диссертация (1169381)
Текст из файла
ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ АВТОНОМНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕУЧРЕЖДЕНИЕВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ«МОСКОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ИНСТИТУТ МЕЖДУНАРОДНЫХОТНОШЕНИЙ МИНИСТЕРСТВА ИНОСТРАННЫХ ДЕЛ РОССИЙСКОЙФЕДЕРАЦИИ»На правах рукописиМельников Сергей СергеевичПОЛИТИЧЕСКИЙ ЮМОР КАК ФОРМА РЕФЛЕКСИИВ РОССИЙСКОМ ОБЩЕСТВЕ(НА ПРИМЕРЕ КАРИКАТУР XX–XXI ВВ.)Специальность 22.00.05 – Политическая социологияДиссертация на соискание ученой степеникандидата социологических наукНаучный руководитель –доктор культурологии,доцент К.А. ТарасовМосква - 2017ОГЛАВЛЕНИЕВВЕДЕНИЕ …………………………............................................................................. 3.Глава I. Политический юмор в системе социальных отношений§ 1. Многозначный политический юмор как отображение сложной социальной организации общества….……......................................................... 29§ 2.
Общественные отношения в объективе политического юмора:исторические и формально-структурные параметры..................................42§ 3. Политическая карикатура как институт современного общества………. 53Глава II. Отображение российского общества в политической карикатуре§ 1. Традиция политического юмора и карикатуры в России…………………80§ 2. Российские трансформации XX века в зеркалеполитической карикатуры….……..……………………………..………… 100Глава III.
Методическое обоснование эвристичностиполитической карикатуры§ 1. Особенности контент-анализа изобразительных источников….……..… 131§ 2. Российская коллективная идентичностьсквозь призму политической карикатуры………………………………….144……………..…………….………………………………………………182ЗАКЛЮЧЕНИЕБИБЛИОГРАФИЯ................ ……………………………………………………...….189ПРИЛОЖЕНИЯ…………………………………………………………………………2082ВведениеАктуальность темы исследования. Текущий этап развития коммуникационных технологий и все возрастающая портативность их персональных носителейприводит к тому, что жизнь современного человека проходит в условиях практически перманентной его погруженности в крайне дифференцированные потокиинформации и образов. Среди прочего они обеспечиваются возрастающим арсеналом выразительных средств, используемых коммуникаторами масс-медиа наоснове конвергенции различных технологий создания и распространения информации и образов. Игровой коммуникации современного общества, как массовой,так и групповой, это придает новые смыслы.
Социокультурная динамика этогопроцесса пока значительно опережает теоретико-методологические и эмпирические возможности ее социологического изучения.В этой связи особый дефицит научного знания проявляется в исследованииполитической карикатуры. В сегодняшнем мире интенсифицирующихся цивилизационных конфликтов создаваемые актуальной политической карикатуройсмыслы могут оказывать мобилизационное воздействие на широкий круг людей идаже быть фактором производства «эффекта бабочки»1, потенциально способногоподрывать общественную стабильность (публикация карикатур на пророка Мухаммеда в датской газете «Юлландс Постен», приведшая к массовым протестаммусульман и разгрому датских посольств в ряде исламских стран2, расстрел исламистами 12 человек в редакции сатирического журнала «Шарли Эбдо» и последующий общественный резонанс3).Возможность эмоционального, когнитивного и поведенческого воздействиякарикатуры зиждется на том, что в ней закодированы определенные коллективные представления о функционировании общества.
Декодирование этих смысловвлияет на самопредставления индивидов, характер интерпретации ими «нормальной» функциональности политических институтов, осознание роли их граждан1Urry J. The complexities of global // Theory, Culture & Society.
2005. № 22 (5). P. 237.Белов Е., Шкуренко О. 10 ссор неверных с исламом // Огонѐк. 2010. № 19. С. 25.3За час до атаки журнал «Charlie Hebdo» разместил карикатуру на лидера ИГ [Электронный ресурс]. РИА Новости.2015. Режим доступа: http://ria.ru/world/20150107/1041701896.html#ixzz3nRgX8nEq (дата обращения: 02.10.2016).23ской активности в принятии политических решений. Благодаря перманентномупроизводству и обновлению смыслов современный индивид-пользователь массмедиа ежедневно погружается в электронно-сетевое изобилие игровых визуальных образов, политико-карикатурных и провокационных в том числе.
Уйти изэтого мира множащихся политических смыслов иронии, сарказма, гротеска практически невозможно, что ведет к ценностно-нормативной дисперсии, используемой некоторыми политическими силами для того, чтобы «вытеснить, «разбавить»реальный образ трансформирующейся России образом виртуальным»4.Общественная значимость политической карикатуры заключается и в ее рефлексивном потенциале. Рецепция юмористической неадекватности политическихреферентов реальным, широко известным условиям общественной жизни способствует формированию у читателя установки на критичное восприятие собственной социальной деятельности, оценки ее адекватности различным социальнымобстоятельствам. Иными словами, рефлексивность политической карикатурыспособствует рефлексивному «самомониторингу» реципиента. В таких отрасляхнаучного знания как социология культуры, социология массовых коммуникаций,социология искусства накоплен значительный опыт изучения индивидуальногоосвоения социальной действительности посредством восприятия ее репрезентаций в масс-медиа.
Однако, весьма своевременным, и пока сравнительно редкоосуществляемым представляется применение этого научного знания к современной ситуации обильного потребления индивидом-пользователем всевозможнойизобразительной информации в интернете, политической карикатуры в том числе.Степень разработанности проблемы. В мировой и отечественной практикеисследований по проблеме диссертационного изыскания сложились два уровнянаучного поиска. Первый образуют теоретико-методологические работы, на основе которых автор синтезирует представления о том месте, которое занимают производство и потребление юмора в социальной жизни общества.
В данном синтезе4Горшков М.К. Российское общество как оно есть: (опыт социологической диагностики). В 2 т. Т. 1. М.: Новыйхронограф, 2016. С. 12.4основное внимание уделяется социальному генезису комического вообще и политического юмора в частности.Концептуализация юмора в системе социальных отношений и как особойформы рефлексии социума, и как его идеологического проявления осуществляласьс опорой на труды таких классиков социологии и социальной философии какЭ.
Дюркгейм, К. Маннхейм, К. Маркс и Ф. Энгельс5, представителей современнойсоциологии Дж. Александера, З. Баумана, У. Бека, И. Гофмана, Р. Мертона,А. Шютца6, социологов искусства З. Кракауэра и Э. Тюдора7, а также в полемике спостструктуралистами Р. Бартом, Ж. Бодрийяром и У. Эко8. Понятие политическихотношений, как и совокупность их отражений в политическом юморе, былиопределены на основе концепцийполитических институтов и процессовМ. Вебера, Т. Парсонса, П. Бурдье9, а также современных исследователейГ.А.
Алмонда, Ж.Т. Тощенко, А.С. Панарина, В.В. Разуваева10.Обоснованным представляется предположить, что на данный момент не было предложено последовательного и адекватного социологического подхода к феномену юмора (понимаемого в родовом смысле как синоним комического, что со-5Дюркгейм Э. Элементарные формы религиозной жизни. Тотемическая система в Австралии.
Введение и перваяглава. М.: Канон+, 1998; Маннхейм К. Диагноз нашего времени. М.: Юрист, 1994; Маркс, К. К критике политической экономии // К. Маркс, Ф.Энгельс Сочинения (2-е изд.) Т. 13. М.: Политиздат, 1959; Маркс К., Энгельс Ф. Немецкая идеология // Собр. соч., изд. 2, т. 3. М.: Политиздат, 1955.66Александер Д., Смит Ф. Сильная программа в культурсоциологии // Социологическое обозрение, 2010.
Т. 9, №2; Alexander J.C. The Meanings of Social Life. A Cultural Sociology. Oxford: Oxford University Press, 2003; Гофман И.Анализ фреймов: эссе об организации повседневного опыта. М.: Институт социологии РАН, 2003; Мертон Р. К. Явные и латентные функции // Американская социологическая мысль. М.: МУбиУ, 1996.; Шютц А. Смысловая структура повседневного мира: очерки по феноменологической социологии. М.: Институт Фонда «Общественное мнение», 2003; Шюц А.
О множественных реальностях // Избранное: Мир, светящийся смыслом. М.: РОССПЭН, 2004;Шюц А. Хорошо информированный гражданин // Избранное: Мир, светящийся смыслом. М.: РОССПЭН, 2004.7Социология и кинематограф / под общ. ред. М. И. Жабского. М.: «Канон+», РООИ «Реабилитация», 2012; TudorA. Theories of Film and Image and Influence: Studies in the Sociology of Film / A.Tudor.
– Allen &Unwin, 1974..8Барт Р. Смерть автора // Избранные работы: Семиотика. Поэтика. М., 1994; Бодрийар Ж. В тени молчаливогобольшинства, или конец социального. Екатеринбург: Уральский университет, 2000; Бодрийяр Ж. Символическийобмен и смерть. М.: Добросвет, 2000; Эко У. Отсутствующая структура. Введение в семиологию. СПб.: ТОО ТК«Петрополис», 1998.9; Вебер М. Политика как призвание и профессия // Избранные произведения. М.: Прогресс, 1990; Парсонс Т. Система современных обществ.
Характеристики
Тип файла PDF
PDF-формат наиболее широко используется для просмотра любого типа файлов на любом устройстве. В него можно сохранить документ, таблицы, презентацию, текст, чертежи, вычисления, графики и всё остальное, что можно показать на экране любого устройства. Именно его лучше всего использовать для печати.
Например, если Вам нужно распечатать чертёж из автокада, Вы сохраните чертёж на флешку, но будет ли автокад в пункте печати? А если будет, то нужная версия с нужными библиотеками? Именно для этого и нужен формат PDF - в нём точно будет показано верно вне зависимости от того, в какой программе создали PDF-файл и есть ли нужная программа для его просмотра.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
