Конспект лекций PDF (1238822), страница 10
Текст из файла (страница 10)
Мир это комплекс ощущение, ачто есть вне? МОжет там что-то и есть, но мы не знаем. Во отстатлых странах это был шаг вперёд (отрицание религии), а в развитых --- шаг назад.АНТИ СЕН СЕМУНДЖОН СТЮАРТ МИЛЛЬ (1806 --- 1870)ГЕРБЕРТ СПЕНСЕР (1820 --- 1903)ВСЕ СВЕРХУ СТОРОННИКИ ПЕРВОГО ПОЗИТИВИЗМА!!!ВТОРОЙ ПОЗИТИВИЗМ:РИХАРД АВЕНАРИУС (1830 --- конец 19 века)ЭРНСТ МАХ (1838 --- 1916) --- их философия --- ЭМПИРИОКРИТИЦИЗМ. Идея – в основе лежит только опыт и то, что людьми может быть почувствовано, и только это и нужноизучать! Субъективный идеализм/агностицизм.
В конце 19 века произошёл перелом в физике, поэтому второй позитивизм получил популярность. Открыли электрон, ядро. Физикиперепугались, материя пропала, старый материализм с его представлением о материи был опровергнут. И тут-то ЭМПИРИОКРИТИЦИЗМ раскрылся. Люди просто не понимали, каковасвязь умозримого электрона и мира.ЛЕНИН написал работу ЭМПИРИОКРИТИЦИЗМ И МАТЕРИОЛИЗМ (сопоставление).
Это тот же юмизм, а они всего лишь спекулируют современными достижениями науки! Что такое материя?Это всего лишь то, что существует вне зависимости от сознания! ЗНачит, материализм остался, просто лишь теперь материя существует в другой форме! ЛЕНИН отбил МАХИЗМ.АМОРФНЫЙ ПОЗИТИВИЗМ:ДЖОРДЖ МУРБЕРТРАН РАССЕЛ (1872 --- 1970)ЛЮДВИГ ВИДГЕНШТЕЙНТРЕТИЙ ПОЗИТИВИЗМ (ЛОГИЧЕСКИЙ, НЕОПОЗИТИВИЗМ) ИЗУЧАТЬ ЗНАНИЕ = ИЗУЧАТЬ ВЫСКАЗЫВАНИЯ, ЯЗЫКА НАУКИ:МОРИС ШВИК (1870 --- 1936)РУДОЛЬФ КАРНАТФИЛИПП ФРАНКОни пришли к выводу, что мы конечно знаем лишь то, что дают нам чувство. Но для того, чтобы чувства дали знания, нужно им придать языковую форму, форму высказывания.Знания = высказывания.
(против 1-2 позитивизмов, которые говорили, что знание только в чувствах) Изучать знание = изучать высказывания. Научное знание есть совокупностьнаучных высказываний. Претендовали, что создают научное знание. Теперь нужно изучать язык науки. Главной задачей философии является анализ науки, языка науки. Естьчувства, они облачаются в словестную оболочку. СЕНСУАЛИЗМ. Но в 60-х годах крах неопозитивизма.ПОСТПОЗИТИВИЗМ (60-70 годы 20 века)КАРЛ ПОППЕР (1902 --- 1994)ТОМАС КУН (1920 --- конец 20 века) работа “СТРУКТУРА НАУЧНЫХ РЕВОЛЮЦИЙ”ИМРЕ ЛАКАТОС (1922 --- конец 20 века)ПОЛЬ ФЕЙЕРАБЕНТПытались создать философию науки, но стали отказываться от понятия истины. ПОППЕР не отказывался, но считал, что человек её познать не может.
А последующие пересталиговорить слово истина. А ФЕЙЕРАБЕНТ сказал, что истины вообще нет, и разницы нет между наукой и учением о плоской земле, они равноценны.НЕОТОМИЗМ (конец 19 века) --- возрождение философии ФОМЫ АКВИНСКОГО.ПОСТМОДЕРНИЗМ (20 век)ЖИЛЬ ДЕЛЁСНет ничего в мире кроме текстов. Философия должна исследовать тексты. Изучайте тексты и больше ничего. А смысл текста --- это плохо. И ОТРИЦАНИЕ ИСТИНЫ.ВВЕДЕНИЕ В ТЕОРИЮ ФИЛОСОФИИ.ТЕМА I: ПРОБЛЕМА ИСТОЧНИКА ЗНАНИЯ (результат) И ПОЗНАНИЯ (процесс).ДВЕ ФОРМЫ ПОЗНАНИЯ: Говорят, что существуют две формы познания: 1) обыденное-житейское, люди живут, действуют, сталвиваются с миром и познают его, получают знание, онобессистемно, 2) КОНЦЕПЦИОННОЕ ЗНАНИЕ, один вид: научное познание, люди специально занимаются познанием, имеет целенаправленный характер и систематическое, приводится всистемы, ТЕОРИИ.
Такая деятельность называется ИССЛЕДОВАНИЕМ. СИСТЕМНОСТЬ – ОСНОВНОЙ ПРИЗНАК НАУКИ. Но системы знания не обязаны быть признаком только лишь науки,например богословие: знание пустое, но системное. И для всех этих систем нужен термин: КОНЦЕПЦИЯ. А теория --- один из видов КОНЦЕПЦИЙ. Второй вид знания = КОНЦЕПЦИОННОЕЗНАНИЕ --- наука против, например, богословия.КАКОВЫ ИСТОЧНИКИ КОНЦЕПЦИОННОГО ЗНАНИЯ?1) Авторитеты --- непроверяемо2) Разум --- непроверяемо3) Опыт --- проверяемо (научный опыт или проверка фактов).ИСТОЧНИКИ И КРИТИКА: ПЬЕР АБЕЛЯР --- книга "ДА И НЕТ", сопоставлял выскаызвания из библии, утв: Разум выше веры. БЭКОН --- три источника (авторитет, разум и опыт), утв:в науке авторитет не работает, опыт --- главный источник, а в научном знании ЕДИНСТВЕННЫЙ.
Эпоха возрождения: ДА-ВИНЧИ громит авторитеты, нужно опираться на ОПЫТ.Сложился ЭМПИРИЗМ --- ЕДИНСТВЕННЫЙ ИСТОЧНИК ЗНАНИЯ = ОПЫТ, остальное вторичное, НО ЕСТЬ! А КРАЙНИЕ --- СЕНСУАЛИСТЫ. Априори и апостериори. ЭМПИРИЗМ = ЗНАНИЕ ТОЛЬКОАПОСТЕРИОРНОЕ.А ЧТО ТАКОЕ ОПЫТ:1) Практическая деятельность, взаимодействие с материальным миром, получая УМЕНИЕ И ЗНАНИЕ, как достичь успеха.2) Накопленные знания и умения, полученные в ходе опыта.Опыт бывает отдельного человека, а бывает и коллективный.ЗНАНИЯ ПРОНИКАЮТ В НАС ЧЕРЕЗ ОРГАНЫ ЧУВСТВ: Знания мы получаем в ходе практической деятельности, и мир проникает в нас через органы чувств. Знания пронимают в нашесознание черед органы чувств.
Здесь мы сталкиваемся с проблемой и направлением. СЕНСУАЛИЗМ = ЧУВСТВА --- ЕДИНСТВЕННЫЙ ИСТОЧНИК ЗНАНИЯ. СОВПАДЕНИЯ С ЭМПИРИСТАМИ НЕПОЛНЫЕ.РАЦИОНАЛИЗМ: СУЩЕСТВУЕТ знания, полученные не из опыта, и опытом его добыть нельзя.Всё мы получаем через ощущения, но проблемой ощущений называется нейробиология. Философия занимается другим.ПРОБЛЕМЫ ПОЗНАНИЯ ОБУЩЕНИЙ:1) ЕДИНСТВЕННЫЙ ЛИ ИСТОЧНИК ЗНАНИЯ --- ЧУВСТВА? ДА: сенсуалисты, НЕТ: рационалисты.Есть разные разновидности сенсуализма: по ответу на вопрос, где источник ощущения?2) ПРОБЛЕМА ИСТОЧНИКА ОЩУЩЕНИЯ.ТРИ ОТВЕТА:1) Источник нашего ощущения --- предметы внешнего объективного мира (действуют на органы чувств) --- материалистический сенсуализм.2) У ощущений нет источника, они единственное что есть, а мир это комплекс ощущений --- субъективный идеализм.3) Ощущения есть, но мы не знаем, откуда они.
Весь мир, который мы знаем, это содержание нашего сознания, а что вне, нам не узнать. АГНОСТИКИ.ПРОБЛЕМА ПРИРОДЫ ВОСПРИЯТИЯ, КАКОВО СООТНОШЕНИЕ МЕЖДУ ВОСПРИЯТИЕМ И ПРЕДМЕТОМ? ПРЕДМЕТ ВОСПРИЯТИЯ И ВОСПРИЯТИЕ ПРЕДМЕТА ЭТО ОДНО И ТО ЖЕ?1) Восприятие --- оно идеально, в сознании, а предмет существует реально, КОНЕЧНО, ЭТО НЕ ОДНО (НАИВНЫЙ РЕАЛИЗМ), но всё не так просто: Что являетсясодержанием восприятия? Предмет восприятия. В этом смысле это совпадает. ПРимер: на фото это ты? Скажу, конечно, я. И я прав: есть тождество между содержанием восприятияи предметом мира. Здесь ДИАЛЕКТИЧЕСКИЙ ОТВЕТ: и да, и нет. НЕТ: ведь действительно не одно и то же, ДА: одно и то же.
ОБА ПРАВЫ. ЭТО ХОРОШИЙ МАТЕРИАЛИЗМ. ДОЛЖНО БЫТЬ ДВАОТВЕТА. Совпадают по содержанию, но разные по форме!2) ТОЛЬКО ДА: это одно и то же, мир существует как восприятие только: СУБЪЕКТИВНЫЙ ИДЕАЛИЗМ (раздутое ДА).3) ТОЛЬКО НЕТ: восприятие и предмет --- абсодютно разные, ничего общего. ЭТО ТОЧКА ЗРЕНИЯ ИММАНУИЛА КАНТА: существуют вещи вне сознания, объективные вещи (вещив себе, ноумены). А возникшие в результате предметы --- АБСОЛЮТНО НЕ ПОХОЖИ (вещи для нас, фенОмены).
Вещь в себе (вещь вне сознания), вещь для нас (вещь в сознании).РАЗНИЦА МЕЖДУ МАРКСОМ И КАНТОМ: НАЛИЧИЕ СВЯЗИ МЕЖДУ ВЕЩАМИ В СЕБЕ И ДЛЯ НАС.4) КОНЕЧНО, МИР ЕСТЬ В НАШЕМ СОЗНАНИИ, но существует ли он вне? Мы не знаем, и знаем мир только в нашем сознании, а есть ли что-то снаружи? мы не знаем. ТОЧКАЗРЕНИЯ ЮМА. АГНОСТИЦИЗМ/ФЕНОМЕНАЛИЗМ.ИТОГИ: БЕРКЛИ/КАНТ/ЮМ: мир существует в сознании. МАТЕРИАЛИСТЫ: вещи существуют в сознании, но есть и вне сознания.ВЕЛИКОЕ ОТКРЫТИЕ ФИЛОСОФИИ: МИР СУЩЕСТВУЕТ И В НАШЕМ СОЗНАНИИ --1) АНТИЧНОСТЬ это впервые было отмечено в ЭЛЛЕЙСКОЙ школе: есть бытие, оно неподвижно, непрерывно, не из частей.
Но наши чувства противоречат --- почему?Потому что мир есть И В СОЗНАНИИ. ТО ЖЕ И ДЕМОКРИТ: есть бесчисленное множество миров, мы живём в одном из них, и ощущаем его через чувства, сладость и солёность естьлишь в сознании.2) НОВОЕ ВРЕМЯ Дальше ГАЛИЛЕЙ, ГОББС, ДЕКАРТ, ДЖОН ЛОКК (первичные и вторичные качества), БЕРКЛИ (мир в сознании и только). ЮМ (есть в сознании, остальное ХЗ),КАНТ --- то же. ФИЛОСОФЫ провели ГРАНЬ между сознанием и вещами.3) Впервые терминологию правильную ввёл ФОМА АКВИНСКИЙ (вещи в сознании = чувственные виды).4) 20 век --- понятие ФИЗИЧЕСКОЙ РЕАЛЬНОСТИ --- природа как она существует в физике, они не совпадают.
Теория струн, ЭФИР. ПОНЯТИЯ ВЕЩЬ В СЕБЕ И ДЛЯ НАС --ВАЖНЕЙШИЕ.2 ТЕМА: ПРОБЛЕМА ПРИРОДЫ ЗНАНИЯ И ПОЗНАНИЯ.С ТОЧКИ ЗНЕРИЯ МАТЕРИАЛИЗМА ПРОЦЕСС ПОЗНАНИЯ --- ЭТО ПЕРЕНОС ПРЕМЕТОВ ИЗ НАРУЖИ В РАЗУМ, И ВЕЩИ СТАНОВЯТСЯ И ТАМ И ТАМ.НАИВНЫЙ РЕАЛИЗМ --- мир существует только вне сознания.Что же такое знание, ЧТО ЗНАЧИТ ЗНАТЬ? Значит, что вещь стала вещью для нас, что вещь поместилась в сознание и является частью нашего сознания.НО СУЩЕСТВУЕТ ЛИ МИР МНЕ СОЗНАНИЯ?1) Только в сознании (субъективный идеализм), БЕРКЛИ: мир только в сознании, вещи есть только в сознании.2) Неизвестно (агностики) ЮМ (вопрос нелеп, вещи вне сознания они вне сознания, вопрос нелеп)3) Не только в сознании, но и мне сознания (это два ответа: материализм и КАНТИАНЦЫ, разница в понимании СООТНОШЕНИЯ.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
