Конспект лекций PDF (1238822), страница 4
Текст из файла (страница 4)
Все действия человека есть рефлексы.ДЕНИ ГИДРО (1713 --- 1780) --- основатель и главным редактором “ЭНЦИКЛОПЕДИИ НАУК И ИСКУССТВ” (1751 --- 1773), 35 томов, 30 тыс. экземпляров. Собрал воокруг этойэнциклопедии всех хороших людей Франции, там были и ВАЛЬТЕР, и РУССО, ЭНЦИКЛОПЕДИСТЫ. ДАЛАМБЕР ушёл из редакции, ибо их прессовали, но ГИДРО не ушёл.АДРИАН ГЕЛЬВЕЦ (1715 --- 1780)ПОЛЬ АНРИ ГОЛЬДБАХ (1723 --- 1789) --- по происхождению немец (Пауль Генрих). Написал работу “СИСТЕМА ПРИРОДЫ” (изложение всех проблем философии с точки зренияматериализма). Её называли БИБЛИЯ МАТЕРИАЛИЗМА, на основе этого вышло очень много антирелигизоных работ. Они все вели войну с религией и христианством.Между ними было много похожего, но было и разное, между ними шли дискуссии.
Однако рассмотрим их всех вместе, ибо различия второстепенны.МАТЕРИАЛИСТИЧЕСКАЯ КАРТИНА МИРА: Главная проблема: нарисовать материалистическую картину мира. Создать картину мира без объективных богов. МАТЕРИЯ: объективнаяреальность, существующая все и все зависимости сознания людей. Многие из них были АТОМИСТАМИ (идея о мельчайших частицах). Они были знакоманы с работами БЭКОНА, ГОББСА,ПРИСТЛИ. Но отказывались от ДЕИЗМА и ДВОЙНОЙ ИСТИНЫ. Отбрасывали их. Отвергали идею о двух опытах, внутреннем и внешнем (точка зрения КОНДЕЛЬЯКА, ЕСТЬ ЛИШЬ ОДНА ИСТИНА).Материя находится только в движении, во времени и пространстве, которые тоже объективны. Вечная и бесконечная материя в механическом движении. Сторонники абсолютногодетерминизма, случайность = результат незнания. Свободы воли нет, люди не свободны.
Возможность выбора --- иллюзия, действия предопределены. С одной стороны, этонеобходимость, с другой стороны есть рефлексы, люди просто более сложные существа. МЕХАНИСТЫ.ТЕОРИЯ ПОЗНЯНИЯ: ТЕОРИЯ ОТРАЖЕНИЯ, сознание есть отражение мира. Два вида отражения: 1) чувственное познание, начальное (они все ЭМПИРИКИ и СЕНСУАЛИСТЫ, есть толькоапостериорное знание, есть только опыт, нет ничего в разуме, чего не было бы в чувствах. Но тут есть проблема: внутренняя структура вещей есть, но ведь она недоступначувствам. ПРОТИВОРЕЧИЕ.), 2) разумное.ПРОБЛЕМА ОБЩЕСТВА И ДВИЖЕНИЕ ИСТОРИИ: Перед ними стала проблема. Проблема общества, к которой они не могли представить материалистический подход.
Все до МАРКСА былинатурматериалистами (только в отношении мира). В отношении общества они переходят на позиции идеализма. Не могли применить материализм к пониманию исторического процессаи человеческой жизни. История --- это поток событий. А события --- действия людей. А действия людей определяются их сознанием (цель, план, реализация). Чтобы понять, какони действуют, где искать сознание человека? Нужно понять совокупность взгляда общества в данный момент, они называли это ОБЩЕСТВЕННЫМ МНЕНИЕМ, общее мнение. Котороеопределяет взгляды людей. Поэтому разгадка в ОБЩЕСТВЕННОМ МНЕНИИ, которая всё определяет.
Но откуд оно берётся, чем оно определяется? Вот такая проблема. Они былиСОЦИОРЕАЛИСТАМИ, общество существует на самом деле. Так откуда берётся общественное мнение? ОБЩЕСТВЕННОЙ СРЕДОЙ (обстановкой). Но тут снова проблема, откуда берётсяобщественная среда? Получалось, что снова общественное мнение создало общественную среду, замкнутый круг! Нужно круг разорвать, иначе статическая картинка получается. Иони пытались разорвать такой круг.СВОБОДА ЛЮДЕЙ И ИХ РОЛЬ В ДВИЖЕНИИ ИСТОРИИ: Люди действуют сознательно? Не всегда.
А могут действовать под влиянием ЭМОЦИЙ, страсти. Так может и в истории главную рольиграют ЧУВСТВА? А откуда берутся чувства? Есть два решения: 1) неизменная и вечная природа человека (но вечным не объяснить изменение), 2) СРЕДА (снова круг). Можетбыть, нужно определять ИНТЕРЕСАМИ человека? Но круг снова замыкается, мы просто добавляем сюда новое звено.КАТЕГОРИИ ЛЮДЕЙ И ДВИЖЕНИЕ ИСТОРИИ: И в результате материалисты делили людей на две категории: 1) ОРДИНАРНЫЕ (живут в среде и усваивают общественное мнение), 2) ВЕЛИКИЕ,ГЕНИИ (рождают новые идеи, изменяют общественное мнение). Истоки истории = РАЗУМ И ВОЛЯ великих людей.
Снова противоречие! С одной стороны люди лишены свободы, а сдругой стороны творцы. Приходят к ВОЛЮНТАРИЗМУ. Но откуда возникают идеи? Берутся и всё. Относились к истории, как к ХАОСУ. Песчинка изменит мир. С одной стороны у нихгосподство случайности, а с другой стороны есть господство необходимости. И как это решать? ПОдняли случайность до уровня необходимости. ИСТОРИЯ = ХАОС. НЕ ОБЪЕКТИВНЫЙПРОЦЕСС.Волюнтаризм давал им программу деятельности: нужно поменять общественное мнение. А это поменяет общественные порядки. Их пропаганда сыграла огромную роль.А КАКОВЫ ПРЕДШЕСТВЕННИКИ?КОНДЕЛЬЯК (1715 --- 1800)ЖАН НЕЛЬЕ (1665 --- 1729) --- священник, был очень бескорыстен. Когда он умер, в его столе нашли огромную рукопись “ЗАВЕЩАНИЕ”.
Оказывается, там был сплошной атеизм, онгнобил религию, духовенство. Был утопическим социалистом: обличал аристократию, королей. Рано или поздно хотел, чтобы всё это кончилось.ПЬЕР ГАССЕНДИ (1592 --- 1654) --- непоследовательный материалист, деист. Хотел возродить идеи демокрита и Эпикура об атомизме.17 тема: НЕМЕЦКИЙ КЛАССИЧЕСКИЙ ИДЕАЛИЗМИММАНУИЛ КАНТИОГАНН ГОТФРИГ ФИХТЕИОЗЕФ ВЕЛЬГЕЛЬМ ШЕЛИНГГЕОРГ ВЕЛЬГЕЛЬМ ФРИДРИХ ГЕГЕЛЬА вместе с:ЛЬДВИГ ФЕЙЕРБАХполучается НЕМЕЦКАЯ КЛАССИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ.Все хотели объединить Германию, хотели сверхнуть абсолютистские режимы, ибо в Германии всё шло вяло из-за раздробленности (капитализм). Однако казнь короля напугаланемецкую буржуазию --- противоречие, с одной стороны жажда прогресса, с другой стороны боязнь революции.
Это сказалось на философии того времени в Германии.ИММАНУИЛ КАНТ (1724 --- 1804),БИОГРАФИЯ: родился в Кениксберге, в семье ремесленника средней руки, 4й из 9 детей. Родители хотели его образовать, поступил во Фридрих-Коллегию, учился 8 лет и поступилв Кениксбергский университет и кончил, но без защиты диссертации.
И стал домашним преподавателем в семье аристократов, но всё это в пределах Пруссии. И только в 55-годузащитился и стал приват-доцентом университета (не в штате), и не получал денег (вёл спецкурс, за который платили студенты). Денег имел короче мало, стремился статьпрофессоров, долгое время отказывали. В 70 году стал профессором, читал философию, математику, физику, был очень умным. Три главных события: 1) работы РУССО, 2)протекавшая великая французская революция, 3) вышла работе “РЕЛИГИЯ В ПРЕДЕЛАХ ТОЛЬКО РАЗУМА”.ФИЛОСОФИЯ ПЕРИОДИЗАЦИЯ: В философии выделяют два крупных периода: до 70 года и после 70 года. Первый: ДОКРИТИЧЕСКИЙ, второй --- КРИТИЧЕСКИЙ. Первая работа называласьКРИТИКА ЧИСТОГО РАЗУМА (1781), КРИТИКА ПРАКТИЧЕСКОГО РАЗУМА (1788), КРИТИКА СПОСОБНОСТИ СУЖДЕНИЯ (1790).ДОКРИТИЧЕСКИЙ ПЕРИОД: период докритический КАНТ занимался наукой и натурфилософией. Он создал первую научную концепцию происхождения СОЛНЕЧНОЙ СИСТЕМЫ.
Рисовал картину,как из пылевого облака возникает Солнце и планеты, это объясняло многие особенности движения планет. В дальнейшем её допаботал ЛАПЛАС, КОСМОГОНИЧЕСКАЯ ГИПОТЕЗА КАНТАЛАПЛАСА. Солнечная система --- не одна, а множество. Звёзды образуют галактики, а галактик есть великое множество (догадки).КРИТИЧЕСКИЙ ПЕРИОД: ТЕОРИЯ ПОЗНАНИЯ:Занимался ТЕОРИЕЙ ПОЗНАНИЯ (ГНОСЕОЛОГИЕЙ). Что же писал КАНТ в работе “КРИТИКА ЧИСТОГО РАЗУМА”? Исследовать познавательнуюспособность человека, каковы границы познания человека? Что можно познать, а что же абсолютно НЕПОЗНАВАЕМО? Существуют три дисциплины, которые называются познанием: 1)МАТЕМАТИКА, 2) ТЕОРЕТИЧЕСКОЕ ЕСТЕСТВОЗНАНИЕ, 3) ФИЛОСОФИЯ (психология, метафизика, теология) --- три дисциплины, дающие достоверное знание, знание безусловной истины.ЭМПИРИЧЕСКОЕ знание НЕ МОЖЕТ быть достоверной истиной.
ДОСТОВЕРНЫМ является априорное знание (без опыта). СТАВИТ ДВА ВОПРОСА: Математика и теоретическое естествознаниедают достоверное знание, но как это возможно, почему оно даёт? А философия --- даёт ли вообще? Пытается разобраться.МАТЕМАТИКА: выделяет формы математики, алгебра и геометрия. Математика не возможна без чувственности, а значит в ней нельзя не ввести время и пространство. Невозможнаматематика без принятия того, что есть время и пространство, они априорны, без опыта.
Они нужды для организации опыта.ТЕОРЕТИЧЕСКОЕ ЕСТЕСТВОЗНАНИЕ: существуют объективные вещи, вне и вне зависимости от сознания. НУМЕНЫ, ВЕЩИ В СЕБЕ (сами по себе). Они воздействуют на органы чувств, ивозникает ощущение, оно порождает восприятие. А НЕ ИМЕЮТ НИЧЕГО ОБЩЕГО С ВЕЩАМИ САМИМИ ПО СЕБЕ, НЕ НЕСУТ О НИХ НИКАКОЙ ИНФОРМАЦИИ. Ведь они следствие, а вещь --причина. Все эти восприятия есть восприятие вещей, восприятия есть тоже вещи, которые существуют только в сознании, ФЕНОМЕНЫ (ВЕЩИ ДЛЯ НАС). В результате воздействияНУМЕНОВ возникает мир ФЕНОМЕНОВ, мир вещей в сознании. Два АБСОЛЮТНО НЕ ПЕРЕСЕКАЮЩИХСЯ МИРА.
То, что мы видем, это ФЕНОМЕНЫ, а что за ними? Этого не знаем. А НОМЕНЫ мыпросто ВЕРИМ, и ничего знать не можем. ВЕСЬ МИР СУЩЕСТВУЕТ ТОЛЬКО И ТОЛЬКО В НАШЕМ СОЗНАНИИ, А ЗА НИМ ЕСТЬ ДРУГОЙ МИР, О КОТОРОМ МЫ НИЧЕГО НЕ ЗНАЕМ.ВРЕМЯ, ПРОСТРАНСТВО И КАТЕГОРИИ РАССУДКА: Но этот мир ФЕНОМЕНОВ --- это не только результат воздействия НОМЕНОВ, но ещё и результат того, что наш разум расставляетвосприятия. Разум расставляет восприятия во времени и пространстве, и мир упорядочивается. Но этого не достаточно. Нужны КАТЕГОРИИ РАССУДКА, они априорны, с помощью нихмы наводим порядок.
КАТЕГОРИИ РАССУДКА: 1) причина и следствие, 2) возможность, 3) необходимость, ... В результаты из серья мы организуем мир ФЕНОМЕНОВ. Это результатнашего строения, КАТЕГОРИАЛЬНЫЙ СИНТЕЗ, объединяем ЧУВСТВА И РАССУДОК.СОЗДАЛ КАТЕГОРИИ РАССУДКА:, предельно общие понятия для философии. Самые общие понятия для мира: 4 группы.
1) Категории количества (единство, множество, целостность), 2)Качества (реальность, отрицание, ограничение), 3) Отношения (субстанция и принадлежность, причина и следствие, взаимодействие), 4) Модальности (возможность иневозможность, существование и несуществование, необходимость и случайность). С помощью них мы и организуем наш мир.ОСНОВНОЕ ДОСТИЖЕНИЕ КАНТА: ПОЗНАНИЕ --- ТВОРЧЕСКИЙ ПРОЦЕСС, отражение происходит не само собой. Чувства лишь материал, а дальше мы строим мир. Знать мир --- создать мирв голове.
Кант абсолютизировал момент мышления, творчества. Сделал огромный шаг в понимании мышления. Наше отражение мира творческое, мы создаём рядом с миром другой, вкотором живём, и между этими мирами должно быть совпадение.ГЛАВНОЕ ОСНОВНОЕ: Учение о мире, он нас, ощущения, организованные в виде категорий.ВВЁЛ ПОНЯТИЕ РАЗУМА: Не огриничивается рассудком (до этого был рассудок), но и вводит понятие РАЗУМА. Что же такое РАЗУМ? У него есть желание объединить всё знаниеединое целое.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
