Диссертация (1173405), страница 8
Текст из файла (страница 8)
Предполагается, что эти эмоциональныесостояния имеют определенные физиологические характеристики [81]. Здесьчетко устанавливается взаимосвязь социального и биологического в эмоции,при этом акцент сделан на предметную область социальной психологии.Однако в научной литературе до сих пор остается спорным подход кпонятиюэмоций,чувств,страстей,аффектов;обсуждаетсяих38взаимодействиесфизиологическими,волевыми,когнитивнымикомпонентами психики человека; вызывает вопросы природа происхожденияивыраженияэмоциональныхрегулирования,использования,аспектов,возможностьнеобходимостьотслеживания,измерения,развития,подробного изучения данных показателей.Неоднозначность понимания значения эмоциональной сферы человеканаблюдается на протяжении всей истории развития преднаучной и научноймысли.
Спор между социально-конструктивистскими и универсалистскимитеориями эмоций продолжался весь 20-й век. Этот спор структурировалисследовательскуюконструктивистыпрактикуполагают,вчторазличныхэмоцииобластях:являютсясоциальныепреимущественнорезультатом научения, культурно специфичны и подвержены историческимизменениям, тогда как универсалисты настаивают на том, что эмоцииодинаковы во всех культурах и во все времена. Нам близок подход ЯнаПлампера, который выносит бинарную оппозицию в изучении эмоций заскобки,указываянавозможностиизученияэмоцийзапределамиконструктивизма и универсализма [243, 163].Сегодня известно около двадцати теорий эмоций.
В.К. Вилюнасобоснованно замечает, что «многое из того, что в учении об эмоциях потрадиции называют многообещающим словом «теория», по существупредставляет собой скорее отдельные фрагменты, лишь в совокупностиприближающиеся к (…) идеально исчерпывающей теории» [48].Значительную роль в изучении эмоционального компонента играютвзгляды античных философов, средневековых исследователей, ученыхНового времени и Эпохи Просвещения. В табл. 1.1 представлены результатынашего анализа эмоционального компонента, которые целесообразноиспользовать для его изучения в контексте межгрупповой адаптации вполикультурных организациях.39Таблица 1.1 - Результаты анализа эмоционального компонента, которыецелесообразно использовать для его изучения в контексте межгрупповой адаптациив поликультурных организациях.
Часть 1. Взгляды античных философов,средневековых исследователей, ученых Нового времени и Эпохи ПросвещенияАвторАристотельЯвление эмоционального компонентаПринцип умеренности. «Любой может рассердиться – это легко. Но бытьрассерженным на нужного человека, в нужной степени, в нужное время,для определенной цели и соответствующим способом – вот в чемсложность» [11, 12, 139]ЦицеронЭмоции выполняют защитную функцию, помогая минимизировать вред имаксимизировать благо [162]Гиппократ Душевные качества ставятся в зависимость от телесных [162]ПлатонЭмоциональная саморегуляция [162]Стоики (IV в.
Любые аффекты вредны. От аффектов следует лечить как от болезней. Ихдо н.э.)нужно «с корнем вырывать из души» [162]Авиценна (XI Взаимосвязь психического и физиологического, эмоции как регуляторв. н.э.)поведения [170]Ф. БэконСоотношение «Ума» и «чувств». «… ложно утверждение, что чувство естьмера Вещей. Чувство само по себе слабо и заблуждается, и немногого стояторудия для расширения и обострения чувств» [44]Р. Декарт Создана новая форма дуализма: оба члена отношения – и тело, и душа –приобрели содержание, неведомое прежним эпохам. Кроме того, Декартподчеркивал приоритет мышления, по сравнению с чувствами [69]Б.
Спиноза Бессмысленно представление о человеке, как месте встречи двухсубстанций. Человек – целостное телесно-духовное существо. Существуюттри побудительные силы: влечение, которое, относясь и к душе, и к телу,есть «не что иное, как самая сущность человека»; радость; печаль [188]ЛейбницОтличие особенностей протекания психических эмоциональных явлений учеловека и животных объясняется наличием у человека способности кразмышлениям. «Нельзя на разумных основаниях сомневаться всуществовании страданий у животных, но, по-видимому, их удовольствия истрадания не столь живы, как у человека; ибо, не предаваясьразмышлениям, они не бывают восприимчивыми ни к печали,сопровождающей страдание, ни к радости, сопутствующей удовольствию.И люди иногда бывают в состоянии, приближающем их к состояниюживотных, когда они действуют почти инстинктивно и под влиянием однихтолько чувственных впечатлений. А в этом состоянии их удовольствия истрадания сильно уменьшаются» [109]Т.
Гоббс«Аффекты коренятся в различных движениях крови и животных духов,причем последние то различным образом растекаются, то текут обратно ксвоему источнику. Причинами этих движений являются образы блага и зла,вызываемые в нашей душе вещами» [54]Дж. Локк Ассоциация. «Наши страсти движимы добром и злом. Удовольствие истрадание и то, что их вызывает — добро и зло суть стержни, вокругкоторых вращаются наши страсти» [113]ГартлиПсихологический механизм – удовольствие и страдание – регулируеторганизацию поведения. По законам ассоциации они соединяются сразличными объектами. Задача воспитания – закрепить у людей такиесвязи, которые отвращали бы от безнравственных дел и доставлялиудовольствие от нравственных, социально ценных [162]Ж.-Ж. Руссо «Человек от природы добр, но его чудовищно испортила цивилизация» [87]40К детальному изучению спора Декарта и Спинозы в 20 в.
подключилсяЛ.С. Выготский, утверждая, что будущее за Спинозой. «В учении Спинозы, –писал Л.С. Выготский, – содержится, образуя ее самое глубокое и внутреннееядро, именно то, чего нет ни в одной из двух частей, на которые распаласьсовременная психология эмоций: единство причинного объяснения ипроблемажизненногозначениячеловеческихстрастей,единствоописательной и объяснительной психологии чувств.
Спиноза поэтому связанс самой насущной, самой острой злобой для современной психологииэмоций…» [51].На сегодняшний день существует два направления или основныепозиции,объясняющихприроду,сущностьэмоцийивозможностьвоздействовать на них: интеллектуалистической и сенсуалистской. Еслисенсуалисты, к которым относятся Бэкон, Гоббс, Локк, выводят знание изчувств, то рационалисты, к которым принадлежат Декарт, Спиноза, Лейбниц,подчеркивают приоритеты мышления.
Спор об идеях тянется через всюисторию развития философии и психологии, к нему постоянно возвращаютсясовременные исследователи.В своей теории немецкий психолог и педагог И.Ф. Гербартосновывался на том, что внутренний мир человека очень относительносвязан с внешним миром, следовательно, отражение, причем отражениеадекватное, позволяющее постичь реальные свойства окружающих вещей, непредставляется возможным. Требовалось отвлечься от обсуждения острого втеории познания вопроса, который выполнял роль водораздела междуразличными направлениями: насколько точно такое отражение и какова егостепень. Для снятия остроты данного вопроса Гербарт вместо термина«ощущение» использует термин «представление», чем изолирует внутреннийи внешний миры.
По Гербарту, эмоция представляет собой связь, котораяустанавливается между представлениями, это психическое нарушение,вызываемое рассогласованием между представлениями [85].41Теория Гербарта с его новыми и актуальными для психологии идеями одинамике представлений, их связях и рассогласованиях, их размещении вдуше человека, была популярной и значимой психологической теорией в XIXвеке, она сыграла значимую роль в последующем развитии психологии.В начале XIX столетия стали складываться новые подходы к изучениюи пониманию психики, эмоций.
Теперь не механика, а физиологиястимулировала развитие психологического знания [162].Дальнейшее развитие теорий эмоций представлены в таблице 1.2, вкоторой систематизированы результаты анализа эмоционального компонентав теоретических и эмпирических исследованиях психологов ХIХ-ХХ века,которые целесообразно, по нашему мнению, использовать для его изучения вконтексте МГА в поликультурных организациях.Таблица 1.2 - Результаты анализа эмоционального компонента, которыецелесообразно использовать для его изучения в контексте межгрупповой адаптациив поликультурных организациях. Часть 2. Взгляды психологов ХIХ-ХХ века.АвторЧ. ДарвинЯвление эмоционального компонентаЭволюционный принцип применим не только к биофизическому, но ипсихолого-поведенческому развитию живого; между поведениемживотного и человека непроходимой пропасти не существуетЧ.
ДарвинТелесные изменения, сопровождающие различные эмоциональныесостояния, есть не что иное, как рудименты реальных приспособительныхреакций организма [66, 67]Все выразительные движения стали рассматриваться ретроспективно.Распространилось впечатление, что кривая развития эмоций идет вниз.Отсюда знаменитое предсказание о том, что человек будущего – человекбезэмоциональный [49]Определенные физические состояния характерны для разных эмоций(любопытства, восторга, страха, гнева и волнения). Соответствующиетелесные изменения были названы органическими проявлениями эмоций[49]Телесные изменения, сопутствующие различным эмоциональнымсостояниям, похожи друг на друга, но недостаточно разнообразны дляудовлетворительного объяснения качественных различий в высшихэмоциональных переживаниях человекаИскусственно вызываемое прекращение поступления органическихсигналов в головной мозг не предотвращает возникновение эмоций [49]Практически одновременное возникновение как телесных изменений, таки эмоциональных переживаний [85]Г.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
