Диссертация (1173747), страница 9
Текст из файла (страница 9)
2005. N 4). Вместе с тем есть ученые, которые полагают, чтосправедливость - это неюридическая категория, но без нее не может обойтись теория государства и права."Сущность права, - писал профессор О.Э. Лейст, - не может быть постигнута ни практическим правоведением,ни даже общей теорией права, если последняя не выйдет за пределы юридических категорий" (Общая теориягосударства и права: Академический курс.
В 2 т. Т. 2 / под ред. М.Н. Марченко. М., 1998. С. 30). Г.В.Мальцев поэтому поводу писал: «Многие считали (до появления юридического позитивизма) и сегодня думают (вопрекиюридическому позитивизму), что наиболее глубокая и органическая связь права с нравственным миромустанавливается через справедливость, самую правовую ценность – «несправедливое право не есть право»(Мальцев Г.В. Указ.соч. С.81).65Дворкин Р. Справедливость и права // Отечественные записки. 2003. N 2(10).66Дыльнова Т.В. Социальная справедливость как основа консолидации и развития современного российскогообщества: дис. ...
докт. социол. наук. Саратов, 2005. С. 25.67См.: Золотухина-Аболина Е.В. Современная этика: Учеб. пос. для студентов вузов. 2-е изд. М.; Ростов н/Д:МарТ, 2003. С. 101.68Он пишет: «Натурализм основывается на убеждении, что справедливость есть космический закон. Апротивоположная теория – валюнтаристская -- исходит из того, что справедливость есть представление одолжном, данное человеческом априорно.
Рональд Дворкин, выделяет две когнитивные модели:натуралистическую и конструктивную. Первая совпадает, по сути, с натурализмом – справедливость какобъективная моральная реальность, открываемая людьми, а вторая модель рассматривает справедливость не каккакое-то прочное, объективное начало, а что-то сконструированное.
(Пресняков М.В. Конституционнаяконцепция принципа справедливости/ под ред. Г.Н. Комковой. М.: ДМК Пресс, 2009).37руководит, увлекает за собой, требует подчинения69. От справедливости нельзябезнаказанно отступить. История человечества ярко показывает, что отсутствиесправедливости, несправедливость приводит к мощному активному протесту(вплоть до революций) – и это закономерность.В-третьих, и государству, и гражданам безусловно важно, чтобы в Россииуголовный процесс в целом и в его отдельных частях был справедливым, чтобыне встречалось в нем ни норм, ни институтов, противоречащих справедливости,т.е.
крайне необходимо, чтобы идея справедливости характеризовала как весьуголовный отечественный процесс, так и его отдельные стадии, в том числе идосудебные.В-четвертых, справедливость как абстрактная, но руководящая идеязакреплена в нормативном акте – в данном случае в Конституции РФ. Речь идето преамбуле: «Мы, многонациональный народ Российской Федерации,соединенные общей судьбой на своей земле, утверждая права и свободычеловека, гражданский мир и согласие, сохраняя исторически сложившеесягосударственное единство, исходя из общепризнанных принципов равноправияи самоопределения народов, чтя память предков, передавших нам любовь иуважение к Отечеству, веру в добро и справедливость (выделено мной –О.В.),возрождаясувереннуюгосударственностьРоссиииутверждаянезыблемость ее демократической основы, стремясь обеспечить благополучие и69Вот лишь некоторые из известных изречений о назначении справедливости и ее качествах (см.: Мудростьтысячелетий.
Энциклопедия. М., 2008):1)Древний Египет: Добро хорошо тогда, когда это истинное добро. Справедливость же всегда бессмертна.Спокойствие страны -- в справедливости.2)Древняя Индия: Дела должны вести нас к счастью. Но где нет справедливости, нет счастья.
Поступайже справедливо.3)Древний Китай (Конфунций): Оценивая мирские дела, благородный муж ничего не отвергает и неодобряет, а все меряет справедливостью.4)Древняя Греция (Питтак): Если сила соединяется со справедливостью, то что может быть сильнее этогосоюза? (Сократ): Единственное, чем всякий честный человек должен руководиться в своих поступках, этосправедливо или несправедливо то, что он делает, и есть и это деяние доброго или злого человека.5)Древний Рим (Цицерон): Знание, далекое от справедливости, заслуживает скорее названия ловкости,чем мудрости.
Наиболее полезно то, что наиболее справедливо. Справедливость без мудрости значит много,мудрость без справедливости не значит ничего.6)Россия (Ключевский В.О.): Справедливость – доблесть избранных натур, правдивость – долг каждогопорядочного человека».7)Россия (Братья Вайнеры. Эра милосердия): Если нет справедливости, то и сытость людям опостылеет .Марк Тулий Цицерон ставил справедливость превыше всего: "Одна эта доблесть - властительница и царицавсех доблестей!", - восклицал он (См.: Цицерон.
О старости. О дружбе. Об обязанностях. М., 1975. С. 131).38процветание России, исходя из ответственности за свою Родину переднынешним и будущими поколениями, сознавая себя частью мировогосообщества,принимаемКонституциюРоссийскойФедерации».70АКонституция РФ, согласно ст.1 УПК РФ, определяет содержание и смыслуголовного процесса – «порядок уголовного судопроизводства на территорииРоссийской Федерации устанавливается настоящим Кодексом, основанным наКонституции Российской Федерации».В-пятых, справедливость в уголовном процессе не может существоватьбез иных принципов – без них она может быть не правильно и неполно понята,но и без справедливости принципы уголовного процесса есть непонятныеабстракции.Каквидим,поформальнымкритериямсправедливость–это,действительно, принцип права.
И с этим соглашаются ученые: С.С. Алексеев71,З.В. Макарова72, А.Ф. Черданцев,73 В.П. Нажимов74 и многие другие. Так,например, в одном из новейших научных трудов сказано: «Из принципов,определяющих осуществление современного типа судебной власти, наиболеезначимымдлясудопроизводстваявляетсясправедливостьсудебногоразбирательства…»75.Однако есть и научные мнения, что справедливость выше принципов. Так,авторитетныйисследоватьсправедливостивуголовномпроцессеО.В.Гладышева не считает справедливость принципом. Вот к какому выводуона приходит: «В науке уголовного процесса справедливость рассматривается сдвух позиций: одни ученые считают ее одним из принципиальных положенийуголовного судопроизводства (Л.М. Аширова, В.М. Бозров, Л.А.
Воскобитова,Е.А. Карякин, О.И. Рабцевич), другие отрицают принципиальное значение70См. подр.: Пресняков М.В. Конституционная концепция принципа справедливости / под ред. Г.Н.Комковой. М.: ДМК Пресс, 2009.71Алексеев С.С. Проблемы теории государства и права. М., 2005. С.108.72Макарова З.В. Справедливость в уголовном судопроизводстве//Вестник Южно-Уральского государственногоуниверситета. Серия «Право». 2012.
№7. С.55.73Черданцев А.Ф. Теория государства и права. М., 2002. С.187.74См.: Нажимов В.П. Справедливость как принцип советского уголовного процесса и важнейшее свойствоприговора // Развитие процессуального законодательства. Воронеж, 1987.75Воскобитова Л.А. Теоретические основы судебной власти: учебник. М.: Норма: Инфра-М, 2017.
С.193.39справедливости (А.С. Александров). В диссертации обосновывается точказрения о том, что справедливость является конструктивной целью уголовногосудопроизводства, выполняет функцию системообразующего фактора, всоответствии с содержанием которого формируется вся система уголовнопроцессуального регулирования, начиная с совокупности принципов, а такжеосуществляется процесс правоприменения»76.Безусловно, высказываются мнения и о том, что принцип справедливостине является принципом досудебных стадий. Например, профессор О.И.Цоколова пишет: ««Однако полагаем, что досудебное производство в целомдостаточно авторитарно, нацелено на раскрытие преступлений и изобличениевиновных, и прежде всего должно основываться на законности, а не насправедливости.
Поэтому утверждения о том, что справедливость – всеобщийпринцип уголовного процесса, все же представляются декларативными».77Думается, что позиция и О.В. Гладышевой, и О.И. Цоколовой не естьотрицание принципа справедливости, а лишь обозначение его в системепринципов – у О.В. Гладышевой справедливость есть начало всех начал, а уО.И. Цоколовой принцип справедливости так мал, что он на досудебныхстадиях практически не виден в свете принципа законности.Нопрежде,чемпопытатьсяобъяснитьсодержаниепринципасправедливости и, благодаря этому понять его место в системе принциповуголовного процесса, отметим по этому вопросу мнение такого авторитетногосудебного органа, как Конституционный суд РФ (далее также КС РФ)78,правовые позиции которого не только меняют российское законодательство79,не только допускают применение в России того или иного решения76Гладышева О.В. Справедливость и законность в уголовном судопроизводстве Российской Федерации:автореф.
дис. ... д-ра юрид. наук. Краснодар, 2009. С.277См.: Цоколова О.И. Есть ли справедливость на досудебных стадиях уголовного судопроизводства?//Современные проблемы законности и справедливости в уголовном процессе: материалы международнойнаучно-практической конференции, посвященной 80-летию заслуженного юриста РФ, доктора юридическихнаук, профессора Анатолия Петровича Гуляева.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
