Диссертация (1174391), страница 12
Текст из файла (страница 12)
Нам видится, что часто этипонятия не разводятся авторами в виду их близости друг к другу, учитывая, что впроцессе самоосуществления они проявляются единовременно и неразрывно» [160].«А. Маслоу определяет потребность в самоактуализации как всестороннее иполноценное выражение талантов, способностей и возможностей личности.
В понимании А. Маслоу, самоактуализация подразумевается как мотивирующая силаи основа формирования интегральных особенностей личности. По его мнению,самоактуализация является одновременно и потребностью, и процессом, и результатом человеческой жизнедеятельности» [96].«В некоторых работах зарубежных ученых самоосуществление и самоактуализация сопряжены с творческим процессом» [160].«Существенный вклад, в развитие и понимание сущности процесса самореализации личности принадлежит К. Роджерсу. Он утверждает, что человечествообладает естественным стремлением движения вперед.
Ему свойственно стремится к независимости и социальной ответственности, обретая креативность и зрелость. К. Роджерс предполагал, что в основе поведения личности лежит побуждениеи регуляция неким системообразующим мотивом. Этот мотив он определяет кактенденцию к актуализации. Личностью движет процесс ее роста и развития. Данныйпроцесс собственно и приводит к реализации собственный потенциал личности.58Подобная созидательная биологическая направленность определяется как общая для всех живых существ. Основная идея К.
Роджерса заключается в том, чтопроцесс самореализации — это реализация личностью собственного потенциала длястановления полноценно функционирующей личности, в течении всей жизни» [128].«Полноценно функционирующую личность характеризуют в полном объемеследующие свойства: жизнь в настоящем; открытость опыту; полная реализациякаждого момента жизни; доверие собственному, внутреннему побуждению; доверие собственным способностям в принятии решений» (К. Роджерс [182]). Присущим каждому человек, базовым, врожденным свойством личности К. Роджерссчитает стремление самореализации.Определяющим понятием у К. Роджерса является понятие Я-концепцииличности, в которой выделяются два полюса: Я-реальное и Я-идеальное.
Эти дваполюса определяются адекватное представление человека о самом себе и формируют систему желаемых параметров и ценностей личности. Их баланс характеризует глубинную структуру личности. Умеренное расхождение в этих двух полюсах считается оптимальным для самореализации. При этом, с увеличением разницы между полюсами возрастает шанс неуспешной самореализации.К. Роджерс утверждает, что социальный интерес и потребности общества недолжны быть ориентиром самореализации. Он считает, что самореализация определяется внутренним миром человека и не может быть определена внешней средой. Вместе с этим отмечаются важные условия, в которых личность способнаразвиваться. Ученый представляет процесс самореализации в виде выхода из зоныкомфорта.
К. Роджерс проводит вязь между самореализацией и первыми шагамикоторые делает человек: на этом пути встречаются падения и боль, вероятно возвращение ребенка к передвижению на четвереньках. Тем не менее, мотивацияроста оказывается более сильной, чем преимущества прежнего уровня [129].«По мнению К. Роджерса стремление к самореализации, носит избирательный характер и направлено на сферы, способствующие оптимальному, позитивному развитию личности, обеспечивая тем самым, завершенность и целостность.Направление самореализации, согласно автору, определено наследственно и вы-59ражается в естественном формировании и развитии организма, а тенденция самореализации являет собой ...свойственную тенденцию организма развивать своиспособности, чтобы сохранять, развивать личность» [128].
При развитии личности происходит реализация ее потенциала. Человек стремится максимальнопроявить себя, а максимум и определяется потенциалом [182].Существуют различные концептуальные подходы в зарубежной науке ктрактовке феномена самореализации (Таблица 2).«Представляются описательными теории гуманистической психологии, относящие процесс самореализации к врожденным свойствам индивида, считающиебезусловным приоритетом биологическое начало самореализации, утверждающие, что формирование и развитие личности определяется изначально заложенной природной программой» [126]. Такие подходы «уделяют недостаточно внимания общественно-исторической природы формирования и развития личности»(Д.
И. Фельдштейн [144]).«Положения, разработанные в зарубежной психологии, содержат общие основания, заключающиеся в том, что в личности генетически обусловлена потребность в самоактуализации и самореализации, которая базируется на выраженииимеющихся потенциальных возможностей и способностей» [160].В.
И. Маляр определяет «средства и способы самореализации личности. Кспособам данного феномена можно отнести социальную активность, творчество ижизнетворчество. К средствам самореализации автор относит культуру. И снова,по мнению автора, самореализация и культура тесно взаимосвязаны. Можно говорить о том, что культура выступает в качестве арены, на которой осуществляется самореализация личности.
В свою очередь, личность самореализуясь, обогащает культуру» [159].60Таблица 2 – Концептуальные подходы к трактовке самореализации в зарубежнойнаукеЛ. Г. Брылева «при выделении стратегий саморализации отмечает, что ониявляются взаимодополняющими и в совокупности определяют «пространство самореализации». Автор также отмечает, что жизненной, действительной моделисамореализации свойственны противоречия, выражающиеся в противоположно-61стях изменений и сохранений.
К таким противоположностям можно отнести, например, чередование фаз активности и покоя, периодов взлета и падения, актуализация кризисов и их разрешение и т.д. Самореализация является закономерноизменчивой, криволинейной и внутренне противоречивой, «созидающая позитивность и отрицательность личностного развития для себя и для внешнего мира».По мнению Л.Г.
Брылевой, самореализация выражается не только в каких-либосоциально направленных видах деятельности, творчестве или активности, но иможет выражаться в обыденной повседневной жизни. Она может быть незаметной для невооруженного глаза, а в отдельные периоды жизни выступать почти каканти-творческая деятельность жесточайшего ограничения личности» [159].Рассматривая представления «Д.
А. Леонтьева на самореализацию с точкизрения опредмечивания человеческой деятельности, можно предположить, что впроцессе саморазвития эта характеристика не может быть основанием для представления идентичности процессов саморазвития. В саморазвитии активизируетсядругая мотивационная основа, которая направлена на себя, на приумножениесущностных сил личности для более успешной самореализации в будущем. Помнению Д. А Леонтьева, этот этап развития личности характеризуется становлением самовыражения, как формы проявления самореализации, которую автор называет эпифеноменом самореализации» [87].«У личности возникает необходимость строить целый ряд внешних взаимодействий с окружающим миром и, таким образом, самореализовываться тогда, когдасуществуют внутриличностные условия и определенные предпосылки.
Подобныевнутренние условия определяются самопознанием своих способностей, сформированностью образа Я, личностной готовностью формировать внешние условия жизнедеятельности и др. То есть речь идет о некоем внутреннем потенциале, позволяющем обеспечить оптимальное взаимодействие личности с окружающим миром, который постоянно и непрерывно развивается и формируется. Далее все иные качестваи особенности, выделяемые как характеристики самореализующейся личности, такили иначе уже наслаиваются на предыдущие» (К.
А. Альбуханова-Славская [1]).62«И. Б. Дерманова рассматривала процесс самоидентификации как один из механизмов самореализации. Cамоидентификация является механизмом самореализации только на более поздних этапах деятельности. При оптимальном развитии напервый план выступает процесс опредмечивания сущностных сил личности, обеспечивающий их воплощение в различных предметных областях деятельности» [45].«Для самореализации применим объединенный триединый блок определений: сначала самореализация рассматривается как процесс, затем на уровне взаимодействия, а далее на уровне личностного осмысления, который является компонентом жизнедеятельности» (Е. А. Никитина [136]).
Тем самым самореализацию можно исследовать на трех уровнях (Таблица 3).Таблица 3 – Три уровня самореализации [136]«В. В. Байлук обращает внимание на гармоничное сочетание «личных иобщественных интересов, и выделяет несколько видов самореализации:– базовая (познавательная, нравственная, эстетическая)»;– эзотерическая(самопознавательная,самообразовательная,самовоспитательная, самооздоровительная);– экзотерическая (профессиональная, гражданская, правовая, семейная,коммуникативныя и бытовая, экономическаяи досуговая).Данную классификацию он представляет как целостную систему, в которойкаждый ее элемент воздействует друг на друга» [17].«Э.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
