Конспект лекций PDF (1238822), страница 9
Текст из файла (страница 9)
Был придворным врачём в Индии у императора 9 лет. По возвращении во Франциинаписал книгу про Индию. И он понял, что в Турции, Египте, Турции --- другой общественный строй, ни на что не похож! Нет частной собственности. Это АЗИАТСКИЙ СПОСОБПРОИЗВОДСТВА. Такие порядки были и на древнем востоке. И к трём эпохам добавили ЭПОХУ ДРЕВНЕГО ВОСТОКА (до античности).ЭПОХА ВОСТОКА ПОРОДИЛА СДВИГИ И В ФИЛОСОФИИ:АНРИ СЕН СЕМУН (социалист-утопист) (1760 --- 1825) --- создал своюКОНЦЕПЦИЮ ИСТОРИИ И ТРЕБОВАНИЕ РАЗУМА: Его утверждение: существуют три эпохи, античная, средние века и новое время.
Смена эпох возникает из-за смены общественногоустройства/общества. И каждый тип становится более прогрессивным. Рабство был прогресс (пленников не убивали и не съедали). А в основе смены устройства лежит развитиеразума, РАЗУМ ТРЕБУЕТ НОВЫЕ ПОРЯДКИ, а порядки меняют эпохи.РОЛЬ РЕЛИГИИ: Важную роль играла религия. Было язычество, затем многобожие, а Греция создалась по основе ОЛИМПА (люди хотели обсуждать как боги), затем возниклоединобожие, все люди были равны! И люди захотели сделать так же! Поэтому средние века это не провал, а шаг вперёд с христианством (люди равны).
А в конце отсутствиечастной собственности и все равны!РИЧАРД ДЖОНС (1790 --- 1853) --ДРУГАЯ ЭКОНОМИКА: понял, что экономика бывает НЕ ТОЛЬКО капиталистическая, но и другая. Утверждение: ПОЛИТЭКОНОМИКА --- НАУКА ОБ ОБЩЕСТВЕННОМ БОГАТСТВЕ. Изучалобщественные отношения при создании богатств. Отношений этих несколько, они сменяют друг друга.БАЗИС ОБЩЕСТВА – ЭКОНОМИКА: Сформулировал мысть, что экономические отношения --- базис общества. ЭТО САМОЕ ГЛАВНОЕ! ЭКОНОМИКА ОПРЕДЕЛЯЕТ ОБЩЕСТВО! Они существуютОБЪЕКТИВНО и определяют волю и сознания людей. И разные экономические отношения определяют структуру общества, политику, итд. Фундамент общества.
Он первый сталисследовать некапиталистические отношения. Изучал аграрные экономики. Там главное понятие земельная рента, и люди делятся на два класса: кто берёт и кто платит ренту.ВПЛОТНУЮ ПОДОШЁЛ К МАТЕРИАЛИСТИЧЕСКОМУ ПОНИМАНИЮ ИСТОРИИ.ВОЗНИКНОВЕНИЕ ДИАЛЕКТИЧЕСКОГО МАТЕРИАЛИЗМА.МАРКС МАРКС МАРКС МАРКС МАРКС МАРКС МАРКСГЛАВНАЯ ОСОБЕННОСТЬ ЧЕЛОВЕКА – СОЗДАНИЕ МАТ. БЛАГ: Нужно было раскрыть материалистическое понимание истории. МАРКС был величайшим экономистом. МАРКС: Раньше тоже быларыночная экономика, но главной фигурой был крестьянин.
А раньше был главной фигурой раб. Раб->крестьянин->рабочий. УТВЕРЖДЕНИЕ: ГЛАВНОЕ ОСОБЕННОСТЬ ЧЕЛОВЕКА --- СОЗДАНИЕМАТЕРИАЛЬНЫХ БЛАГ. Это создание происходит в различной общественной форме, которую образует система соц-экономических отношений. Происходит смена этих отношений, вот ипроисходит смена форм.ПОЧЕМУ ЭКОНОМИКИ СМЕНЯЮТ ДРУГ ДРУГА: А ПОЧЕМУ одна экономика сменяет другую, и одни отношения сменяют другие? МАРКС ДАЛ ОТВЕТ: развивается не только система отношений,но и производительная сила (люди, вооружённые орудиями труда). Менялись орудия труда.
И он увидел, что там, где есть машины, там исчезает докапиталистическое общество.ПОЛУЧАЕТСЯ, что соц-экон отношения определяются УРОВНЕМ ПРОИЗВОДИТЕЛЬНЫХ СИЛ. Как идёт развитие? Новые экономические отношения дают простор, но затем начинают тормозить.Прогресс прекращается. Он возобновляется при смене общественной формы, новой экономической формы.
Это снова даёт толчёк развитию производительных сил. СПОСОБЫПРОИЗВОДСТВА: капиталистический, феодальный...SUMMARY: Всё стало понятно: всё определяется уровнем развития производительных сил. ВОТ НАША ОБЪЕКТИВНОСТЬ! ОБЩЕСТВЕННАЯ СРЕДА ---> ОБЩЕСТВЕННОЕ МНЕНИЕ ---> ОБЩЕСТВО. ВОБЩЕСТВЕННОЙ СРЕДЕ он выделил два компонента: 1) СИСТЕМА СОЦ-ЭКОН. ОТНОШЕНИЙ, и 2)... СИСТЕМА СОЦ-ЭКОН отношений определяет взгляды. Тут МАРКС вводит два понятия: базис(соц-экон отношения), и надстройка. СИСТЕМА СОЦ-ЭКОН.
ОТНОШЕНИЙ ЛЕЖИТ В ОСНОВЕ ОБЩЕСТВА. ОБЩЕСТВЕННО-ЭКОНОМИЧЕСКАЯ ФОРМАЦИЯ --- тип общества, выделенный на основесистемы соц-экон. отношений.КЛЮЧ К РАЗВИТИЮ ИСТОРИИ: Что же происходит в истории? Меняются способы производства ---> меняются соц-экон отношения ---> меняются типы общества.
А сколько этих способовпроизводства и формаций? Было три, он добавил ещё АЗИАТСКИЙ. А что было до него? Дикость, варворство, первобытный комуннизм. (УЖЕ ПЯТЬ ФОРМАЦИЙ 3 + 1 + 1). А капитализм--- финальная стадия? МАРКС считал, что капитализм подготавливает переход к КОМУННИЗМУ (где не будет эксплоатации...).СИЛА ИСТОРИИ --- В РАЗВИТИИ СПОСОБОВ ПРОИЗВОДСТВА!ПРЕДОПРЕДЕЛЁННОСТЬ ИСТОРИИ ЛИШЬ В ГЛАВНОМ: МАРКС идёт за ГЕГЕЛЕМ: история предопределена в главном основном, а остальное уж как пойдёт. Есть объективнаяпредопределённость и объективная неопределённость.СООТНОШЕНИЕ ПРАКТИЧЕСКОЙ АКТИВНОСТИ И МЫШЛЕНИЯ: Значит, умственная активность первична! Точка зрения: сначала возникли мозговые структуры, и заставили трудиться. НО УМАРКСИСТОВ ИНОЙ ВЗГЛЯД.ПРАКТИЧЕСКАЯ АКТИВНОСТЬ И ДЕЛО, ПРОИЗВОДСТВО призвали в мир МЫШЛЕНИЕ.ГЁТЕ ИОГАНН --- естествоиспытатель, мыслитель.
СЧИТАЛ, что ПРАКТИЧЕСКАЯ АКТИВНОСТЬ ДОМИНИРУЕТ. Дело --- мысль --- слово. Высказано в ФАУСТЕ.РАЗВИТИЕ МЫСЛЕННОЙ АКТИВНОСТИ У ЛЮДЕЙ: Предками человека были обезьяны. Скоро они перешли от жизни на дереве к жизни на земле. Было опасно, и они стали использоватькамни и палки для борьбы. А для этого нужно прямохождение. Обгладывали слона, обдирали камнем.
Искали остраый камень, увидели, как можно делать самим острые камни (битькамень о камень). Но нужно было ПРЕДСТАВИТЬ НЕСУЩЕСТВУЮЩИЕ ВЕЩИ!!! И тогда возникло мышление. Между возникновением производства и мышлением прошло 600 тысяч лет! (отострого кампя до рубила). Значит, открыт МАТЕРИАЛЬНЫЙ ИСТОЧНИК МЫШЛЕНИЯ! ТРУД ПРОБУДИЛ МЫШЛЕНИЕ.ДИАЛЕКТИКА МИРА ПОРОДИЛА ДИАЛЕКТИКУ МЫШЛЕНИЯ (законы мира породили законы мышления). Они решили ещё много проблем: например, НЕТ АБСОЛЮТНОГО ДЕТЕРМИНИЗМА, но естьОТНОСИТЕЛЬНЫЙ.ВЗИМОДЕЙСТВИЕ РАЗУМА И МИРА: Старые материалисты неправильно решали проблему сознания: сознание вторично. А МАРКС И ЭНГЕЛЬС решили, что сознание активно: ПОЗНАВ МИР, МЫОБРАТНО НА НЕГО ВОЗДЕЙСТВУЕМ. СОЗНАНИЕ НЕ ТОЛЬКО ОТРАЖАЕТ МИР, НО И АКТИВНО НА НЕГО ВОЗДЕЙСТВУЕТ! Есть два отношение: познавательное/гносеологическое, а есть ипрактическое, при чём ПРАКТИЧЕСКОЕ ПЕРВИЧНО (синтез старого материализма и идеализма).
Новая философия в себя впитала многое ценное, плюс ГЕГЕЛЯ.ПОСТКЛАССИЧЕСКАЯ ЗАПАДНО-ЕВРОПЕЙСКАЯ ФИЛОСОФИЯ II половина 19 века --- 21 века.Здесь никаких открытий не было сделано. В лучшем случае топчется на одном месте, а иногда и деградирует. Почему? После Марксизма (ФИЛОСОФИЯ, ЭКОНОМИЧЕСКАЯ ТЕОРИЯКАПИТАЛИЗМА, УЧЕНИЕ О БУДУЩЕМ). МАРКС пророчил комуннизм, но этого никому не хотелось.
Поэтому от Марска ОТКАЗАЛИСЬ, всё великое знание было потеряно, и всё началодеградировать до сих пор. Основная черта --- НИГИЛИСТИЧЕСКОЕ ОТНОШЕНИЕ К ПРОШЛОМУ. Не только к Марксзму, но и античной философия.ИРРАЦИОНАЛИЗМ --- отрицание роли разума, бросили вызов веку просвещения и разуму. Потому что век разума привёл к капитализму, разум потерпел поражение.АРТУР ШОПЕНГАУЭР --- (1788 --- 1860): всех обосрал, все философы никчёмные.
Полный негилизм. Разум ничего не даёт, нет никакого познания, есть только интуиция.ФРИДРИХ НИЦШЕ --- (1844 --- 1900): талантливый, занимался проблемами морали. Выдвинул положение о том, есть ли истина? Истины нет, это миф! Всё это мифология, чтобсохранить хорошее настроение. Отрицание существования истины. Отказался от основы философии. АНТИВЕРИТИЗМ.ПОЗИТИВИЗМ --- ЮМИЗМ в различных формах. Агностицизм, феноменализм. Первые позитивисты появились в 40-50 годах 19 века.ОГЮСТ КОНТ (1798 --- 1870) --ТРИ СТАДИИ РАЗВИТИЯ МЫШЛЕНИЯ:1) теологическая, человек пытался ввести сверхъестественные силы для объяснения,2) метафизическая, абстрактные теоретические построение, то что лишь умозрительно, люди объясняли всё действиями сил, но умопостигаемых,3) эпоха позитивного знания, знать только то, что можно потрогать/пощупать, это истинное знание, нужно отказаться от умозрительных вещей.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
