диссертация (1169381), страница 16
Текст из файла (страница 16)
Швыров и Трубачев приводят немалое число карикатур, обличающих обжорство, чрезмерное внимание к своей внешности, сексуальную распущенность, эмансипацию – и другиепорочные либо противоречащие традиции феномены. Примечательна, например,карикатура неизвестного автора «Битва женщин из-за штанов»245, высмеивающаямоду на мужской гардероб.Важно, что анонимная карикатура с приходом Ренессанса все чаще заменялась авторской – художественные произведения все чаще выходили «за подписьютворца»246.
Известны шаржи на римских пап, написанные классиками эпохи Возрождения Леонардо и Микеланджело. Карикатура с подписью – это уже переходиз народной культуры в популярную или – выразимся мягче – в национальную.Однако карикатура Ренессанса не была политической.
Политизация карикатуры241Дмитриев А.В., Сычев А.А. Смех: социофилософский анализ. М.: Альфа-М, 2005. С. 49.Швыров А.В., Трубачев С.С. Иллюстрированная история карикатуры с древнейших времен до наших дней.СПб.: Тип. П.Ф. Пантелеева, 1903. С. 20.243Исагулов Н.И. История плагиата, или О коровах и искусстве. CreateSpace, 2013.
С. 62.244Розин, В.М. Визуальная культура и восприятие: как человек видит и понимает мир. М.: ЛЕНАНД, 2016. С. 152.245Швыров А.В., Трубачев С.С. Иллюстрированная история карикатуры с древнейших времен до наших дней.СПб.: Тип. П.Ф. Пантелеева, 1903. С. 31.246Швыров А.В., Трубачев С.С.
Иллюстрированная история карикатуры с древнейших времен до наших дней.СПб.: Тип. П.Ф. Пантелеева, 1903. С. 22.24266не связана с культурным взрывом Возрождения, а связана с общественнополитическими и религиозными переменами, которые отразились в Реформации.Именно с Реформации следует начинать историю политической карикатуры, несмотря на то, что ее основные события имели религиозную подоплеку. Само движение, однако, было одновременно и религиозным, и общественнополитическим. В нем соединились «антифеодальные мотивы политического, экономического и собственно мировоззренческого характера»247. Карикатура Реформации была политической в том смысле, что в отсутствие национальных государств католическое папство обладало известной степенью политического могущества и любые организованные действия против него – уже борьба за власть: когда политические институты не дифференцированы, религия образует не толькосимволическую, но и собственно политическую власть.В обличении католицизма роль карикатуры была довольно значительной,хотя и меньшей, чем у письменных жанров.
«Нападайте на антихристово племя нетолько словами, но и рисунками»248, – говорил Мартин Лютер. Из-за недостаточного уровня грамотности памфлеты были доступны не всем, карикатуры же былиболее постижимыми. Недаром распространявшиеся на немецких ярмарках «летучие листки» с информацией о текущих общественно-политических событиях сопровождались иллюстрациями, а конкретно те, что печатались сторонниками Лютера, сопровождались незатейливыми карикатурами.Пример одной из них дан в работе Швырова и Трубачева249. По центру папаРимский (его можно узнать по подобию тиары на голове) в образе козла плететсеть. По краям кардиналы (они узнаются по шляпам галеро) – также в образе неприятных живых существ – подносят папе гусей и бусы.
Гуси же бегают под сетью. Это – «народ», угнетаемый поборами духовенства, к которому и взывал Лютер. Карикатуры на «летучих листках» отражали представление деятелей Реформации о существующей социальной иерархии, были понятны и просты для рецеп247Жукоцкий В.Д. Жукоцкая З.Р. Реформация как универсалия культуры // Русская Реформация ХХ века:статьи покультурософии советизма. М.: Новый хронограф, 2008.
С. 4.248Швыров А.В., Трубачев С.С. Иллюстрированная история карикатуры с древнейших времен до наших дней.СПб.: Тип. П.Ф. Пантелеева, 1903. С. 37.249Там же.67ции. Их явная цель – пропагандистское воздействие. Параллельно использовалисьи другие методы – карикатура «Папский осел в Риме» с изображением чудовища сголовой осла появилась после того, как в обществе возник слух о том, что подобное чудовище выбросило волнами на Тибр250.
Молниеносно отзываясь на слух какна способ коммуникации, подобные карикатуры были эффективным инструментом борьбы.В период Ренессанса, хронологически соположенный Реформации и в некоторой мере являвшийся ее основой (становление личности или, по крайней мере,видения мира вокруг себя, «Я-реальности», как ее называет В.М.
Розин – атрибутВозрождения251), творцы-художники стали получать персональную известность,что не мешало им становиться авторами карикатур. Причем, карикатуры живописцев вовсе не были столь же высокохудожественными, сколько их «серьезные»работы; наоборот, на фоне непрофессиональных карикатур они отличались простотой образов и транспарентностью смыслов. Пример – «Карикатура на папство»Лукаса Кранаха Старшего. На ней младенец в одеянии папы Римского сосет грудьмегеры252. Смысл ее был единственен – уничижение института папства и католической религии.
Причем карикатура исполнена в плакатном стиле: здесь ни намека на индульгенции и иные злоупотребления, которые ставились в вину – чистаянасмешка. Оппоненты же Лютера не были столь внятными: «сатиры протестантовбыли смелей, язвительней и резче»253. Вероятно, это сродни примеру Э. Дэгнес оботсутствии консервативной сатиры в США254 – прогрессистские силы используютюмор сравнительно чаще и успешнее консервативных и реакционных.Однако важно отметить следующее: Дж. Партон описывает, что первая известная карикатура на монахов датируется 1320 годом – на ней изображено то,как два беса бросают монаха с моста в быструю реку255 и в дальнейшем, еще в до-250Швыров А.В., Трубачев С.С. Иллюстрированная история карикатуры с древнейших времен до наших дней.СПб.: Тип.
П.Ф. Пантелеева, 1903. С. 38.251Розин В.М. Визуальная культура и восприятие: как человек видит и понимает мир. М.: ЛЕНАНД, 2016. С. 148.252Швыров А.В., Трубачев С.С. Иллюстрированная история карикатуры с древнейших времен до наших дней.СПб.: Тип. П.Ф. Пантелеева, 1903. С. 40.253Там же. С. 45.254Dagnes, A. A conservative walks into a bar: the politics of political humor. Palgrave Macmillian, USA, 2012.255Parton, J. Caricature and other comic art in all times and many lands.
New York, 1877. P. 66.68лютеранское время, карикатуры на католических священнослужителей, отображавшие их пороки, были так же нередки256. C одной стороны, это говорит о том,что если карикатура на представителей церкви была рутиной, то ее политизацияво времена Реформации, ее использование в качестве инструмента влияния наобщественные настроение и есть то, что делает карикатуру политической (в противоположность той, что обличает общественные пороки). С другой же стороны,длительная публикация карикатур на Папу и католическую Церковь постепеннодесакрализовала эти институты, что способствовало расцвету Реформации.Собственно политическая карикатура без религиозного подтекста впервыестала распространяться в Нидерландах, чему способствовала учрежденная послереволюции XVII века республика с ее относительно терпимым отношением к художественным фривольностям.
Тому есть ряд оснований, главным из которых является обозначение «фундаментального перехода от традиционного общества ксовременному, важным признаком которого является начало приобщения многихрядовых индивидов к рефлексивности относительно жизни: и микрогрупповой, иболее сложной»257.Триггером становления общества индустриального модерна в Нидерландахстала победа революции 1566-1609 годов, бывшей по духу антифеодальной, антикатолической и освободительной (в результате революции произошло освобождение страны от испанского владычества). Была разрешена свобода слова, в результате чего в Нидерланды стали переезжать писатели, художники и политики,«не имевшие возможности. высказываться свободно на родине»258.
Политическиангажированные иммигранты в немалой степени способствовали тому, что «политическаякарикатурабыларазвитавГолландии…сильнее, чем общественная»259.256Parton, J. Caricature and other comic art in all times and many lands. New York, 1877. P. 67.Мельников С.С. Исторические предпосылки институционализации политического юмора // Вестник МГИМОУниверситета 2014.
№ 6. С. 221.258Швыров А.В., Трубачев С.С. Иллюстрированная история карикатуры с древнейших времен до наших дней.СПб.: Тип. П.Ф. Пантелеева, 1903. С. 46.259Там же. С. 148.25769Оливер Кромвель, авантюрист Джон Ло, предлагавший свои услуги финансиста правителям различных государств, княжеств и городов и, в особенности,Людовик XIV, воевавший с Голландией и отменивший Нантский эдикт – все онибыли желательными объектами для карикатур260. Карикатуры, как правило, былипредельно лаконичными и конкретными.
Например, жанровый живописец Корнелис Дюсарт изобразил Людовика XIV, как известно, имевшего прозвище «корольсолнце», с солнцем вместо лица (очевидно, для идентификации изображаемого),накрытого монашеским капюшоном (обозначавшего его потворство иезуитам), сгорящим прутом в руке (демонстрация негативного отношения к персонажу).Таким образом, саморефлексия в первых политических карикатурах или жепервых критических политических карикатурах содержала в себе националистический и религиозный компонент, сама карикатура была освободительной по духуи была направлена против авторитарных правителей. Графическими изображениями проявления политического юмора, разумеется, не исчерпывались: наибольший эффект достигался сочетанием графических и текстовых приемов.Именно в Голландии были изданы сорок брошюр под общим названием «Эзоп вЕвропе», которые появились в период с 1701 по 1702 годы261 и фактически сталипервым европейским политико-сатирическим журналом.
Появление политических карикатур (и вообще политических сюжетов) в печати стало решающим фактором роста их социетальной значимости. Раскроем подробнее одну из предпосылокинституционализацииполитическойкарикатуры(иполитическогоюмора в целом).Массовое производство печатной продукции в Европе началось примерно с1425 года262. Революционным для ее распространения, безусловно, стало изобретение книгопечатания подвижными литерами Иоганном Гутенбергом. Важныйсоциетальный аспект развития книгопечатания, обозначенный теоретиком коммуникации Маршаллом Маклюэном – превращение национальных языков в260Швыров А.В., Трубачев С.С. Иллюстрированная история карикатуры с древнейших времен до наших дней.СПб.: Тип.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
