Малахов В.С._ Филатов В.П. Современная западная философия (1998) (1184495), страница 106
Текст из файла (страница 106)
Этому, однако, противоречит столкновение Н.н. с «аномальными фактами», подрывающими ееустойчивость и ведущими в конечном счете к кризису парадигмы. Понятие Н.н. было подвергнуто весьмажесткой критике многими представителями философии науки.Ш Кун Т. Структура научных революций.М., 1975, гл. 2-4; Фейерабенд П. Утешение для специалиста // Он же. Избранные труды по методологии науки. М.,1986.297НОЭСИС и НОЭМА (от греч.noesis — мышление и noema —мысль) — термины античной философии, использованные Гуссерлем*для описания структуры интенциональности* как «сознания о...». Ноэтические компоненты переживания(ноэсис) характеризуют направленность сознания на предмет как актпридания смысла.
Вместе с «оживляемым» ими чувственным материалом, или «гилетическими данными»(от греч. hyle — материя), они составляют предмет «реального» анализа, вкотором переживание предстает какнепрерывная вариация, поток феноменологического бытия с его определенными частями и моментами, актуальными и потенциальными фазами. Интенциональный анализ направлен на ноэматический коррелятакта (ноэму) — предметный смыслкак таковой, а также на устойчивоеединство смысловых слоев предмета.Корреляция между ноэсисом и ноэмой<b>Текст обрезан, так как является слишком большим</b>.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
