диссертация (1169176), страница 41
Текст из файла (страница 41)
Ростов/н Д., 2004. С. 92; Винокуров А.Ю. Международно-правовые, теоретические и организационные основы уголовного преследования засовершение военных преступлений в отношении гражданского населения. М., 2011. С. 3; Эфендиев О.Ф. О военных преступлениях в системе законов и обычаев войны [Электронный ресурс] //Военно-юридический журнал.2006.
№ 11. Доступ из СПС «Консультант Плюс»; и др.2См., например: Пикте Ж. Развитие и принципы международного гуманитарного права. М.: МККК, 1994. С. 11–37;Бахтигареева А.Р. История возникновения и развития международного уголовного права //Московский журналмеждународного права. 1995. № 2. С. 99–110; Елисеев Р.А. Международное уголовное право: особенности правореализации: автореф. дис. … к.ю.н. М., 2011. С. 10–11; Каюмова А.Р. Международное уголовное право (становление и современные тенденции развития). Казань, 1998. С. 6–19; Rensmann T.
Die Humanisierung des Völkerrechtsdurch jus in bello – Von der Martens´ schen Klausel zur «Responsibility to Protect» //Zeitschrift für ausländischesöffentliches Recht und Völkerrecht. Stuttgart, 2008. N. 1. S. 111–128.3См.: Белый И.Ю. Международное уголовное судопроизводство по делам о военных преступлениях (проблемыстановления и перспективы развития): дис. … д-ра юрид. наук.
М., 2009. С. 20.122ственности должны быть положены принципиальные изменения в юридической технике нормативно-правового отражения ее оснований и форм, а также в механизме ее конкретизации иреализации. Данные изменения во многом производны от изменений национальных и международной правовых систем в процессе их эволюционного развития и усиления взаимосвязи междуними, кроме того, коррелируют с изменениями военной организации государств, с формированием и развитием военного и военно-уголовного права.Анализ специальной литературы1 и соответствующих правовых источников позволяет высказать мысль о том, что уже в древние, античные и средневековые времена предпринималисьпопытки ограничить воюющих в выборе средств и методов вооружённой борьбы, и были прецеденты осуждения виновных в наиболее серьёзных нарушениях такого рода.
При этом заслуживают внимания следующие обстоятельства. Во-первых, длительный период времени (вплотьдо XVI в.) в правовом регулировании ведения войн и установлении соответствующих запретови ограничений преобладал обычай2.Во-вторых, установление ограничений и запретов, налагаемых на воюющих, в большинстве случаев не было связано с гуманными соображениями, а преследовало достижение тактических или экономических целей3, либо было направлено на укрепление воинской дисциплины4. В целом же, долгое время война носила тотальный характер, фактически велась не только свооруженными силами государства, но и со всем населением страны, захваченные города и по-1См., например: Беккер К.Ф.
История Древнего мира. Восток. Греция. М., 2001. С. 318–327; Винокуров А.Ю. Указ.соч. С. 3–10; Пикте Ж. Указ. соч. С. 11–26; Сассоли М., Бувье А. Правовая защита во время войны. МККК. М.,2008. Т. 1. С. 133–134; Баскин Ю.А., Фельдман Д.И. История международного права. М., 1990. С. 44–61; БуткевичО.В. Формирование элементов системы международного правосудия в Средние века // Российский юридическийжурнал. 2012. N 4. С. 32–42; и др.2Вместе с тем, можно привести отдельные примеры законодательного ограничения поведения воюющих уже встранах Древнего мира.
Так, в древнекитайском кодексе «Си-Ма», введенном китайским полководцем Сунь Цзы(VI в. до н.э.) содержались правила, которыми должны были руководствоваться воины, находясь на поле боя, исогласно которым следовало ограничиваться минимальным ущербом, находилось под защитой мирное население,запрещалось уничтожать жилые постройки, грабить торговые лавки, конфисковывать зерно и сельскохозяйственные орудия, вырубать леса. В древнеиндийском Кодексе Ману (около 200 г.
до н.э.) было впервые дано определение преступления против порядка (правил) ведения вооруженной борьбы. – См.: История Древнего Востока / подред. В.И. Кузишина. М., 1989. С. 354–356, 396–397. В сборнике законов Восточной римской империи VI в. «Военных законах Руффуса» (Ex Ruffo Leges Militares) были впервые закреплены отдельные составы военных преступлений и предусмотрены наказания за них (см.: Елисеев Р.А. Международное уголовное право: особенности правореализации: дис. … канд. юрид. наук.
М., 2011. С. 35).3В частности, запрет на убийства военнопленных преследовал цель их последующего порабощения. Запрет отравлять колодцы, закрепленный в традиционном праве Африки, вероятнее всего объясняется намерением наиболееэффективно использовать завоеванные территории, а не заботой о комфортном существовании местного населения. – См.: Винокуров А.Ю. Указ. соч. С. 4.4Примером может служить норма военно-уголовного права Древнего Рима о запрете грабежа населения (путем такназываемого «добывания добычи»). В целом вещи врага считались бесхозными, приобретение собственности путем «добывания добычи» было наиболее доступным способом обогащения, ограбление врага не считалось бесчестным.
Однако грабеж населения зачастую был причиной возникновения частых ссор между легионерами, чтоподрывало воинскую дисциплину, которой Рим был обязан своим величием. – См.: Дангельмайер Д. История военно-уголовного права. Варшава, 1892. С. 22. Другой пример – военный закон, изданный в 1158 г. Фридрихом IБарбароссой.
В целях поддержания дисциплины Закон (1158) запрещал ссоры и грабежи в армии, местность занимаемая войском, считалась неприкосновенной (Там же. С. 40–41).123селения подвергались разграблению и уничтожению, их жители истреблялись и уводились врабство.В-третьих, в формировании запретов и ограничений ведения войн важную роль (особеннов средние века) играла религия1.
Под влиянием церкви сложились обычаи уважения неприкосновенности религиозных учреждений (храмов, монастырей, школ и т.п.), а также лиц, принадлежащих к духовному сословию, вводились ограничения на применение оружия2, создавалисьразличные организации, которые предоставляли защиту священнослужителям, женщинам, детям и старикам и запрещали ведение военных действий в периоды религиозных праздников,был сформирован свод правил (кодекс рыцарской чести), согласно которым недопустимы быливероломство, а также насилие в отношении женщин и сирот3. Нарушение установленных церковью запретов каралось отлучением от церкви4, кроме того, ответственность за их нарушениепредусматривалась в актах светских правителей5.В русском писаном праве вплоть до середины XVI века не было специальных норм об ответственности за нарушение законов и обычаев войны 6.
Вместе с тем, известны обычные правила ведения войны, которыми руководствовались создаваемые на Руси временные вооруженные формирования (дружина, рать, ополчение), в частности, норма о заблаговременном объявлении войны7, а также напутствия отдельных князей войскам и преемникам8.Принято считать, что первый международный процесс над военным преступником (здесьмы абстрагируемся от того, что сам термин «военные преступления» бы введен в научный оборот и получил нормативно-правовое отражение только в начале ХХ в., в связи с событиями1Уже в древнегреческих полисах соблюдались такие законы и обычаи войны, как запрет убивать укрывавшихся вхрамах при захвате городов; обмен или выкуп военнопленных; неприкосновенность посланцев, жрецов и прорицателей даже во время военных действий. – См.: Арцибасов И.Н. Международное право.
Законы и обычаи войны. М.,1975. С. 12–13.2Так, Второй Лютеранский Собор запретил в 1139 г. применять арбалет против кого-либо кроме язычников.3Это, однако, не останавливало насилие над мирным населением во время крестовых подходов. – См.: Пикте Ж.Указ. соч. С.
25–26.4См.: Coursier. H., Etudes sur la formation du droit humanitaire, Geneve, CICR, 1952. P. 16-17.В литературе также приведены примеры ограничений и запретов для воюющих догмами других мировых религий.– См.: Martin van Creveld. The Transformation of War. New York: Free Press, 1991. P. 137; Шейх Вахбех аль-Зухили.Ислам и Международное право // Международный журнал Красного Креста. 2005. № 858.
С. 52–55.5Так, в 1386 г. король Англии Ричард II издал указ об управлении армией, в котором запрещалось в ходе войнысовершать какие-либо насильственные действия в отношении женщин и священнослужителей, поджигать дома иразрушать церкви. – См.: Греппи Э. Личная уголовная ответственность в международном праве: эволюция понятия//Международный журнал Красного Креста: сб. статей.
Женева, 1999. С. 205–207.6Памятники древнерусского права (Русская Правда в ее различных редакциях, Новгородская и Псковская ссудныеграмоты и др.) регламентировали вопросы, которые можно условно отнести к уголовному и гражданскому праву, ине содержали запретов в отношении способов ведения войны. – Более подробно, см.: Числов П.И.
Курс историирусского права. М., 1914. С. 51.7Была сформулирована князем Святославом в его изречении «хочу на вы идти».8Князь Игорь, предприняв в 941 г. поход на Константинополь, приказал дружине щадить неприятеля и брать греков в плен живыми. Князь Владимир Мономах мирил враждующих, подавая пример набожности и правосудия,убеждал своих наследников жить в мире и согласии.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
