как единство познания и воли.Дух как единство познания и воли. Чувственное познание – реакция организма(тела), явлениебиологическое. Мышление – деятельность человека. Человек=тело+дух (то, что отвечает замышление).
Животное=тело. Тело материально, дух – идеален. Чел.дух? – не только отражениемира. Чел.дух? также управляет чел.телом – это называется воля. Душа=познание+воля. Этовсе открыл Сократ. А также 49, 5151 Р. Декарт о соотношении духа (души) и тела. Рефлексы и волевыедействия. (52 и 53)Декарт ввел понятие рефлекса. Животные – механизмы. У человека есть душа. У человека естьдействия рефлекторные(реакция только тела) и волевые (действия души, которая управляеттелом).Дух как единство познания и воли. Чувственное познание – реакция организма(тела), явлениебиологическое. Мышление – деятельность человека.
Человек=тело+дух (то, что отвечает замышление). Животное=тело. Тело материально, дух – идеален. Чел.дух? – не только отражениемира. Чел.дух? также управляет чел.телом – это называется воля. Душа=познание+воля.Это все открыл Сократ В дальнейшем эту идею разработал Рене Декарт (1596–1653).Он был дуалистом. Он создал учение о животном организме. Действие раздражителейперебрасывается с органов чувств на органы эфилентные? и приводятся в движении. Животноеприкоснулось к огню и оттолкнулось от него. Всякое животное – есть просто механизм.
Учеловека есть рефлексы тоже, потому что у него есть тело, но у него есть и волевые движения,когда дух направляет движения тело. Это целенаправлен ная сознательная деятельность. И чтоон понимал под свободой? Свободу выбора. То есть я могу выбрать из множества вариантовдействия. Могу действовать так, а могу иначе. И в это и есть свобода человека. У человека естьсвобода выбора.52 Чувственное познание как реакции организма (тела).Чувственное познание есть реакция организма.
Действуют внешние раздражители, иначе говоря– ощущение восприятие есть явление биологическое. У животных такое же мало отличается отчеловеческого. Так что чувственное познания – это реакция организма. А могут быть дефекты вчувственном познании – конечно, могут быть. Если у вас плохо со зрением – идите к врачу53 Мышление как волевая деятельность человека.Другое дело мышление. Это не реакция человека – это субъективная деятельность. Человекмыслит – что это он делает? Отсюда сразу вытекает, что понятия человека и человеческоготела не совпадают.
У животного совпадают. Организм, который реагирует на внешний мир –вот что такое животное. А человек. А у человека есть дух, душа. Если чувственное познание– деятельность тела, то познание – деятельность духа человеческого. Но подождите – мыслиже человек при помощи мозга, а это кусок тела. Так что же мышление – не есть деятельностьмозга? И, да и нет, мы будем подробнее говорить, нужно просто свести к функционированиюмозга не возможно. Но сущность мышления вовсе не в том, как там функционирует мозг. Значитмышление это деятельность не тела, а духа.
Мыслящий дух, видите!Такая относительная независимость мышления от тела, то есть чувства есть со связи телом,то мышление может быть бестелесным. Это мы встречаем у Аристотеля. Это чистый дух. Авот единство тела и духа – есть личность человека. Возникает вопрос, а зачем мы вводимпонятие духа? Ну, есть понятие сознание, зачем ещё и дух.
До сих пор, говоря сознание, мы,что имели ввиду – познание. А человек не только познаёт. Мышление человека не только естьпознание. А человеческое подсознание ещё и управляет нашим телом. Оно управляет и мозгом.Мышление в отношении к миру мы сталкиваемся с явлением, называемым человеческаяволя. Есть не только познание, но воля. Я ставлю цель, я планирую, мозг заставляет рукидвигаться, а они уже делают то, что нужно. Я – действую. Сознание воздействует на мозги внешний мир. Есть два компонента духа – познание и воля. Надо сказать, что впервые вистории философской мысли, кто понял, что дух управляет телом, это сделал Сократ. Онпервый четко сказал, что человек это единство духовного и телесного.
Дух человека управляеттелом, а тело в руках духа. Но дух надо сформировать, тот есть дать ему образование. Сократпервым заговорил о свободе человека. Что человек не просто управляет движением рук иног, а он ограничивает свои плотские стремления: пище, половые под влиянием того, чтобысоблюсти норму в обществе.
Дух контролирует плоть. Есть две формы воли: телодвигательнаяи соцальнорегуляторная. Если человек не обуздывает, то он раб страстей. Свобода – этообуздание и ограничение. Вот это открытие Сократа. Дух – управляет телом. Какой человек –такой и его дух.54 Проблема правильного и неправильного образов действия.Проблема метода мышления. В чем суть этого метода? Мышление – есть человеческаядеятельность.
Это деятельность человеческого духа. Человек изготовляет массу вещей, этоттруд физический и человек мыслит этот труд. Когда мы смотрим на физический труд руками,то все ясно – человек создаёт какие-то вещи. И вполне понятно, что человек должен уметь этивещи создавать. И вы знаете, что в каждой профессии есть свои секреты, свои правила.
Если,скажем, взять сапоги, то для того чтобы сшить сапоги надо знать секреты сапожного искусства.И конечно в этом искусстве надо знать некоторые правила. И эти правила сапожного ремеслаэто правила, какие – в природе они есть? Нет. Это правила человеческой деятельности. А ониобъективны? Да, потому что попробуйте с ними не считаться – испортите только все, а сапогине сделаете. Эти правила базируются на вещах объективного мира. И чтобы подчинить себе,надо владеть определенными правилами.В своей деятельности мы может мыслить правильно, а можем и не правильно. Чем правильноеотличается от неправильного? По результату.
Правильно – это когда получается конечныйрезультат. Следуете правилу и получите то, что нужно. Правда есть ещё и искусство и умение.Надо усвоить правильные образы действия. Значит, мы можем действовать правильно илинет. А так как мышление есть деятельность, то можем, действовать правильным образомили не правильным образом. Значит, если хотим познать истину, то мы должны действоватьправильно. Отсюда вывод, что надо овладевать правильным методом мышления. А философия– это наиболее общий метод мышления. Поэтому всякий наиболее общий метод познанияявляется методом мышления. Когда я говорю, что философия – метод познания, надоподставить вместо слова познание – мышление.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
