Малахов В.С._ Филатов В.П. Современная западная философия (1998) (1184495), страница 93
Текст из файла (страница 93)
Согласно М., необходимо отде- требностям общества.лять период становления (генезиса)определенной науки от стадии ее су- jj La genese de la science des cristaux. P.,1918; Les conseptes de la science. P., 1926;ществования как уже оформленнойLes doctrines chimiques en France. P., 1927;научной дисциплины. В фазе генезиNewton, Stahl, Boerhave et la doctrineса наука не является автономной сисchimique. P., 1930.темой, развивающейся по своимвнутренним законам. Ее эволюция вМИД (Mead) Джордж Гербертзначительной мере определяется и (1863-1931) — амер. философ.
Изучалнаправляется господствующими фи- философию и психологию в Оберлинлософскими течениями. На этом эта- ском колледже, в Гарвардском ун-тепе обычно существует плюрализм (1887-88), где его учителями былимнений ученых, множественность Дж. Ройс и Джеймс*, в 1888-91 — восновные категории — это предельныепонятия, всегда заключающие в себевопрос о целом и одновременно «захватывающие» вопросом самого вопрошающего. В более поздний периодХайдеггер отходит от отождествленияМ.
и философии (собственно мышления), полагая метафизическую постановку вопроса о бытии недостаточной(см.: Деструкция).А.П. Огурцов260Мизесевропейских ун-тах. С 1892 работал вЧикагском ун-те, где позднее сталруководителем философского факультета. М. опубликовал относительно мало работ, причем значительнаяих часть представляет собой незаконченные рукописи и заметки. Однакоего влияние на амер. философию и социальную мысль весьма велико.Основная тематика его работ относится к проблемам социальногообъяснения природы мышления и«Я» человека («Разум, самость и общество с точки зрения социальногобихевиориста», 1934), к интерпретации в духе прагматизма* генезисанаучных понятий («Философия действия», 1938) и к весьма своеобразной(«презентистской») концепции реальности, согласно которой реальность, данная человеку, всегда конституируется и существует только внастоящем времени («Философиянастоящего», 1932).
Заметное влияние на взгляды М. оказал дарвинизм,он придерживался установок натурализма*. Человек в его концепциипредставал как организм, функционирующий по естественным законам.М. был также согласен с бихевиоризмом* в том, что трактовка отношениямежду организмом и средой в терминах «стимул — реакция» открываетпуть к объективным формам познания. Однако собственную концепцию М. часто называл «социальнымбихевиоризмом», поскольку использовал в ней понятие интроспекции(значимость которой отрицалась основателями бихевиоризма) и считал,что понятия стимул и реакция применительно к человеку становятсяосмысленными только тогда, когдаони рассматриваются как аспектыкоммуникативных действий и не изу-чаются в отрыве от социальных процессов, в контексте которых осуществляются эти действия.ЦThe Philosophy of the Present.
Chicago,1932; Mind, Self and Society from theStandpoint of a Social Behaviorist. Chicago,1934; The Philosophy of the Act. Chicago,1938.МИЗЕС (Mises) Людвиг фон (18811973) — австр.-амер. экономист, политический философ, автор работ пометодологии и эпистемологии экономической теории. Род. в Лемберге (Львове) в состоятельной еврейск.семье. Окончил Венский ун-т, гдеспециализировался по экономике вдухе немецкой исторической школыв политической экономии. Однакоизучив в начале века труды К. Менгера, основателя австрийской школыэкономики, М. стал ее радикальнымпоследователем до конца жизни, одним из главных, наряду с Хайеком*,представителем «неоавстрийской»школы. С 1909 работал в Венской торговой палате, в 1927 вместе с Хайекомосновал Австрийский институт экономических исследований.
С 1920 по1934 вел научный семинар, среди участников которого были экономистыХайек, Ф. Махлуп, математик К. Менгер (сын экономиста), социолог-феноменолог Шюц* и др. В 1934 М.эмигрировал в Швейцарию, где былпроф. Женевского ун-та, в 1940 — вСША, работал там в экономическихучреждениях и преподавал в НьюЙоркском ун-те до 87-летнего возраста. Основные экономические работыМ. относятся к теории денег, механизмам образования цен, теории цикловпредпринимательской деятельности.По исходным установкам экономические, философско-политическиеи методологические взгляды М.
отличались единством и бескомпромиссной последовательностью. Это радикальный политический либерализм,«радикальный априоризм» и радикальный методологический индивидуализм. Под впечатлением от революций 1917-18 годов в России, Баварии и Венгрии и роста социалистических настроений М. стал непримиримым защитником идей либерализма, критиком социализма, а затемнационал-социализма и противникомвмешательства государства в экономическую жизнь (интервенционализма).
В основе его критики социализма как экономической системы лежитМиттелъштрассидея о том, что в отсутствии рынка ирыночного механизма образования ценстановится невозможным экономический расчет. (Эту идею обосновал такжерусский экономист Б.Д. Бруцкус в работе «Социалистическое хозяйство»,опубликованной в журнале «Экономист» в 1921-22. Есть данные, что М.был знаком с идеями Бруцкуса.) Поэтому неизбежным следствием внедренияпланового, безрыночного хозяйствастановится «запланированный хаос»,дезорганизация производства и распределения («Социализм» (1922, рус. пер.1995), «Либерализм» (1929), «Запланированный хаос» (1949)).Наряду с критикой социально-политического «коллективизма» М. критиковал «методологический коллективизм», гипостазирующий холистские понятия «общество», «государство», «нация» и т.п.
в социальном иэкономическом анализе. Он выступалв защиту крайнего «методологического индивидуализма»*, исходящего изтого, что индивид, как далее неразложимый атом, является основой и точкой отсчета для исследования человеческих действий и их результатов.«Индивидуализм, выступающий вкачестве принципиальной основыфилософского, праксеологического иисторического анализа человеческогоповедения, предполагает, что источник всякого действия может быть сведен к конкретным индивидам» («Онекоторых распространенных заблуждениях по поводу предмета и методаэкономической науки» // «THESIS».1994, № 4, с. 212).
Такая установкабыла связана у М. со своеобразным пониманием природы экономическойтеории. В книге «Человеческое действие» (1949), которую он считал своейглавной работой, экономика трактуется у него как «ветвь праксеологии» — априорной науки о человеческих действиях. Первичные постулатыэкономической теории, по М., неимеют эмпирического происхождения, но выявляются в логическом самоанализе и затем служат базисом длядедуктивных построений. Этот «ради-261кальный априоризм» и антиэмпиризм М.
вызывал наибольшую критику со стороны других экономистов.И.В. Филатов(!"'Бюрократия. Запланированный хаос. Антикапиталистическая ментальность. М.,1993; Theory and History. New Haven,1957; Ultimate Foundation of EconomicScience. Princeton, 1962.МИЛЛЕР (Miller) Джозеф Хиллис(p. 1928) — амер. литературовед. Получил образование в Оберлин-колледже (Огайо), и Гарвардском ун-те;проф. англ. языка и риторики Йельского ун-та.
Предмет исследования —литература Викторианской Англии.Как методолог, М. первоначально былучеником Ж. Пуле и «женевскойшколы» феноменологической критики, рассматривавшей литературноепроизведение как творение авторского сознания и считавшей высшей цельюкритики слияние сознания критика ссознанием автора. Знакомство с учением Деррида* сделало М. пропагандистом и известнейшим в США сторонником концепции деконструкции*,воспринимаемой им как высвобождение оснований языка из сети ограниченных толкований, свойственныхтрадиции европейской метафизики инигилизма. Обосновывающим принципом избирается не тождество, а различие: двуначалие самоистолковывающегося текста и критика-читателя,обладающего произволом толкования — способностью к письму.
Взаимопроникновение критического и литературного текстов М. признает в качестве основы критики как фундаментальной гуманитарной деятельности,находящейся по ту сторону теории ипрактики и обязанной учить скрупулезному, медленному чтению.(Jj Fiction and Repetition. Cambridge, Mass.,1982; The Linguistic Moment. Princeton,1985.МИТТЕЛЬШТРАСС (Mittelstrass)Юрген (p. 1936) — нем.
философ. В1962-70 преподавал в Эрлангенскомун-те, с 1970 — проф. ун-та К о н -262Мифстанца. Главный редактор «Энциклопедии философии и теории науки»(Enzyklopadie Philosophic und Wissenschaftstheorie. Bde. 1-3. Mannheim; Wien;Zurich, 1980-87). M. — представительэрлангенской школы в философиинауки*, связанной с исследованиямиДинглера*, Лоренцена* и др. Он придерживается конструктивистских позиций и разрабатывает нормативнуюконцепцию роста научного знания,которая была бы способна ориентировать и развивать научную практику.Свою версию конструктивизма М.противопоставляет фаллибилизмуПоппера*, историческим моделямразвития науки Куна* и Фейерабенда* и структуралистской концепциинаучных теорий Штегмюллера*.М. проводит различие между реальной, фактуальной историей наукии ее обоснованной историей.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
