Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла

Лекция 1, 04.09.09

Что такое философия?

1) Философия как наука об истине, теория познания и самый общий метод исследования:

Философия ищет истину об истине.

Аристотель: Философия – наука об истине. Гегель Георг Вильгельм согласен. Философия исследует процесс познания истины.

– Гносеология – теория познания.

– Эпистемология – термин более узкий, чем «гносеология»: эпистемология рассматривает строго научное познание.

– Методология, руководство к познанию. Ф. – предельно широкий метод познания, применимый в любой области.

NB Термин «гносеология» был введён и активно применялся в немецкой философии XVIII века; «эпистемология» был введён и активно применялся в англо-американской философии XXв.

В русской философии в XIX и 1-й половины XXв. преобладал первый термин, а со 2-й половины XXв начал преобладать и сейчас преобладает второй.

2) Классическое определение истины.

Теперь, что такое истина, собственно?  Ф. – это демагогия!

Истина – соответствие (совпадение) между миром и человеческим сознанием – классическая концепция истины. Платон утверждал, что «тот, кто говорит о вещах в соответствии с тем, каковы они есть, говорит истину, тот же, кто говорит иначе – лжёт». Видимо, основные положения концепции сформулированы Аристотелем, главное из них сводится к формуле «истина есть соответствие вещи и интеллекта». В классическом смысле истина – это адекватная информация об объекте, получаемая посредством чувственного и интеллектуального изучения либо принятия сообщения об объекте и характеризуемая с позиции достоверности. Более упрощенная трактовка совпадает с таким тезисом: истина есть адекватное отображение действительности в сознании.

3) Основной вопрос философии.

Теперь, что такое мир и сознание? Определение через более широкое понятие не подходит.

Получаем основной вопрос философии.

Что первично, а что вторично: мир или сознание?

4) Философия как мировоззрение (онтология). Натурфилософии.

Мировоззрение – общий взгляд на мир, т.е. метод познания мира.

Философия – предельно общий взгляд на мир.

Философия – предельно общее мировоззрение.

Онтология (от гр. сущее) – раздел философии, изучающий бытие.

Основной вопрос онтологии: что существует?

Картина мира – натурфилософия. Натурфилософия – попытка истолковать и объяснить природу, основываясь на результатах, полученных научными методами, с целью найти ответы на некоторые философские вопросы. Занимается важнейшими естественнонаучными понятиями (субстанция, материя, сила, пространство, время, жизнь, развитие, закон природы), познанием связей и закономерностей явлений природы. Конечной целью натурфилософии являются уже научно обоснованная и очищенная космология и космогония.

5) Материализм как онтология и как гносеология. Понятие материи.

1) Материализм: мир первичен, сознание вторично. Материя (объективная реальность) является онтологически первичным началом (причиной, условием, ограничением), а идеальное (понятия, воля, дух и тому подобное) — вторичным (результатом, следствием). Гносеологически однозначного ответа нет. Некоторые называют логику гносеологий материализма. Многие материалисты были эмпириками, т.е. признавали только опытный способ познания. Многие были оптимистами (утверждали, что возможно познать всё), но далеко не все. Мате́рия (от лат. materia — вещество) обозначает объективную реальность, которая отображается нашими ощущениями, существуя независимо от них (объективно). Теория познанания (гносеология) материализма – теория отражения. Познание есть образы внешнего [объективного] мира во внутреннем субъективном мире. То есть процесс познания – это превращение вещей в себе в вещи для нас или отражение (проектирование) мира в себе на мир для нас. Материализм это и онтология и гносеология. Гносеология материализма: объект исследования – объективный материальный мир (обычно вечный и бесконечный во времени и пространстве), который познаётся субъектом, обладающим сознанием. Другого мира, кроме материального – нет. Познавание мира – отражение его, построение его образов в сознании.

6) Субъективный идеализм. Солипсизм. Трудности субъективного идеализма.

Идеализм, спиритуализм: наоборот, мир – творение сознания.

2) Субъективный идеализм — группа направлений в философии, представители которых отрицают существование реальности независимого от воли и сознания субъекта. Философы этих направлений либо считают, что мир, в котором живёт и действует субъект, есть совокупность ощущений, переживаний, настроений, действий этого субъекта, либо, как минимум, полагают, что эта совокупность является неотъемлемой частью мира. Радикальной формой субъективного идеализма является солипсизм, в котором реальным признается только мыслящий субъект, а всё остальное объявляется существующим лишь в его сознании. Трудности субъективного идеализма в том, что он не может объяснить познание и раскрыть соотношение между миром в себе и миром для нас. Как отличить фантазии человека от того, что есть на самом деле? Субъективный идеализм не даёт ответа на этот вопрос. Так же непонятно куда деваются вещи, которых человек не видит в данный момент, и откуда они берутся, когда он открывает глаза.

7) Объективный идеализм. Его онтология и гносеология. Основные понятия.

Объективный идеализм – некое сознание, которое творит мир и сознания, объективное, плюс сознание человека – субъективное. Согласно этой точке зрения в основе мира лежит некое объективное сознание (мировой разум, абсолютная идея, абсолютный дух...),существующее само по себе. У ОИ существует 2 сознания: один дух абсолютный и еще человеческий дух, объективный дух и субъективный дух. Среди компонент систем объективного идеализма – объективный мир (объективный в смысле независящий от субъективного духа, но который может отражаться в нем).

Объективные идеалисты являются монистами (монизм – все сводится к единому началу), потому что объективный мир есть порождение объективного сознания. Откуда оно? На чем основывается представление, что есть некое объективное сознание? Есть такое объективное сознание – знание, накопленное человечеством за всю его историю. Это сознание независимо от субъективного сознания. Это сознание даже в большей степени определяет мышление человека, чем сам объективный мир. Таким образом, есть объективное сознание, но оно исторически возникло из работы субъективного духа, является его производной. Это объективное, независимое от субъективного сознания, но зависимое от объективного мира, оно является его отражением. Это опыт человеческого познания мира.

Античность – объективный идеализм. Основоположник – Платон, предпосылки – Пифагор. Аристотель – последователь.

8) Проблема единства и единственности мира. Понятия субстанции и акциденции.

Общество существует как взаимодействие людей, его образующих, с природой и друг с другом, как взаимодействие материальных и духовных видов их деятельности. Необходимы взгляды, рассматривающие все перечисленные факторы в целостности, взаимосвязи. Поэтому на всех этапах развития философии в той или иной форме возникает и решается проблема единства мира.

Первые философские системы, возникающие в рабовладельческом обществе, основаны на эмпирическом постижении окружающей действительности. В них впервые выдвигаются доказательства единства мира. Мир един, так как состоит из взаимопревращающихся друг в друга материальных элементов: воды, воздуха, огня, земли, дерева и металла, а эти взаимопревращения можно непосредственно наблюдать.

Постепенно наука переходит от стадии накопления фактов к творческому их осмыслению. Это приводит к попыткам выведения общих законов природы и общества. Но в условиях господства феодализма, религиозной идеологии, идеи креационизма эти законы еще выражаются в идеалистической форме. Фундаментальной системой такого рода, как известно, была философия Гегеля.

XIX век знаменуется открытием фундаментальных физических, химических, биологических, социальных законов материи. Это порождает диалектико-материалистическую трактовку единства мира.

Однако до недавнего времени еще не были открыты естественнонаучные законы развития неживой природы, что не позволяло определить принципы перехода от неживой материи к живой. С созданием синергетики и других взаимосвязанных дисциплин эти вопросы начинают решаться, а это, несомненно, приведет к развитию диалектико-материалистического видения мира.

Субста́нция (лат. substantia – сущность; то, что лежит в основе) – философское понятие классической традиции для обозначения объективной реальности в аспекте внутреннего единства всех форм ее саморазвития. Субстанция неизменна в отличие от перманентно меняющихся свойств и состояний: она есть то, что существует в самом себе и благодаря самому себе, а не в другом и не благодаря другому. Первопричина происходящего.

Акциденция (лат. accidentia — случай, случайность) – философское понятие, обозначающее временное, преходящее, несущественное, изменчивое, случайное свойство вещи (в отличие от существенного, субстанциального), которое может быть элиминировано без изменения сущности вещи (несущественное свойство вещи). Впервые понятие акциденции употреблено Аристотелем. Распространенность получило в схоластике (некоторые качества вещей трактовались как "реальные А.", существующие сами по себе вне субстанций, которым они, как правило, присущи).

9) Монизм материалистический и монизм идеалистический.

Монизм – («монос» – один, единственный) способ рассмотрения многообразия явлений мира в свете единой основы (субстанции) всего существующего. Материализм отвечает на главный вопрос философии – первична материя, идеализм – сознание. И с точки зрения материалистов, и с точки зрения идеалистов существует только один единственный мир. И те, и другие признают наличие и мира, и сознания, и они являются проявлении одной сущности – субстанции, только для материалистов субстанция – это материя, а для идеалистов – сознание.

10) Дуализм и плюрализм.

3) Плюрализм – («плюралис» – множественный) философское учение, согласно которому существует несколько независимых начал бытия или оснований знания.

Дуализм – («дуалис» – двойственный) учение о равноправии духа и материи. Представитель: Рене Декарт. Разновидность плюрализма.

Декарт – единственный достойный представитель дуализма. Верил в наличие двух независимых друг от друга субстанций: материальной и духовной. Сущность материальной субстанции в протяжённости, духовной – в мышлении. Человек является мыслящей духовной субстанцией. Животные, с точки зрения Декарта, являются «автоматами», чисто механистическими существами, реагирующими на внешние раздражители. В связи с этим, Декарт вводит понятия условных и безусловных рефлексов. Поскольку о нервной системе в то время никаких стоящих знаний не было, Декарт представлял её в форме «трубок». У человека тоже есть рефлексы, но есть и душа, только у человека есть воля, а также имеются врождённые идеи о Боге. Так как Бог не обманщик, то вещи объективно существуют.

Лейбниц немецкий философ, математик, физик, юрист. Лейбниц придумал учение о монадах. Монады -это самая наипростейшая и неделимая субстанция. Все монады отличны друг от друга, вместе же они составляют всё на свете. Монады не являются физическими, протяжёнными объектами, они нематериальны. Не взаимодействуют между собой, в то же время бесконечно многообразны. Сами по себе не могут возникать и исчезать, только под действием Высшей монады. Высшая монада – Бог. Одни монады обладают перцепцией (восприятием), но существуют и монады апперцепции (сознания). Все монады обладают способностью к действию и к страданию. Они всегда деятельности, они всегда активны.

11) Агностицизм, или феноменализм.

4) Агностицизм (феноменализм): решить вопрос о том, кто первичнее, людям принципиально не под силу. Знание о мире – содержание части мира в нашем сознании. То, что не в нашем сознании и не может быть там, недоступно. Мы не можем проникнуть в сущность того, что нам известно о мире, либо ее нет, либо для нас это в принципе невозможно. Агностицизм ограничивает роль науки лишь познанием явлений. Феноменализм – философское учение, признающее непосредственным объектом познания лишь явления и отрицающее познаваемость вещей. Феноменализм ведёт или к субъективному идеализму или к агностицизму.

Характеристики

Тип файла документ

Документы такого типа открываются такими программами, как Microsoft Office Word на компьютерах Windows, Apple Pages на компьютерах Mac, Open Office - бесплатная альтернатива на различных платформах, в том числе Linux. Наиболее простым и современным решением будут Google документы, так как открываются онлайн без скачивания прямо в браузере на любой платформе. Существуют российские качественные аналоги, например от Яндекса.

Будьте внимательны на мобильных устройствах, так как там используются упрощённый функционал даже в официальном приложении от Microsoft, поэтому для просмотра скачивайте PDF-версию. А если нужно редактировать файл, то используйте оригинальный файл.

Файлы такого типа обычно разбиты на страницы, а текст может быть форматированным (жирный, курсив, выбор шрифта, таблицы и т.п.), а также в него можно добавлять изображения. Формат идеально подходит для рефератов, докладов и РПЗ курсовых проектов, которые необходимо распечатать. Кстати перед печатью также сохраняйте файл в PDF, так как принтер может начудить со шрифтами.

Список файлов лекций