Ответы к экзамену Семенов (1238834), страница 4
Текст из файла (страница 4)
В преднаучном знании – тексты античных и арабских ученых, источники те же, но текстыможно проверить на практике и найти ошибки. Возникает понятие опыта: он подтверждаетили опровергает тексты. Итак, 3й источник научного знания – опыт. Авторитет – не источник(низвержение авторитетов), Бэкон(начал Пьер Абеляр): разум можно запутать софистикой,след, единственный источник – опыт (эмпиризм).Всегда стоял перед философами. 16-17 век – новое время – самый важный.17 век – возникновение новейшего естествознания.Вначале – познание для дела.Наука – познание как вид деятельности.Систематизированное познание.Наука – приводит в систему.Признак – системность.Теория – система понятий.Но есть и ненаучные системы понятий.Например – богословие, теология.Любая система понятий – термин – концепция.Любая ( и не научная) система понятий – концепция.Сл. концептуальное (концепционное) знание.Вопрос об источнике концептуального знания.Было и до 17 века.
Схоластика, теология. Потом еще преднаучное знание.Теология – источник – тексты священного писания.Писания отцов церкви.А почему?В текстах не может быть ошибок – сл. 1. авторитеты. 2 – разум.Научное, пронаучное – положение не изменилось.Основа – тексты античных ученых и арабских (Аристотель, Архимед, Евклид, ..)Теология непроверяема на практике.А пронаучное – проверяемо.Сл.
некие тексты были опровергнуты.Сл. понятие об опыте. Опыт их либо подтверждает, либо опровергает.Сл. 3. Опыт. Научное знание только.Логика представлений о первых 2х источниках.Пьер Абеляр уже поставил под сомнение авторитеты. Потом Роджер Бэкон (в основномзанимался наукой) источник научного знания.Источник – авторитеты – не может быть.И только разуму доверять нельзя.Единственный достоверный – опыт.Потом – ниспровержение авторитетов. – особенно в эпоху Возрождения.Пьер Рамус – диссертация – «Все, что сказал Аристотель – ложно»Конечно, им противодействовали.Франция – смерть за отступление от старых книг. Но эти попытки кончились крахом.И в конце концов – эмпиризм – «опыт – единственны источник любого знания»14 Эмпиризм Понятия апостериорного и априорного знания.[из лекций прошлого семестра_начало]Опыт – действия, в ходе которых мы получаем знания, позволяющие нам успешно действовать,знания, которые можно применить.
В более широком смысле – просто контакт с окр. миром, т.е.опыт проникает через органы чувств. Пришли к сенсуализму (единственный источник знаний –чувственное познание). Тесно связан с эмпиризмом, но не эквивалентен.Априорное – знание, полученное без опытаАпостериорное – знание, полученное в опыте.1.Эмпиризм– Единственным источником познания является опыт, т.е. взаимодействиеисследователя с внешним миром.
Эмпирики считали, что априорным знание быть не может,только апостериорным. Те эмпирики, которые считали, что опыт – это чувственное знание,полученное в процессе воздействия внешнего мира на органы чувств человека, называлисьсенсуалистами.
С их точки зрения нет ничего в уме, чего бы не было в чувственном познании.Иногда эмпириков упрекали в том, что они недооценивали значение разума и всё сводили кчувствам.2. Рационализм. Не отрицали значение опыта, но главный источник знания – разум.
Существуютаприорные знания (врождённые идеи) – человек рождается со знаниями в мозгу. И сам по себеразум может быть источником знания.Рационализм имеет несколько смыслов.1.рационализм противостоящий эмпиризму (Разум – главный источник познания)2.рационализм противостоящий иррационализму (Разум имеет значение)3.рационализм противостоящий фидеизму (всё необходимо рационально обосновывать)Джон Локк (1632–1704). Локк – первый, кто детально разработал теорию сенсуализма(сенсуального познания): нет и не может быть врожденных идей (против Декарта и Лейбница).Он считал, что душа - tabula raza. Все человеческое знание из опыта. Еще: Бэкон, Гоббс,Беркли.Рационалисты: Сократ (прежде чем познавать мир, люди должны познать самих себя), Спиноза, Лейбниц,Декарт, Гегель.[из лекций прошлого семестра_конец]Джон Локк. 1632–1704.
Локк говорил, для того чтобы разобраться в проблеме познания, надосначала исследовать орудие познания – разум. Можно сказать, что Локк – первый человек,который детально разработал теорию сенсуализма (сенсуального познания). Д.Л. утверждал,что нет и не может быть врожденных идей (здесь он выступил против Декарта и Лейбница).Он считал, что душа человека подобна чистому листу, на котором окружающий мир начинаетписать.
tabula raza. Все человеческое знание проистекает из опыта.Локк утверждал, что нет априорного знания, что все знание апостериорно, что существуеттолько опытное знание. Существует материальный, объективный мир, не зависящий от нашегосознания. Этот мир воздействует на органы чувств человека и так познается мир. Такоепознание Локк называл «внешним опытом». Также у него существовало и понятие «внутреннегоопыта» – самонаблюдение за действием души, т.е. знание о своей собственной психическойдеятельности.Существуют знания, источником которых является только внешний мир это ощущения.Существуют знания, источником которых является только внутренний опыт – рефлексия.И существуют знания, источником которых является как внутренний, так и внешний опыт.Из ощущений и рефлексии возникают простые идеи.
Рефлексия выражается в мышлении ихотении, т.е. разум и воля, и есть идеи рефлексии. Разум из внутреннего и внешнего опытаполучает простые идеи. На этом этапе он играет пассивную роль и является созерцателем.Дальше разум начинает соединять, комбинировать простые идеи и получаются сложные идеи,при этом сложные идеи, суть абстракции, могут быть общими идеями. Здесь Локк стоит напозициях умеренного номинализма (концептуализм) – общее возникает в нашем сознании.Д.Л. вводит понятие «субстанции» – материи, которая несет свойства предметов;и «акциденции» – проявление субстанции и именно акциденции воздействуют на наши органычувств.
Существует материальная и духовная субстанции. О материальной субстанцииЛокк говорит, что мы не можем и, может быть, никогда не сможем познать материальнуюсубстанцию. Относительно духовной субстанции, т.е. является ли она акциденциейматериальной субстанции или же существует сама по себе, Локк ничего не говорит.Локк допускал существование бога, но только как часовщика, запустившего часовой механизм иболее ни во что не вмешивающегося (деизм).15 Ступени человеческого познания.Существуют две ступени познания: чувственное познание и мышление (разум, рассудок). Таквот чувственным познанием мы управлять не можем, поэтому метода чувственного познания несуществует.
Существует только метод мышления.Существуют разные методы в различных науках. Философия есть предельно широкий методпознания. Любой предельно широкий метод познания есть метод мышления. Предельноширокий – означает применимый во всех областях, всюду. Философия, вооружая методом,исследует метод, улучшает его, поэтому она является учением о методе, методологией.16 Чувственное познание и его формы.Чувственное познание – реакция человека на внешнее воздействие, и в круг вопросовфилософии, вообще говоря, не входит. Скорее, это физиология органов чувств и психология:)Где философский аспект? В вопросе: «Только ли чувство является источником знания»?Зрение, слух, обоняние, осязание, вкус => ощущение – элемент образа мира (цвет, запах,вкус»?), отражающее свойство предмета, какое-то знание о предмете, то есть, ощущая –познаём; Ощущения складываются => комплекс ощущений, образ предмета, восприятие– более сложный образ мира; Ощущения + восприятия – непосредственные образы мира,существуют только во время воздействия мира на органы чувств.
Во время восприятиявозбуждаются энцграмы (участки мозга). Представления – возникают при специальномвозбуждении энцграм, то есть образ мира возникает при отсутствии воздействия мира наорганы чувств! При перевозбуждении – галлюцинации:)17 Сенсуализм и его основные виды.Что есть источник знаний? Единственный источник знания – чувства (органы чувств). –идеалистический (Беркли) / материалистический (Фейербах) / юмистский (Юм) Что естьисточник ощущений?– ид. с.: источника нет!:), так как чувства порождаются миром, который всецело принадлежитсубъекту, его сознанию (типа, человеку:).
То есть, знание получается из собственных же чувств,источником которых является сознание самого же субъекта!!:)) Выходит, сознание познаетсебя»? – юм. с.: не знаем и никогда не узнаем»? Агностицизм и всё тут!:) Просто они есть! – мат.с.: источник – материальный, объективный мир. НО! Ощущения – это лишь образы внешнегомира. Кант (хотя он и не был сенсуалистом!) впервые подчеркнул, что эти образы не даютзнание о мире, мир может оставаться «вещью в себе».Разновидности сенсуализмаНе трудно понять, что сенсуализм не является единым течением, где все сторонникипридерживались одной точки зрения.
Вернее, они были едины только в одном: никакого другогоисточника знаний, кроме чувтсвенного знания, не сущесвтует. а дальше они разделялисьна несколько направлений. Беркли, Юм, Локк, Бекон, Гоббс, французские материалисты.Существует по меньшей мере 3 вида сенсуализма – субъективный идеалистический (Беркли),феноменалистический(агностический)(Юм и его последователи, включая позитивистов) иматериалистический. Они делятся по отношению к источнику ощущения. Материализм –действие объективного мира на органы чувств (есть объективный мир, который порождаетощущения, порождает восприятия, которые являются образами внешнего мира), берклианец –нет никакого источника, ощущения – единственное, что существует, феноменалисты(Юмисты)– а я не знаю, этот вопрос абсолютно не разрешим.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
