Диссертация (1173431), страница 18
Текст из файла (страница 18)
О насилии. М.: Издательство «Европа», 2010. С.50.Алексеев И.Л. Исламский фундаментализм // Энциклопедия религий. М.: Академический проект,Гаудеамус, 2008. С. 555-556.3Жижек С. О насилии. М.: Издательство «Европа», 2010. С. 70.1278На зависти к Другому, который имеет то, что отсутствует у нас, и которыйнаслаждается этим. Чтобы удовлетворить требование справедливости, получитьравный доступ к «наслаждению», можно установить общий запрет, принять иразделять принцип аскетизма.
Однако, в современном мире аскетизм переродилсяв установку «наслаждайся», удовлетворяйся, в «гедонизм».Знаковой фигурой, дающей ход, вектор современных философскихразмышлений о феномене терроризме предстает Карл Шмитт. выдающийсямыслитель ХХ века. В его знаменитых работах «Политическая теология» (1970),«Диктатура» (1921), «Левиафан в учении о государстве Томаса Гоббса» (1938),«Понятияполитического»(1932),«Теория(1963) 1партизана»даетсяметодологический и технологический инструментарий для анализа современнойсоциальной, общественной жизни, находящейся под тотальным влиянием явлениятерроризма.
Как считает выдающийся французский философ и геополитик,теоретик нового правого движения, противник глобализации, чрезмерноголиберализма и массовой эмиграции Ален де Бенуа, К. Шмитт актуален дляисследователей сегодня такими сюжетами как распространение терроризма,введение законов о чрезвычайном (исключительном) положении, котороеупрощаетборьбустерроризмом,развитиевойныкакрадикальногоКак объясняет Ален де Бенуа, для различения феноменасовременногопреобразования международного права 2.терроризма, его специфики по сравнению с партизанской войной надо обратитьсяк работе К. Шмита «Теория партизана», где дается характеристика объединяющихпартизана и современного террориста качеств. Это нерегулярность, экстримполитическая ангажированность,легитимности,которое«болезненное» или обостренноепротивостоитлегальности,чувствовидящейсякакнесправедливость и беспорядок.
Однако от партизанской войны терроризмотличаетсясвоимпланетарныммасштабом,глобализационнымконституированием и детерриториализацией. Согласно К. Шмитту ситуацияШмитт К. Политическая теология. Сборник. М.: «КАНОН-пресс-Ц», 2000. 336 с.Бенуа Ален де. Карл Шмитт сегодня: «Справедливая война», терроризм, чрезвычайное положение«Номос Земли». Москва: Институт общегуманитарных исследований, 2013. 189 с.1279внезапного события, которое нарушает «естественные законы», провоцируетисключительное положение, которое невозможно предвидеть. И тогда Суверенпринимаетрешенияобисключительномположении.Комментируяэтоутверждение и сопоставляя с международной практикой, Ален де Бенуа замечает:«Действительно, исключение по определению должно быть исключительным, носегодня о нем это можно сказать все меньше» 1.
А больше можно сказать о том,что в западных странах наблюдается тенденция к ограничению публичных свободи выстраиванию обществ, находящихся под тотальным надзором и под предлогомборьбы с терроризмом.Трансформация современной войны в полицейские операции, нарушающиесуверенитет государств дошла в своих крайних формах до того, что во времявойны ее участники потеряли основание отстаивать свое право.
Враг изпротивника превратился в абсолютного врага в качестве врага человеческого иолицетворяет Зло. Поэтому враг должен быть уничтожен. Эти рассуждения несогласуются с политической концепцией К. Шмитта о том, что враг долженоставаться политическим врагом, то есть противником, с которым сражаются, нос которым будет заключен мир.
Мир – это взаимное признание Другого в еготождестве и отличии. Согласно К. Шмитту тотальная война стремитсяуничтожить врага, что приводит к исчезновению самого «факта», наличияполитического.Ален де Бенуа в связи с вышесказанным считает, что действительно«новый»терроризм,«гипертерроризм»отличаетсяот«классического»терроризма. Применение насилия со стороны государства проблематизирует какопределение«терроризма»,такистатусгосударственноготерроризма.Французский философ пишет: «Действительно, если определять терроризм какспособ нанесения максимального ущерба наибольшему числу невинных жертв,какметодцеленаправленногоумертвленияслучайнопопавшихлюдей,применяемый для того, чтобы деморализовать и запугать население, связать рукиБенуа Ален де. Карл Шмитт сегодня: «Справедливая война», терроризм, чрезвычайное положение«Номос Земли». Москва: Институт общегуманитарных исследований, 2013.
С. 10.180политическому руководству и принудить его к капитуляции, тогда нельзясомневаться в том, что в эту категорию попадают устрашающие бомбардировкигражданского немецкого или японского населения во время Второй мировойвойны, поскольку во всех этих случаях мишенью выступали те, кто не принималучастие в боевых действиях»1.Согласно Алену де Бенуа понимание терроризма как войны в мирное времяопровергается тем, что война с террористами ведется полицейскими методами,полицейский рассматривает фигуру террориста как преступника, которого надоуничтожить. Тогда получается, что терроризм можно приравнять к политическойформе борьбы или к новой форме преступности.
Современная модель войны стерроризмом – это тотальная, моральная или «полицейская» война, где для целейпобеды надо уничтожить врага. И в этой проекции любой террористпредполагает, пишет Ален де Бенуа: «…..что он действительно ведет войну, ноего деятельность при этом в высшей степени легитимна, а насилие его актов –лишь следствие или отражение другого «легального» насилия, так что онооправдано несправедливостью ситуации и является вполне приемлемой реакциейна эту ситуацию, которая как раз неприемлема» 2.
При этом у терроризмасохраняются политические цели, и его неправомерно редуцировать в зонупреступления. Терроризм вписывается в политический горизонт и отвечаетопределенной стратегической логике, заявляет Ален де Бенуа.Особое место в дискурсе терроризма у Алена де Бенуа занимает проблемапсихологического порядка – страха как явления и страха смерти. С эпохиВозрождения, отмечает французский философ, в западной цивилизации икультуре произошла замена страха ада на страх смерти.
Жизнь стала высшейценностью, самым ценным, высшим благом. И это обстоятельств указывает на,как пишет Ален де Бенуа, «…радикальную асимметрию между террористамиготовыми отдать свою жизнь, забирая с собой жизни других, ведь у них как разБенуа Ален де. Карл Шмитт сегодня: «Справедливая война», терроризм, чрезвычайное положение«Номос Земли».
Москва: Институт общегуманитарных исследований, 2013. С. 95.2Бенуа Ален де. Карл Шмитт сегодня: «Справедливая война», терроризм, чрезвычайное положение«Номос Земли». Москва: Институт общегуманитарных исследований, 2013. С. 104.181нет «страха смерти», и теми, для кого такое поведение действительно«непонятно», поскольку для них жизнь всегда – самое ценное. Именно этаасимметрия заставляет жертв описывать терроризм в качестве «абсурдногонигилизма»: рациональность западного секуляризованного мира отнимает у негоспособность понимать молитвы, заданные логикой, которая, впрочем, когда-тобыла этому миру известна и которая предполагает, что есть дела, как благие, так идурные, за которые стоит отдать жизни.
Отказ от сакрализации наличной жизни,отсутствие «страха смерти» не могут, если принять такую точку зрения, сводитьсялишь к «фантазму», уподобляемому преступному безумию. У тех, кто думает одругом мире, и тех, кто думает о своей пенсии, не может быть никакой общеймеры. Для террористов смерть – это, скорее, награда. Против этого желаниясмерти, возведенного в абсолютное оружие, у Запада, конечно, нет никакихсредств»1.В оптике политико-правовых рассуждений К. Шмитта, французскийфилософ приходит к выводу о том, что экстремизм-терроризм никуда не исчезает:«и в своем, тем вящее, «демоническом» обличии – приобретает – не менее:постояннои–органичноусиливающиесячерты«теологической»:«вездесущности» и – «непредсказуемости», разумеется тоже превентивноготолка»2.О насилии и терроризме как проявлении тотального антагонизмарассуждает Дж.
Агамбен, ссылаясь на фундаментальные труды К. Шмитта, гдераскрывается концепция моральной проблемы оправдания насилия как генезисатеррора, политического насилия, государственного терроризма своим социальнофилософским основанием восходит к «чрезвычайному положению», понятомукак выражение, термин, понятие и реалии3. Координатой проблемы оправданияБенуа Ален де. Карл Шмитт сегодня: «Справедливая война», терроризм, чрезвычайное положение«Номос Земли».
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
