Малахов В.С._ Филатов В.П. Современная западная философия (1998) (1184495), страница 92
Текст из файла (страница 92)
Обсуждая вопрос о демарка- определенные метафизические осноции между наукой и М., Поппер* вания и представления. В результатевыдвинул новый критерий научнос- М. оказывается важным посредствуюти, который он видел не в возможнос- щим звеном между культурой и наути эмпирической подтверждаемое™, кой, между миром ценностей и поисверифицируемости теорий, а в их ком истины, между мировоззрениемопровергаемости, фальсифицируемос- и конкретным научным исследованити. В отличие от научных теорий, в ем.
Подчеркивается также эвристичеспринципе фальсифицируемых, М. кая роль М. в науке, которая выражанеопровержима. Это обусловлено нео- ется в формировании первоначальныхграниченной универсальностью ее моделей изучаемой реальности.экзистенциальных предпосылок. НаПереориентация постпозитивистука же ограничивает свои экзистенци- ской философии науки с логическогоальные предпосылки определенной анализа структуры знания на построконечной пространственно-времен- ение моделей его исторического разной областью. Если в 30-е годы Поп- вития привела к тому, что в ней сталипер проводил демаркацию между М.
обращать внимание на оценку М. ви наукой на основе методологии фаль- рамках философского историзма*.сификационизма не менее жестко, как Так, в своей концепции научных изи верификационисты, то позднее он менений Тулмин* опирался на оригистал подчеркивать важную роль мета- нальную трактовку М. Коллингвуфизических допущений в процессе дом*, который в своей кн. «Очерк мепоиска и выдвижения новых научных тафизики» (1940) подчеркнул истогипотез и теорий.ричность проблем М. и предлагаемыхЭта линия на признание важной ею решений.
Согласно Коллингвуду,роли М. в науке была продолжена в М. — это не бесплодная попытка покритическом рационализме* и в це- стичь то, что лежит за пределами люлом в философии науки постпозити- бого возможного опыта, но попыткавизма*. Так, Агасси* усматривает в М. выяснить, что люди определеннойкоординирующий фактор научного эпохи думали об общей природе мираисследования. Значимость научных (эти представления оказываются предтеорий, проблем и экспериментов он посылками их «физик», т.е. конкрет-258Метафизиканых исследований природы), понять, критике принцип верификации, викаковы предпосылки этого мышления дел в М.
и метафизических парадоки как они переходят друг в друга. М. сах проницательные предположенияне есть последний ответ на предель- о том, как может быть использованные вопросы, М. — это совокупность язык. В известных работах «Индивипредпосылок тех вопросов, которые ды. Очерк дескриптивной метафизизадаются людьми, в том числе и уче- ки» (1959) и «Границы смысла» (1966)ными. Их Коллингвуд называет абсо- Стросон* различает описательную илютными предпосылками.
Эти предпо-ревизионную М, дает истолкованиесылки либо предполагаются (в основ- в аналитическом духе кантовскойном неосознанно), либо выявляются «трансцендентальной аргументации».и анализируются. Задача М. как фи- Дескриптивная М. описывает конлософской дисциплины и состоит цептуальную схему нашего знания оименно в выявлении абсолютных мире так, как она представлена в еспредпосылок человеческого опыта и тественном языке и обыденном опызнания и обнаружении тех причин, в те. Важнейшие компоненты этойсилу которых происходит историчес- структуры — «индивиды», среди кокое изменение этих предпосылок.торых первичными, или базисными,Отношение к М.
в аналитической являются материальные тела и личнофилософии* претерпело сходную с сти. Ревизионная М. направлена нарассмотренной эволюцию. В работах улучшение структуры знания, на конРассела* первых двух десятилетий струирование новых языковых и ловека, у раннего Витгенштейна* было гических средств. Связь М. с категонегативное отношение к традицион- риальным анализом представлена вной М. при сохранении убеждения в работах Кернера* «Категориальныетом, что определенный узкий круг ее системы» (1970) и «Метафизика. Еезначимых проблем может быть ре- структура и функции» (1984). В целомшен с помощью новых логических от понимания М. как болезни мышсредств.
Средний период развития ления и языка аналитики перешли каналитической философии отличался позиции признания неизбежности М.еще большим критицизмом. Широ- и неустранимости ее проблем из фикое распространение получил взгляд лософии и из анализа языка.на философию как на анализ, заклюПроблема М. с акцентом на пречающийся в изучении значений слов, дельных вопросах человеческого быформ нашего мышления о мире и от- тия была сквозной для нем. филосоношений между понятиями. Любое фии XX в.
Так, Шелер*, вначале крифактуальное, содержательное знание тически относившийся к возможноспонималось как достигаемое эмпири- ти М., пришел к утверждению М. абческими, научными средствами. По- солютных ценностей, наиболее четкоэтому философия ничего не может выражаемых в религиозном сознании.добавить к нашим знаниям о мире.
Н. Гартман* подчеркивал важность М.Она может дать лишь «аналитичес- познания, которая имеет дело с функие» истины, которые фактуально бес- даментальными определениями (катесодержательны. Это понимание ста- гориями) сущего. В таком пониманиивило под вопрос само существование М. познания переходит к М. бытия,философии, а следовательно и М. как или онтологии. Завершает философсее составной части. С 60-х годов от кие построения Н. Гартмана М.
нратакого узкого и четкого понятия ана- вов, или этика. Глубокий анализлиза стали отходить, и аналитическая проблематики М. был осуществленфилософия стала возвращаться к мно- Хайдеггером* в «Бытии и времени»гим традиционным философским те- (1927) и в ряде примыкающих к этомумам, в том числе к метафизическим трактату работ. Для Хайдеггера этоговопросам.
Так, Уиздом*, подвергнув периода М. есть сама философия. ЕеMudконцепций и отсутствие общепринятой теории. Такая эпистемологическая ситуация, которую М. называет«интеллектуальной анархией», вомногом определяется отсутствиемчеткого осознания предмета познания и специализации в среде исследователей.Зрелая фаза науки характеризуетсяее дисциплинарной структурой — наличием собственного предмета и методов исследования, а также органиШ Вартофский М. Эвристическая роль мезованной группы ученых, работаютафизики в науке // Структура и развитиещих в рамках общепризнанной теонауки. М., 1978; Страуд Б.
Аналитичесрии. Переход от плюрализма к такойкая философия и метафизика//Аналититеории, согласно М., совершаетсяческая философия: Избранные тексты. М.,1993; Карнап Р. Преодоление метафизивнезапно, без видимой связи с предки логическим анализом языка // Вестникшествующими работами. Причем ноМГУ. 1993, №6; Хайдеггер М.
Что такоевая концепция быстро завоевываетметафизика? Преодоление метафизики.популярность у многих ученых, коОсновные понятия метафизики // Он же.торыевербуются нередко из числа ееВремя и бытие. М., 1993; Он же. Кант ибывших противников, как бы обрапроблема метафизики. М., 1997; Он же.щенных в новую веру. С утверждениБытие и время. М., 1997; N. Hartman.ем общепринятой концепции ученыеGrundzlige zu einer Metaphysik derсвою главную задачу видят в расшиErkenntnis. В., 1941; The Nature ofMetaphysics.
L., 1959; W.H. Walsh.рении области ее применения. Их раMetaphysics. L., 1963; G. Buchdahl.бота сводится к усовершенствованиюMetaphysics and the Philosophy of Science.принятой теории, не затрагивающемуL., 1969; H. Biider. Topologie der Metaее основные принципы.
Однако в ходеphysik. Freiburg, 1980.этого спокойного эволюционногоМЕЦЖЕР (Metzger) Элен (1889- развития постепенно обнаруживают1944) — франц. историк и философ ся трудности и аномалии, которыенауки. Научную деятельность начала приводят в итоге к кризису общекак ученый-физик, но вскоре предме- признанной концепции и стремлениютом ее исследований стала история найти ей замену. М. доказывала такнаучных идей. Она выдвинула одну из же, что развитие науки тесно связанопервых моделей некумулятивного раз- с общим ходом цивилизации, поэтовития науки, предвосхитив ряд прин- му социальное значение тех или иныхципиальных положений концепции научных достижений зависит от ихКуна* и оказав на него заметное вли- соответствия путям развития и пояние.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
