Диссертация (1173411), страница 7
Текст из файла (страница 7)
В конструкционистском подходе к социализациибыливыделеныположения,поясняющиеособенностиконструированияокружающего и внутреннего мира индивида. Согласно первому положению,реальности внешнего социального и внутреннего личностного мира человекаразвиваются, меняются, дорабатываются, поскольку эти категории постояннопознаваемые, осмысляемые и интерпретируемые, и в этом смысле – сотворенные.Второе положение, связано со способностью человека к функциональносмысловой интерпретации действительности, построенной на двух особенностяхпредставлений человека о мире: имплицитной представленности в них «полякультуры» (нам не нужны специальные действия по идентификации объектов,если мы знаем их культурную функцию) и интенциональности (мы всегдаспособны представить себе объекты мира по-другому, не такими, какие они естьна самом деле).
Конструкционистский подход к социализации подрастающегопоколения выделяет в качестве факторов личностную активность и возможностьконструирования окружающего пространства (социальное творчество).Системно-диахронический подход (М.В. Григорьева, Р.М. Шамионов)изучения социализации и идентичности постулирует необходимость детальногоанализа эффектов социализации в условиях разновекторности социальныхвоздействий.Врамкахданногоподходаразработанамодельадаптационныхвзаимодействий личности и образовательной среды, в которой развитие системыадаптационных взаимодействий запускается в условиях нарушения равновесиямежду требованиями (возможностями) среды и возможностями (требованиями)36личности [199]. В итоге индивидуальной работы системы взаимодействийпоявляется готовность к изменениям, позволяющая растущему человеку успешносправлятьсясведущейилииндивидуальнозначимойдеятельностьювизменяющихся условиях.Шамионов Р.М.
акцентирует важную роль образовательной организации, вкоторой осуществляется система взаимодействий школьника и образовательнойсреды. Школа реализует основные цели общества в отношении подрастающегопоколения. Необходимо выстраивание смысловой системы и планированиебудущего с различных его позиций, в которых личность реализует себя.Самоопределениевыступаеткакпроцесс,состоящийизсовокупностипсихологических процессов разных уровней (например, процессов познания,преобразования, творения окружающего мира, что представляет собой не чтоиное,каксоциально-психологическийпроцесс,спомощьюкотороговыстраиваются способ, путь и направление собственной жизни).
«Деятельностьпо выстраиванию собственного социально-психологического пространства,творения пространства самореализации на основе самоопределения и естьэлемент социально-психологической деятельности» [199, с. 131].СоциологиВ.И.Добреньков иА.И.Кравченков своих работахподчеркивают двойственность процесса социализации и рассматривают дваидущих параллельно, по их мнению, процесса - интернализацию образа жизниобщества и развитие идентичности. «Одновременно через взаимодействие мыначинаем понимать, кто мы есть» [60, с. 12]. Таким образом, в отечественнойпсихологиисоциализациярассматриваетсякакпроцессирезультат-социализируясь в ходе деятельности, человек адаптируется к миру (мир кчеловеку), преобразует мир, развивает себя как личность, как субъектадеятельности.Многие отечественные ученые, в том числе Л.С. Выготский, Л.И. Божович,Г.М.
Андреева, И.С. Кон, Д.И. Фельдштейн, А.В. Мудрик, Т.Д. Марцинковская,Е.М. Дубовская, О.И. Ефимова, В.Г. Казанская, исследовавшие проблемуэффективной социализации школьников средних и старших классов, основными37результатамиееназывают:научениеподрастающегопоколениябытьпродуктивными членами общества, приобщение их к правам, ролям иобязанностям, хорошую адаптацию к социальной среде, интеграцию в жизньобщества.Нанашвзгляд,данныерезультаты,аименноусвоениеивоспроизводство, представляют нормативный процесс и не покрывают всегопространства социализации. Определяя сущность процесса социализации, мыопирались на исследования Г.М. Андреевой и Е.П. Белинской.
Обобщая ихнаработки, можно констатировать, что социализация – это трехстороннийпроцесс, который включает усвоение, воспроизводство и социальное творчество.Социальное творчество индивида, как необходимое условие социальныхизменений,понимаемоекаксвоеобразный«прорыв»впринципиальноненормативное пространство, в котором осуществляется процесс созданиячеловеком новых областей социальной практики, построения не существовавшихранее социальных общностей [20].В исследовании особо выделены зарубежные подходы, позволяющиепрояснить наиболее значимые механизмы, в которых отражено пониманиеидентичности как фактора социализации.Когнитивный (когнитивисткий) подход, базируется на концепции Ж.Пиаже, согласно которой посредством поэтапного развития когнитивныхпроцессов формируются определенные навыки, устанавливающие возможностиобучаемости и границы освоения социальных действий.
Выделяя средствавоздействия на социализируемую личность, Ж. Пиаже исходит из наборавключающего нормы, ценности и знаки, при этом, само воздействие обществаможет транслироваться либо непосредственно, либо через группу. Таким образом,можно заключить, что в когнитивном подходе в качестве факторов социализацииособовыделяютсоставляющимиобществосоциализацииигруппу,которые,посредствомвыступаяпринятыхзнаков,значимымипередаютопределенную систему ценностей, норм, правил подрастающему поколению.Качественный подход представлен концепцией Г. Олпорта, пониманиесоциализации рассматривается как процесс реализации личностного потенциала,38развития человека во взаимодействии с окружающим его миром. По мнению Г.Олпорта, в процессе социализации важно достижение человеком зрелости.
Такойиндивид обладает самопринятием, чувством юмора, наличием широких границ«Я», имеет здоровое чувство реальности, цельную жизненную философию,способен к самопознанию и к душевным социальным отношениям [138].По мнению Э. Эриксона, основной процесс и результат социализации – этодостижение идентичности. Процесс включает и дифференциацию, и интеграциювзаимосвязанныхэлементов(идентификаций).Результат-«синтездвухидентичностей - социальной и личностной» [88, с. 13], универсальная структурачеловека, прочное чувство идентичности (подлинная зрелость). Появлениепонятия «идентичность» открывает новые грани и возможности достиженияуспешной социализации, период от 11 до 20 лет по Эриксону занимает внепрерывном процессе развития «Я» центральное место. Таким образом,подростково-юношеский возраст как знаковый период развития личности,напрямую связан с процессом формирования идентичности как факторасоциализации.Представители концепции критической социализации А.
Маслоу, К.Роджерс, Ю. Хабермас утверждают, что социальность в самой природе человека,который совершенен, является творцом своей жизни, готов отстаивать своюавтономию и идентичность. Детерминированность социального поведения А.Маслоу объясняется наличием иерархии врожденных человеческих потребностей.Важно, при этом, в каждый момент жизни прислушиваться к своему «Я», чтобыделать выбор. Обращение к себе знаменуется взятием ответственности за выборна себя. Таким образом, процесс и результат социализации заключается внепрерывном совершенствовании своего врожденного потенциала, поискевозможныхпутейдляэффективнойсамореализации.Высшаяценностьсоциализации - самоактуализирующиеся люди, которые преданы своему делу.Самореализация- залогудовлетворениябазовых потребностей человека(биологических, потребности в безопасности, любви и принадлежности к группе)и сейчас, и в будущем [116].39Значение позитивного отношения к ребенку окружающих людей (значимыхвзрослых) в процессе социализации выделяет К.
Роджерс. Это развивает вформирующейся личности положительное самовосприятие, придает веру в своисилы и возможности сближения идеального и реального в «Я-концепции» [151].Ведущее значение Ю. Хабермас придавал коммуникативному действию,ориентированному на взаимопонимание действующих индивидов их консенсус,котороев аспектесоциализации способствует формированию личности,обретению ею идентичности [185].В интеракционистском подходе основу успешной социализации, по мнениюДж. Мида, закладывает освоение "веера" ролевого поведения достаточного длявзаимодействия [120].Основным инструментом социализации Ч.
Кули считал первичную малуюгруппу, в которой объединение укреплено неформальными связями (в нейосваиваются ценности и нормы общества и необходимые способы деятельности).Неслучайно Ч. Кули называл раннюю групповую идентификацию «истоком итайной социализации человека» [97, с. 14].Анализируя всеобщие потребности, Ч. Кули выделил среди них три базовыегруппы: «самовыражение, понимание и разумная безопасность». Важно помнитьпостулат Ч. Кули о том, что у каждого человека должно быть свое «Я» и еслиобучающийся«не находит ему приложениев пределах существующихинститутов», то вероятно он «станет источником социальной тревоги» [97, с.
201].Таким образом, основываясь на механизме групповой оценки соответствияповедения членов группы ее нормам и потребности в одобрении значимых другихмалая группа утверждается не только инструментом социального контроля, но иглавным механизмом социализации подрастающих поколений, а становлениеидентичности важным фактором социализации.Коулман К. и Клее М. также подчеркивали значимость для подростковоюношеского периода общества сверстников, для планирования поведения, исходяиз норм группы, которая, обладает системой принимаемых ими поощрений инаказаний [146].40Врамкахэкологическогонашейподходаработыкнеобходимопроцессуотметитьсоциализации.вкладПосоциальномнениюУ.Бронфенбреннера, при изучении социализации индивида необходимо учитыватьвсю полноту факторов окружающей среды, в которой живет человек и техусловий жизни, с которыми он сталкивается.
К ним относятся: микрои макросоциальноеокружение,взаимоотношенияскладывающиесямеждучастями микросистемы, влияние СМИ (средств массовой информации), а внынешнее время и СМК (средств массовой коммуникации), гендерные,этнические отличия, особенности культуры, социальных институтов, принятыесоциокультурные нормы, системы социальных представлений и установок,правила и стереотипы социального поведения, существующие в той или инойсубкультуре [34]. Социализация видится как сложный процесс, в котороминдивидактивнореструктурируясвоюжизненнуюсреду,подвергаетсявоздействию ее элементов и взаимосвязей.В рамках социогенетического подхода к социализации выделим теориюкультурного детерминизма М.
Мид. По ее мнению, социокультурные условиядиктуют возможности развития и социализации личности «жизнь… заставляетего (ребенка) осознать, что он живет в непрерывно меняющемся мире» [121, c.357]. До сих пор не потеряли актуальность идеи про типы культур, «темпразвития стал настолько быстрым, что прошлый опыт уже не тольконедостаточен,ночастооказываетсядажевредным,мешаясмелымипрогрессивным подходам к новым, небывалым обстоятельствам» [121, c. 423].Префигуративная культура ориентирована на будущее. Соответственно,межпоколенная трансмиссия культуры включает информационный поток отродителей к детям, и встречную тенденцию: интерпретация культурногонаследства, происходящей ситуации молодыми людьми оказывает влияние навзрослых.Конструкционистская парадигма (С.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
