Конспект лекций PDF (1238822), страница 13
Текст из файла (страница 13)
И ОРГАНИЗМ раздваивается, раньше он был толькоматериальный объектом, а теперь становится субъектом: ВОЗНИКАЕТ СУБЪЕКТИВНЫЙ МИР В ОРГАНИЗМЕ, содержанием которого становится ВНЕШНИЙ объективный мир.ПОЧЕМУ ВНУТРЕННИЙ МИР СУБЪЕКТИВЕН И КАКОВО ОТРАЖЕНИЕ: Нервный процесс существует для нас в виде вещи объективного мира. Как она выступает для организма? Это зависит отдвух вещей:1) от того, каков предмет (совпадение не полное, часть предметных свойств к нам переходят),2) анатомическое строение системы (полнота информации, вдруг у меня травма?).
У (2) есть ещё предметы --- чб и цветное зрение, в очках или без очков? Каков мирпредстаёт в субъективном мире организма, зависит от того, каков предмет, и как функционирует его ЦНС. СУБЪЕКТИВНЫЙ МИР = СУБЪЕКТИВ.НЕРВНЫЙ ИМПУЛЬС становится СУБЪЕКТИВНЫМ ОБРАЗОМ ОБЪЕКТИВНОГО МИРА.БИОИДЕАЛЬНОЕ --- проявление свойства материального нервного процесса, несущее информацию о внешнем объекте, ПРЕДСТАВАТЬ перед организмом как внешний объект.И человек не отличает этого "призрака" (ГОББС) от внешнего предмета. Здесь мы видим, что идеальное --- свойство физиологического процесса. ПАВЛОВ БЫЛ ПРАВ: нетпсихической деятельности, нет психического процесса, есть физиологический процесс, который ОБЛАДАЕТ СВОЙСТВОМ представать в виде внешнего предмета, представляяОБЪЕКТИВНЫЙ ВНЕШНИЙ МИР.
ИДЕАЛЬНОЕ --- ИНОЕ БЫТИЕ МАТЕРИАЛЬНОГО НЕРВНОГО ПРОЦЕССА.ПОЧЕМУ ЭТИ МИРЫ ПОХОЖИ: Конепция символов Гельмгольца ошибочно: у Гельмгольца чем больше органов чувств, тем дальше мы уходим от реального мира! Но ведь по сути-топроисходит наоборот, цветное зрение более полное. Организм должен приспособляться к среде. ПОЧЕМУ НАШИ МИРЫ СОВПАДАЮТ? ВЕДЬ ОРГАНЫ ЧУВСТВ РАЗВИВАЮТСЯ ДЛЯ БОЛЬШЕГОСООТВЕЕЕЕТСТВИЯ!!! ИНАЧЕ БЫЛ БЫ БРЕД!7 ТЕМА: ВРЕМЯ И ПРОСТРАНСТВО КАК ФОРМЫ ПОРЯДКА В ЧУВСТВЕННО-ЗРИМОМ МИРЕ ДЛЯ НАС И ДЛЯ НИХ САМИХ ПО СЕБЕВРЕМЯ И ПРОСТРАНСТВО, ОПРЕДЕЛИЕ В ВИДЕ ПОРЯДКА И ОБЪЕКТАЛЬНОСТЬ: Когда мы видим мир, в нашем субъективном мире появляется множество предметов, и они все упорядочены.Этот порядок называется пространством.
Но мир это не только вещи, эти вещи исчезают, возникают, меняются, движутся. Это события. Мир --- это не только вещи, но исобытия. И события упорядочены (этот порядок есть время). Мир в нашем сознании упорядочен во времени и пространстве. На это обратил внимание КАНТ, он сказал, что порядок--- это форма чувственного содержания, это упорядочивание только нашего сознания. Но он ошибался, что порядок есть ТОЛЬКО в мире для нас.
А на самом деле мир для нассовпадает с миром самим по себе только если упорядочен и мир сам по себе. Время и пространство ОБЪЕКТАЛЬНЫ.КОНЦЕПЦИИ:СУБСТАНЦИАЛИЗМ: время и пространство МАТЕРИАЛЬНЫ, существуют сами по себе: ДЕМОКРИТ, ЭПИКУР, ЛУКРЕЦИЙ КАР, МЕТЕРИАЛИСТЫ 17-18 века, в науке теория НЬЮТОНА, абсолютноепространство и время: не влияют на пространство.РЕЛЯЦИОННАЯ КОНЦЕПЦИЯ: время и пространство не имеют самостоятельного бытия: РЕНЕ ДЕКАРТ, ЛЕЙБНИЦ, ГЕГЕЛЬ, в науке ОТО и СТО.
Время и пространство --- это ПОРЯДОК.ПОЧЕМУ ЖЕ ОНИ ОБЪЕКТИВНЫ, ПОЧЕМУ ОНИ СУЩЕСТВУЮТ: Время и пространство ОБЪЕКТАЛЬНЫ, не имеют собственного бытия, они не могут воздействовать на наши органы чувств, как жемы их ощущаем, понимаем, что они есть? Организм существует в среде и должен к ней приспосабливаться. Организм не просто воспринимает воздействия среды, он к нейприспособляется, а раз так, то он с ней взаимодействует, между ними есть СИСТЕМА ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ.
При чём среда действует не только на рецепторные приборы. Но чтобыприспособиться к среде, нужно чтобы наш субъективный мир БЫЛ ВСЁ БОЛЬШЕ ПОХОЖ на настоящий. А для этого нужен не только рефлекс, но и ОБРАТНАЯ СВЯЗЬ, нужно понять, каковрезультат нашего воздействия на среду.Органы тела движутся. И при каждом движении идут сигналы в кору головного мозга от мышц. И эта связь организует ПРОСТРАНСТВЕННОЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЕ, что ближе, что дальше? Мытрогаем, смотрим, КИНЕСТЕТИЧЕСКИЕ РАЗДРАЖЕНИЯ, и строим пространственную структуру мира. ЭКсперимент с переворачиванием мира.
НАДО РАССТАВИТЬ ВЕЩИ, И МЫ ЭТО ДЕЛАЕМ,ВЗАИМОДЕЙСТВУЯ С МИРОМ.Со временем возникают и временные представления, так как всё меняются, меняются периоды, и мы переставляем это у нашем знании.8 ТЕМА: ОТКРЫТИЕ УМОЗРИМОГО И УМОЗРЕНИЯ. ТЕЛО И ДУХСУТЬ ФЕНОМЕНАЛИЗМА: Мы знакомы с ФЕНОМЕНАЛИЗМОМ: мы знаем только явления, а сущности либо нет, либо она непознаваема.СУТЬ МЕТАФИЗИКИ И УМОЗРЕНИЯ: Есть другое учение: есть и явления, а ЕСТЬ И СУЩНОСТЬ, которая вполне познаваема, но её можно познать только умом.
Это называетсяМЕТАФИЗИКА. Такие люди соглашаются с понятием УМОЗРЕНИЯ И УМОЗРИТЕЛЬНОГО --- то, что можно познать лишь умом. Из переиздания социнений Аристотеля, вторая часть"МЕТАФИЗИКА" (после ФИЗИКИ). И теперь слово метафизика стало означать то, что СКРЫВАЕТСЯ за явлением, то, что только умозримо. Изучение умозрительного это метафизика.Сущность в МЕТАФИЗИКЕ считалась неизменной-неподвижной, всё остаётся каким было.
Это есть метафизический метод мышления --- где СУЩНОСТЬ ФИКСИРОВАНА,СУТЬ ДИАЛЕКТИКИ (ЭССЕНЦИАЛИЗМ!!!): а ДИАЛЕКТИКА --- наоборот, ВСЁ МЕНЯЕТСЯ. КАРЛ ПОППЕР ввёл другое слово вместо МЕТАФИЗИКИ: ЭССЕНЦИАЛИЗМ --- есть не только явления, аесть и сущность, и СУЩНОСТЬ ПОЗНАВАЕМА. Философы обнаружили, что есть то, что видит и только ум. Как философы и скали и нашли умозримое?НАША ЦЕЛЬ ДОКАЗАТЬ, ЧТО МЫШЛЕНИЕ ДАЁТ НОВОЕ ЗНАНИЕ.ИСТОРИЯ:1) Началось всё с Милетской школы (ФАЛЕС, АНОКСИМАНДР, АНОКСИМЕН), они были уверены, что есть некое ПЕРВОВЕЩЕСТВО. Милетские ребята видели, что все вещиприходящие, ничто не вечно, но мир вечен, так они и нашли первоначало.
Но как же нам узнать о первовеществе? ПРиходится допустить, что оно ТОЛЬКО УМОЗРИМО. У них вработе намечается, что первоначало лишь умозримо, а другие вещи через чувства к нам приходят.2) Потом в РОССИИ это развивал ГЕРЦЕН. Они все догадывались, но просто не могли до конца сформулировать. Открыли и не поняли.3) После МИЛЕТСКОЙ школы была ЭЛЕЙСКАЯ ШКОЛА: ПАРМЕНИД. ПАРМЕНИД выдвинул понятие БЫТИЯ.
Он хотел доказать, что бытие вечно. Выдвинул формулу: бытие есть, анебытия нет. Бытие неподвижно, едино, не состоит из частей... Вечносуществующее бытие, неподвижное, без частей, но бытие УМОЗРИМО! Ведь мир изменяется. Бытие --результат умозрения, а ЧУВСТВЕННЫЕ ЗНАНИЯ – НЕ ЗНАНИЯ (ПРОГРЕСС У ДЕМОКРИТА). Но у них полный отрыв от сущности: мир разорван, вечное есть, невечного нет! Ощущений нет.НО ИНТЕРЕСНЫЙ МОМЕНТ: разъединили понятия явления и сущности: ПУШКИН, ЗЕНОН.
Но были полны противоречий.4) ПЛАТОН открыл понятие, АРИСТОТЕЛЬ создал логику. ЭМПЕДОКЛ создал 4 корня вещей: земля, огонь, вода, ветер... и все вещи есть соединения корней. ХОТЕЛИСПАСТИ НЕИЗМЕННОСТЬ СУЩНОСТИ И СМОГЛИ: РЕДУКЦИЯ: смеси корней отличаются качественно? нет, ничего нового не возникает. Получается, мир всё ещё вечен, но объяснилизменчивость. ВСЁ ВЕЧНО, ВСЁ В В ПОРЯДКЕ, а вещи --- это не что-то принципиально новое. То же попробовал сделать АНАКСАГОР: ввёл понятие семян вещей, ГОМОМЕРИЙ.
ЧАстичкивечны, а вещи возникают из них. ВЕЩИ --- единство сущности с явления.Также и ПЛАТОН и АРИСТОТЕЛЬ говорили, что есть и ЯВЛЕНИЯ, и СУЩНОСТЬ, и СУЩНОСТЬ ПОЛНОСТЬЮ ПОЗНАВАЕМА. Это похоже на ГЕГЕЛЯ.5) О ТЕОРИИ ПОЗНАНИЯ: Следующий шаг: ДЕМОКРИТ и ЭВКИП: бесконечное число неделимых атомов летает и образует вещи. Вещи, как они в нашем сознании, не существуют(этого в мире нет), но за ними (вещами) скрываются реальные атомы ("сладкие" атомы --- сладкий вкус). Чувственное познание даёт чёрное, тёпное знание. Но есть ли связьмежду чувственным познанием и разумным? Разум существует5.а) сам по себе с одной стороны,5.б) с другой стороны ЧУВСТВЕННОЕ ЗНАНИЕ ТОЛЬКО ПОДГОТАВЛИВАЕТ НОВОЕ для разума(две точки зрения, он не знает, что верно!).
А мир --- имеет общее с настоящим. СВОЙСТВА ВЕЩЕЙ --- НЕ НОВЫЕ, ИМИ ОБЛАДАЛА ИСХОДНАЯ МАТЕРИЯ.ЭЛЛИАДЫ VS ДЕМОКРИТ –- ПРОГРЕСС ВЗГЛЯДОВ: ЧУВСТВА: ЭЛЛИАДЫ --- чувства не дают знания, ДЕКОМРИТ --- дают тёмное знание. ЭЛЛИАДЫ: наш мир не имеет ничего общего среальным, ДЕМОКРИТ --- наш мир соотносится с реальным. --- на лицо РЕАЛЬНЫЙ ПРОГРЕСС!ЭПИКУР –- ВЕРШИНА --- фаталист, вещи состоят из атома, но обладают СВОИМИ свойствами, которыми НЕ ОБЛАДАЛИ старые атомы. ВЕЩИ ОБЛАДАЮТ НОВЫМИ СВОЙСТВАМИ, которыми НЕОБЛАДАЛА исходная материя. И второе: чувственное знание подготовляет знание разумное. А как происходит переход, ответа нет. А это уже сенсуализм материалстический.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
