Диссертация (1173948), страница 27
Текст из файла (страница 27)
Верхнийземский суд – дела, в которых обе стороны были дворянами; дела,касающиеся вотчин, привилегий, завещаний, наследования имений; споры овладении и тяжбы о бесчестии. Во все суды второй инстанции поступалидела по обращению стряпчих, минуя суды первой. Особое место вУчреждениях для управления губерний занимал порядок рассмотрения дел,при которых обвиняемое лицо могло подвергнуться смертной казни,лишения чести или торговой казни. В отношении таких дел суд первойинстанции производил только следствие и вместе со своим мнениемотправлял его сразу же в суд второй инстанции.
Он выносил окончательныйприговор, который, однако, не вступал в действие. Дело отправлялось наревизию в палату уголовного суда, после вердикта которого, дело поступалонаместнику. И только после повеления наместника дело начиналоисполняться.Кроме того, в особое производство выделялись дела, подсудныесовестному суду. По таким делам сначала собирались все данные, а самодело передавалось совестному суду на рассмотрение. Такую категорию делопределяла ст. 399 Учреждений для управления губерний: Преступников, коииногда более по несчастливому какому ни на есть приключению, либо постечению различных обстоятельств впали в прегрешения, судьбу ихотягощающия выше мер ими содеянного, так же преступления учиненныябезумным,илималолетним,иделаколдунов,иликолдовства.Соответствующие примеры рассмотрения на практике особых производствпредставим в следующем параграфе.
Кроме того, он рассматривалгражданские дела в качестве третейского суда и жалобы на содержание подстражей.Особняком от всех остальных судов по своему статусу стоял совестныйсуд, который как институт просуществовал до судебной реформы 1864 года.137Согласно положению ст. 430 Учреждений для управления губерний,совестный суд не подчинялся какому-либо из судов, тем самым онисключался из судебной системы наместничества. В то же время онподчинялся наместнику, а в его отсутствие (т.е.
фактически почти всегда) –губернскому правлению. С другой стороны, законодатель ограничилполномочия такого управления, указав, что указы при решении илирассмотрении дел должны быть лишь в рамках закона. Учитывая порядокназначения, по которому судья совестного суда назначался по представлениюот судебных мест наместником, мы считаем, что совестный суд во многомзависел от генерал-губернатора, потому нельзя его считать независимыморганом на местном уровне.Кроме судьи в составе совестного суда состояло по два заседателя откаждого сословия. Устанавливался раздельный порядок рассмотрения дел покаждому сословию, т.е. участники дела и заседатели должны былипринадлежать к одному сословию.
Потому, несмотря на всесословныйхарактер этого суда, сословный признак действовал на уровне порядкарассмотрения дел. Что касается особого статуса совестного суда, то на нашвзгляд, один из наиболее удачных выводов сделан Е. В. Разумовым: «Такимобразом, декларативно был создан новый судебный институт, не имевшийаналогов в Европе, который объединял в себе полномочия разных органоввласти, носил межсословный характер и стоял на защите естественных правчеловека.»188 Необходимо лишь сделать замечание, о том, что автор, считаетсовестный суд единственным межсословным судебным учреждением,упуская из виду палаты гражданского и уголовного суда.Рассмотрение судебной системы, на наш взгляд, будет неполным, еслине рассмотреть существовавшие в то время религиозные суды, которые, хотяи не являлись государственными учреждениями, имели особый статус в силуособых прав отдельных социальных групп.Разумов Е.
В. Правоприменительная практика совестных судов в Российской империи // Теория ипрактика общественного развития. – 2014. – № 17. – С. 123.188138Так, на территории Таврической области в 1794 году указомЕкатерины II было учреждено Магометанское Духовное Правление, однако,по сведениям К. И. Ревина оно так и не было создано189. В соответствии сосведениями указа Екатерины II наместнику Платону Зубову от 17 сентября1796 года190 в Крыму действовали суды улемов, т.е.
на территорииТаврической области продолжало использоваться в отношении мусульманпривычное для них право, которое могло применяться улемами. Кроме того,сохранялся пост муфтия, который принадлежал старшему из шести улемов иимел право издавать обязательные для исполнения фетвы. Таким образом,хотя и не было оформленного духовного суда, фактически действоваласистема разбора споров со своей второй инстанцией, особой для мусульман,в виде муфтия. Стоит добавить, что такой суд чаще использовался средимусульман чем общегражданский191.
Но необходимо учитывать, что решениедуховных судов могло быть оспорено в общем порядке судопроизводства –тем самым устанавливалось верховенство общеимперского права и органовпо отношению к местным. Правовым основанием для деятельности такихсудов являлся манифест императрицы от 8 апреля 1783 года, в котором заместным населением сохранялись все его права и имущество.
Такой выводможно сделать, поскольку суды улемов были неотъемлемой частью ислама.ОднаконатерриторииТаврическойобластидействовалииоформленные суды. Это были консистории для православных, а такжеКарасубазарский римско-католический суд. Территория Крыма относилась кСловено-Херсонскойепархии,в1786годупереименованнойвЕкатеринославскую, Херсонскую и Таврическую, при которой и находиласьконсистория192. Кроме того, у греков в Еникале был свой отдельный орган –Боспорский городовой магистрат – который, в том числе, выполнял иРевін, К. І.
Формування та діяльність духовних судів у Таврійській губернії (кінець XVIII – початокXX ст.): історико-правове дослідження: дис. ... канд. юрид. наук … – С.144..190Известия Таврической ученой архивной комиссии. – Симферополь, 1897. – № 2. – С.16-17..191Ревін К. І. Формування та діяльність духовних судів у Таврійській губернії (кінець XVIII – початокXX ст.): історико-правове дослідження: дис. ... канд. юрид. наук… – С.144.192Ревін К. І. Формування та діяльність духовних судів у Таврійській губернії (кінець XVIII – початокXX ст.): історико-правове дослідження: дис.
... канд. юрид. наук… – С. 111.189139судебные функции. Делопроизводство в нем велось на греческом и русскомязыках193.Карасубазарский римско-католический суд был образован в 1779 годуна основании дарованной армянам римско-католического вероисповеданияимператорской грамоты от 14 ноября 1779 года. Исходя из характеристикидеятельности суда, данной К. И.
Ревиным194, мы приходим к выводу, чтоданный суд был крайне близок по своему статусу к городовому магистрату,что также подтверждается и текстом грамоты от 14 ноября 1779 года, гдеданный суд упомянут как ратуша.Как мы видим, религиозные суды действовали по большей части наосновании особых указов монарха, которым за отдельными социальнымигруппами закреплялись особые права и привилегии. Такая ситуация былахарактерна в целом для Российской империи, переживавшей периодрасширения своих территориальных владений.
К сходным выводам приходити В. А. Воропанов, который подчеркивает то, что такая политикарелигиозной толерантности была характерна в Российской империи в целом,которая допускала обращения своих подданных к своим духовнымвластям.195Такимобразом,духовныесуды,невключаясьвобщегосударственную систему судов, решали те же самые вопросы, что иони, но последнее слово оставалось за государственными судами.Подводя итоги, необходимо повторить выводы, к которым мы пришли:во-первых, судебная система имела существенную независимость от местнойадминистрации, но только в определенной сфере, а высшие должностныелица имели весьма действенный рычаг для влияния на самих судей; вовторых, в основе организации судебной системы лежал ряд признаков, аГабриелян О. А., Араджиони М. А., Гукасян Е.Н. Кросс-культурная адаптация.
Этническая историяКрыма. Культура мира: методическое пособие. – Симферополь, 2002. – С. 77.194Ревін К. І. Формування та діяльність духовних судів у Таврійській губернії (кінець XVIII – початокXX ст.): історико-правове дослідження: дис. ... канд. юрид. наук …– С.183.195Воропанов В. А. Этнорелигиозный вопрос в судебной политике Екатерины II // Вестник ЮУрГУ. Серия«Социально-гуманитарные науки». – 2005. – № 7.
– С. 39.193140именно:инстанционность,сословность,раздельностьрассмотрениягражданских и уголовных дел.Необходимо отметить, что ряд учреждений, имевших в своем названиислово «суд», таковыми не являлись. Это касается не только нижних земскихсудов, но и некоторых духовных, которые по факту были органамисамоуправления общин, имевшими особый статус.Таким образом, нами был рассмотрен ряд вопросов, касающихсяправового регулирования деятельности судов в период существованияТаврической области.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
