Ответы к экзамену Семенов (1238834), страница 2

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 2)

см 156156 Граничность (предельность) истины.157 Диалектика истинного и ложного.158 Истинное и ложное в развитии мировой философской мысли. Ложноистинныеконцепции.159 Иллюзии как вид заблуждения.160 Религиозные иллюзии.161 Идеологические иллюзии, Компоненты идеологии.162 Объективное в идеологических иллюзиях.163 Философия как наука и философия как идеология.164 Объективность и субъективизм.165 Объективность и партийность.1 Философия как наука об истине, теория познания и самый общийметод исследования.Любая наука – это систематическое целенаправленное исследование.

Люди всегда познавалимир, т.к. надо не только приспосабливаться, но и преобразовывать мир. Сначала познаниебыло не видом деятельности, а частью жизни (обыденное, житейское). Потом сталопрофдеятельностью. Это и есть научное познание – систематические целенаправленноепознание. Его обычно называют исследованием. Ученый - исследователь.Философия занимается исследованием (в этом смысле она наука). Объектом исследованияфилософии является истина(противоположность – заблуждение).

Можно сказать, что всенауки занимаются поиском истины. . Философия исследует процесс постижения(познания)истины, поэтому она является теорией познания. Философия – наука об истине. (это озвучивалиАристотель и Гегель)Теория познания = гносеология = эпистемология. Процесс познания изучают чтобыприйти к цели, к истине. И вот когда философия выступает как практическое руководство кмыслительному действию, то она выступает как метод.

По этому пути мы ходим мыслями.Философия – есть теория познания. Философия является предельно широким мировоззрением.Мировоззрение позволяет разбираться [головой] в мире, даёт возможность осознавать мир. т.есамо мировоззрение – есть метод познания.Философия как теория познания и мировоззрение (онтология). Первые и самые важные понятияфилософии: МИР? и СОЗНАНИЕ?.

Определить их через другие понятия невозможно, так какэто есть предельно общие понятия. Философия может установить отношения между ними,таким образом определив эти понятия. Устанавливая это соотношение (решая свою главнуюпроблему), Философия отвечает на вопрос «что есть мир» и является предельно общимвзглядом на мир. «Правильное» мировоззрение помогает «правильно» познавать, находитьистину. Т.е. мировоззрение и метод познания тесно связаны.2 Основной вопрос философии.Проблема определения понятий «мир» и «сознание».Мир и сознание, другие названия этих пар: бытие и мышление, материальное/идеальное,духовное и материальное, физическое и психическое. Дать им обычное определение нельзя,как тем которым приянято давать логике формальной, далее подводят под более общиепонятия, а затем указывают видовую специфику.

Но дать определение миру и сознанию нельзят.к. это предельно широкие понятие, шире которых уже нет. Общее между ними – что онисуществуют, т.е и мир, и сознание являеться реальностями. Единственный возможный путьопределить их – это раскрыть отношения между этими двумя понятиями.Это как раз и есть пределельно общий вопрос о предельно общих понятиях – мира и сознания.Именно ответ на то, что из них первично, а что вторично и есть основной вопрос философии.3 Философия как мировоззрение (онтология). Натурфилософия.Социальная философия (философия истории).Онтология – («онтос» – сущее) раздел философии, учение о бытии (в отличие от гносеологии– учении о познании), в котором исследуются всеобщие основы, принципы бытия, егоструктура и закономерности. Раздел философии, где давалась картина мира, носит названиенатурфилософии.

Надо сказать, что сейчас философия природы как раздел философскогознания исчезла. В ней нет нужны(так как наука сейчас развита намного сильнее, чем раньше). Аонтология не исчезла. В чем ее особенность? Проблемы онтологии – это такие проблемы, безкоторых нельзя решить проблемы гносеологии. Вот скажем, философия занимается проблемойотношения мира и сознания, а следовательно и проблемой о свободе и необходимости.А её нельзя решить, не решив проблему, есть ли в мире случайность, или одна тольконеобходимость – это проблема онтологическая.

Онтология – те проблемы, которые нужны длятеории познания.Социальная философия – философии история – основной вопрос философии, примененныйк обществу – предельно общий взгляд на общество. //Помнится, Семенов рисовал еще в 9семестре треугольник: мир (как объективное, есть оно или нет), сознание (как субьективное,есть всегда) и общество (вообще неизвестно что), а потом, когда рассказывал про Марксаутверждал, что этот треугольник - система не замкнутая и добавлял в к общество еще исредства производства. Типа этот треугольник и должен объяснять, что изучает социальнаяфилософия (на правах коммента)//Когда-то философия пыталась нарисовать картину природы – натурфилософия.(тогда – недоставало научных познаний)4 Материализм как онтология и как гносеология.

Понятие материи.Мир первичен – сознание вторично. Что это значит? Мир существует вне и независимо отсознания. Мир является не просто реальностью, а объективной реальностью, причем стоитподчеркнуть: объективная реальность – это такая, которая существует вне сознания, не каксодержание словами, и которая существует независимо от сознания.Если мир существует вне и независимо от сознания, это значит, что мир был и тогда, когда небыло сознания, что мир для того, чтобы быть, не нуждается ни в каком сознании.

И из этоговытекает, что мир существовал всегда. Мир – это все, за его пределом ничего нет. Материя –это то, что существует вне и независимо от сознания. Это единственный признак материи,который присущ всей материи. Все остальные признаки присущи каким-то формам материи.Теория познанания (гносеология) материализма – теория отражения. Познание есть образывнешнего [объективного] мира во внутреннем субъективном мире. То есть процесс познания –это превращение вещей в себе в вещи для нас или отражение (проектирование \\прим. ред.\\)мира в себе на мир для нас.Материализм это и онтология и гносеология.

Гносеология материализма: объектисследования – объективный материальный мир (обычно вечный и бесконечный во времении пространстве), который познаётся субъектом, обладающим сознанием. Другого мира, кромематериального – нет. Познавание мира – отражение его, построение его образов в сознании.5 В чем заключается вторичность сознания по отношении к материи.Сознание – это свойство самой материи.

Далее см. вопрос 4.Мысли человека существуют в голове, как порождение мозга. Иначе говоря, сознание естьпродукт материи.Возникает вопрос: что есть сознание, в чем его суть? Сознание есть отражениеобъективного мира. Копия, образ реальных вещей мира. Вряд ли имеет смысл спорить, чтопервично, а что вторично – копия или оригинал. И вот второй смысл понятия вторичностьсознания – образ, копия внешнего мира. Короче говоря, это такой продукт материи, которыйявляется образом внешнего мира.

Такое порождение материи, которое есть отражениемматерии, и такое отражение материи, которое является порождением материи.6 Формы материализма. Натурматериализм и панматериализм.Самое важное деление внутри материализма – это материализм до Маркса и материализммарксистский. В чем их отличие? Дело в том, что весь материализм до Маркса былматериализмом только в понимании природы, т.е. эти люди не сомневались, что природасуществует вне и независимо от сознания человека, а человек познает и отражает этуобъективно существующую природу. Но когда материалисты обращались к обществу, топриходили к выводу, что общественная среда есть производная от общественного сознания, ичто ход идей определяет ход истории, и что характер идеи определяет характер общественногостроя. А что это такое? Это – идеализм.

Т.е. есть общественное бытие и оно есть вторичнаяпроизводная от общественного сознания. Иначе говоря, они переходили на позицииидеализма(очень своеобразного, который можно назвать социоисторический идеализм). Итолько Маркс и Энгельс открыли объективное социальное бытие, нашли объективный источникобщественных идей (система социально-экономических отношений, которая определяласьне взглядами людей, а уровнями развития производственных мощностей) и создали впервыематериалистическое понимание общества и истории.Как видно из вышесказанного, материализм старый был ограничен взглядом на природу,поэтому его можно назвать натурматериализмом, а материализм марксистский – этоматериализм всеобъемлющий(пан(то)материализм).7 Субъективный идеализм. Солипсизм.

Трудности субъективногоидеализма.Субъективный идеализм – Дж. Беркли, Фихте. В основе мира – сознание субъекта – человека.Мир существует как сознание каждого конкретного человека, как комплекс его ощущений ивосприятия. Весь мир существует только в сознании субъекта. Объекта как такого нет, как и нетобъективного мира вне сознания человека.

Солипсизм – («солюс» – один, единственный, «ипс»– сам) – крайняя форма субъективного идеализма, признающая несомненной реальностьютолько сознающего субъекта и объявляющая все остальное существующим в его сознании.Трудности субъективного идеализма в том, что он не может объяснить познание и раскрытьсоотношение между миром в себе и миром для нас. Как отличить фантазии человека от того,что есть на самом деле? Субъективный идеализм не даёт ответа на этот вопрос.Так же не понятно куда деваются вещи, которых человек не видет в данный момент и откудаони беруться, когда он открывает глаза.

//есть решение о мыслящих духах, когда человек - одиниз них. Над ними стоит высшый дух, который творит мыслящие духи (Беркли), и скатились кобъективному идеализму//8 Объективный идеализм. Его онтология и гносеология. Основныепонятия.Согласно этой точке зрения в основе мира лежит некое объективное сознание(мировой разум,абсолютная идея, абсолютный дух...),существующее само по себе. У ОИ существует 2 сознания:один дух абсолютный (объективный дух ) и еще человеческий дух (субъективный дух).Среди компонент систем объективного идеализма – объективный мир (объективный в смысленезависящий от субъективного духа, но который может отражаться в нем).В чем отличие объективного идеализма и материализма – ведь и там и там есть объективнаяреальность.

С точки зрения и тех и других мир объективен в том смысле, что существуетнезависимо от субъективного духа. Но с точки зрения материалистов никакого другогосознания кроме субъективного нет. И мир существует независимо от такого сознания. А уидеалистов мир не зависит от субъективного сознания, но зависит от объективного сознания,он так или иначе есть его порождение.Проблема гнесеологии. Объектиные идеалисты являются монистами, потому что объективныймир есть порождение объективного сознания.

Характеристики

Список файлов ответов (шпаргалок)