Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 2)

12) Философия как метод мышления и наука о мышлении (логика).

13) Философия как предельно общий взгляд на общество и его историю.

Познание: чувственное и рациональное. Чувственное – реакция организма, управлять ее мы не можем, если органы чувств ломаются – кирдык.

Правильный образ мыслей ведет к истине, неправильный – к заблуждению. Главная задача – усвоить правильный образ мыслей.

Философия – метод познания – метод мышления, предельно общий. Для начала надо изучить процесс мышления. Философия – наука о мышлении, но не просто ради процесса, как психология, а ради изучения процесса постижения истины. Ф. – логика??? Ни фига!

У человека существует два вида мышление: рассудочное и разумное. 1 – формальная логика, выпала из философии. 2 – диалектическая логика, наука о разумном мышлении. Мышление возникает только в обществе, социальное явление. Философия включает в себя предельно широкий взгляд на общество.

Еще в древности считали, что философия – это физика, логика и этика.

14) Гибель античного мира. Философская мысль на заре средних веков. Северин Боэций, Аврелий Кассиодор. «Семь свободных искусств».

Хронология – Фил1.jpg

Появление письменности на др.востоке – знание из эмпирического стало теоретическим, возникает философия. До этого существовала лишь преднаука.

Первый философ – Фалес.

Философия в Греции не была связана с религией. Чуть позже в Индии и Китае возникла философия, но через религию, теологию, мудрецы спорили о богах и т.д. => возникла философия, носившая религиозный характер. Науки не было (????) – философия топталась на месте.

Патристика, Августин Блаженный (разрушение античности, начало средневековья).

Философия раннего средневековья

395 год – распад империи на западную и восточную

Восточная римская империя (до 15в) Западная Римская империя

(Византия, жители так не называли)

В Византии была логика и теология, философии не было.

Крах римской империи – 476г. Германцы разрушили империю. Вся территория покрылась варварскими германскими королевствами.

Варвары усвоили христианство и письменность, научились строить каменные дома.

Ромул Август, последний римский император

Одоа́кр (около 433 – 493гг) — предводитель племени в долине Дуная, при нем был небольшой подъем.

Остготы (Италия)

Теодорих Великий (451 – 526гг) — король остготов (470 — 526)

Первый философ средневековья и последний философ античности –

Северин Боэций (480 – 524гг)

Переводил труды Аристотеля на латинский и толковал. Казнили за якобы переговоры с Константинополем.

Кассиодор (487 – около 578гг) – выдающийся римский писатель и учёный, государственный деятель во время правления Теодориха Великого. Основал католический монастырь и создал при нем огромную библиотеку. Концепция семи свободных искусств (отраслей знаний) – основа всего средневекового образования. Две категории – тривиум (трехпутье) и квадривиум.

Тривиум – элементраные науки: грамматика, риторика и диалектика, квадривиум – арифметика, геометрия, музыка, астрономия.

"Этимология" Севильский Исидор

15) Каролингское Возрождение. Иоанн Скот Эриугена.

Центры образования – монастыри. В Ирландии были понтовые монархи, знали греческий.

Франки подчинили себе всю западную Европу. Возникла империя Каролингов. Карл Великий. Просуществовала недолго. Распалась сначала на 3 гос-ва: Германию, Францию и Италию.

При Карле I Великом началось Каролингское возрождение (конец VIII – середина IX вв), попытки восстановить античные достижения (образование, например).

Были созданы школы.

Алкуин (735-804гг) – учёный и поэт, вел образовательную работу. Создавал школы, и т.д., философом не был.

Первый настоящий средневековый философ – Иоанн Скот Эриуген, богослов.

Лекция 2, 11.09.09

Иоанн Скот Эриуген (810-877) – ирландец по происхождению, монах, знал много языков, решил их обобщить и создать свое собственное учение на основе неоплатонизма (Платон+религия).
Проблема соотношения веры и разума – основная проблема религиозной философии, поэтому Эриуген этим занялся. В теологии таких вопросов нет, т.к. она не предполагает размышления.

Задача разума – извлечь истину из Священного писания путем логических рассуждений. Т.к. он не верил слепо, то все его книги после его смерти сожгли.

Пантеизм (гр. "пан" – всё, "тео" – бог) – отождествление Бога и природы.
Впервые отделил "слово" от "понятия" Платон. Возник вопрос, существует ли общее=понятие=эйдос? Если нет, то мы мыслим объектами не из нашего мира. Впервые задался вопросом существования. Комментатор Аристотеля.
1) Номинализм (лат. "номина" – имя) – существует только отдельное, общего не существует, следовательно, понятие = знак. Оперируем только названиями, знак – не общее, а соответствующее слово – общее. Обычные люди бессознательные номиналисты. "Стоимость"="цифры" по номиналистам.

а) радикальные

б) умеренные – понятия существуют в разуме.
2) Реализм – существуют понятия, сл-но, вопрос – как они существуют? Не материальные, а духовные => существует мир сущностей.

Платон – первый объективный реалист. Математики считают, что существует мир матем. законов. И.С.Эриуген – неоплатоник, пантеист, реалист.

Схоластика (гр. "схол" – школа) – школа философии(?). Позже схоласты – те, кто оторван от мира, занимаются ерундой.
Эриуген лежит между патристами и схоластами.

Схоласты – демагоги. Выигрывал тот, кто вовремя успевал выдернуть из Священного писания нужную цитатц (или, позже, из учения Аристотеля).

Ранняя схоластика (XI-XIIвв.)

16) Возникновение городов и городской культуры в Западной Европе. Монастырские, епископальные и городские школы.

VI-X – становление феодального общества (романо-германский синтез, Римская империя и варварство).
X – возникает феод. раздробленность, начинают появляться города (XI, XII века) как центры торговли и ремесла, коммуны с самоуправлением, городские школы для горожан – возникает круг лиц, занимающихся умственной деятельностью. Епископальные (кафедральные) – при церквях, были очень распространены, потом им конкуренцию стали составлять монастырские школы. Позже появились городские. Первым городским школам пришлось преодолевать жесткий надзор церкви. Программа городских школ по сравнению с программой церковных имела более прикладной характер. Кроме латыни, изучались арифметика, элементы делопроизводства, география, техника, естественные науки.

феодалы
---------> горожане -------> интеллектуалы
крестьяне

Возникли многие школы философии в городах

17) Ранняя схоластика (Ансельм Кентерберийский, Иоанн Росцелин).

Схоластика(от греч. «схоластикос» – школьный, ученый) – тип религиозной философии, характеризующийся соединением теолого-догматических предпосылок с рационалистической методикой и интересом к формально-логическим проблемам. Тут главное подчеркнуть что основными вопросами схоластики является вопрос соотношения разума и веры, что есть первичное, а что есть вторичное.

1) Ансельм Кентерберийский (1033-1109гг). Разум – слуга Веры, но без него не обойтись. Реалист.

2) Иоанн Росцелин (?) (1050-1122гг). Все работы уничтожены, но много цитировали. Крайний номиналист.

18) Пьер Абеляр

3) Пьер Абеляр (1079-1142гг) – ученик Росцелина. "История моих бедствий" – уникальный памятник литературы. Это вторая книга после Августина Блаженного, описывающая собственные размышления. Он влюбился, его кастрировали.
Разум выше веры. Он находил противоречивые (противоположные!) изречения в Свящ. писании => в нем не все истина, сл-но, надо обдумывать, а не толковать.

19) Иоахим Флорский (Калабрийский).

4) Иоахим Флорский (1130-1202гг). Эсхатология – учение о конце света (все потом будут жить в сверхмире).

Геродот создал 1ую историю человечества, Августин Аврелий – 1ую историю философии.

Провиденциализм ("провиден" – промысел).

Первая унитарно-стадиальная концепция:
1) стадия Бога-отца: цель – достижение мат. благ => нужен вождь => Бог (рабство)
2) стадия Бога-сына: появление духовных ценностей, сыновье послушание.
3) стадия Бога-духа: обновлённая церковь без недостатков прежней. С третьим периодом Иоахим Флорский связывал и установление тысячелетнего царства Божьего на земле. Внутренняя дисциплина, исчезнет государство => царство свободы.
Цель – создание идеального мира тут, а не на небесах – была осуждена.

Арабская (религиозная, исламская) средневековая философия (9-12вв)

20) Арабы и арабские завоевания. Возникновение ислама и исламского богословия.

Ислам возник в VIIв до н.э. на Аравийском п-ове. Пророк – житель Мекки, Мухаммед = Могамед (около 570– 632гг). Религия – единственная идеология, необходимая для объединения арабов (мелких княжеств).
622г – год его изгнания из Мекки в Медину.
632г – уехал.
Он выдавал себя за пророка, его наместники – халифы, гос-во – халифат. Он правил всем п-овом, потом его сменяли Абу-Бакр(Бекр), Умар (Омар), Усман (Осман). Они захватили Сирию, Египет, потом Испанию.
732г – Французский король захватил арабов.
Реконкиста – отвоевание у арабов испанцами своих земель. Через 8(!) веков в 1492 году освободили полностью. Этому способствовала раздробленность халифата.
Арабы – великие торговцы и мореплаватели. Их экспансия достигла Индии, Индонезии, Филиппин.
Возникла великая арабская культура. Обычно кочевники при завоевании приносят только разруху, но арабы обеспечили расцвет.

Сирийские трактаты переводились на арабский, греческие; дали продолжение античной науке (алхимия, математика).

Также возникла философия Ислама:
1) Аллах – ед. бог.
2) 5 молитв в день в сторону Мекки с вымытыми руками.
3) Рамадан (месяц) – пост до захода солнца.
4) Паломничество в Мекку – хадж.
5) Джихад – священная война против неверных.

Шииты (от араб. "шиа" – приверженцы) – сторонники только потомков халифа Али ибн Абу Талиб (родственник Мухаммеда). Противники шиитов – сунниты, сторонники выборных халифов.

Шариат – свод законов.

Коран – священная книга, якобы надиктованная Мухаммеду ангелом на арабском языке. Основа гражданского и религиозного законодательства.

Персы не приняли арабский язык, но веру переняли, обособились как шииты.

В спорах возникла исламская теология Калам (слово, речь) – теоретическое исламское богословие, оформилось в 8ом веке. Богословы, исламские теологи-схоласты – мутакаллимы.
В области философии, как и в науке, арабы многое заимствовали у античности – арабский аристотелизм (перипатетизм, от гр. прогуливаться). Изначально перипатетики – ученики Аристотеля, позднее так стали называть и средневековых схоластов.

Лекция 3, 18.09.09

21) Возрождение античной науки и возникновение интереса к античной философии в исламском мире. Арабская философия (арабский аристотелизм).

Развитие "науки", обратились к Аристотелю, иногда к неоплатоникам, но были дилетанты.

Существовали 2 центра: восточный (Иран, Багдад) и западный (Кордова) в Испании, которая была завоевана арабами (Аль Андалуз).

Раньше началось на востоке. Халифы покровительствовали науке, создавались обсерватории, учебные заведения (медресе). Халифы Гарун-ар-Рашид (8в) (якобы разгуливал по городу по вечерам в обычной одежде, потом надоело, и бросил) и Аль-Мамун были известны как покровители науки.

22) Философия на Востоке исламского мира. Аль-Кинди, Аль-Фараби, Ибн-Сина.

Аль-Кинди (800-873гг) – мудрец, работы посвящены самым разным областям знаний, от музыки до физики. Критиковал иранский богослов. Его книги жгли на кострах. Занимался проблемой разума и веры, выражался очень осторожно, говорил, что между разумом и верой должна быть гармония. Человеческое познание имеет три ступени:

1) логика, математика

Характеристики

Список файлов лекций