Диссертация (1168782), страница 14
Текст из файла (страница 14)
Во время поездки, а также по прибытии его сопровождают слуга Егор иеще два чиновника. В пьесе «Ревизор» город, в который прибывает Хлестаков, также не именуется; в путешествии ему помогает слуга Осип, благодаря советукоторого, ему удается избежать раскрытия обмана.Явные параллели в поведении гоголевского и лесковского губернаторов:они, как и другие городские чиновники, проявляют почти сразу интерес кприбывшему из столицы чиновнику, предлагают переехать в более удобноепомещение, приглашают на различные театральные представления, вечера,пытаются узнать подробнее об этом чиновнике и его предпочтениях: «Помещениебыло такое удобное, что я вполне мог отказаться от удобнейшего, которое мнепредупредительнопредлагалгубернатор»[VII,10].Какотмечает65И.
П. Видуэцкая, «критика бюрократии и чиновничества − это то, в чем Лесковпрямо наследовал Гоголю»94.Позднее, когда информация о том, что Галактиону Ильичу нравятся большевсего бодрые и счастливые люди, доходит до высших чинов, вместо Орнатского,внешне и внутренне похожего на приезжего чиновника из Петербурга, приходитАквиляльбов, отличающийся гармоничностью, здоровьем и красотой. Однакоспустя несколько дней он умирает при загадочных обстоятельствах, но послесмерти продолжает вмешиваться в жизнь Галактиона Ильича.Вероятно, последний эпизод также имеет реминисцентную природу,отсылая проницательного читателя к «Шинели» Гоголя, повести, в которойглавный герой, Акакий Акакиевич, мстит за свою смерть, сдирая шинель со всехпроходящихрядомпредставлениям,сКалинкинымкоторыенаходятмостом.отражениеСогласновфольклорным«Шинели»Гоголя,нерегламентированное общение с духом, вмешательство его в реальную жизньвозможно, если духовный путь человека на земле остался незавершенным.
Вгоголевской повести призрак Башмачкина исчезает после того, как один изчиновников, узнав в призраке умершего Акакия Акакиевича, перестает унижатьсвоихподчиненных.«ПетербургскихТакимповестей»,образом,врассказблагодаря«Белыйотсылкеорел»коднойвводитсяизтеманезавершенности призраком какого-то дела на земле.
Поскольку призракАквиляльбова исчезает спустя несколько лет лишь после того, как ГалактионИльич прекращает мечтать о награде, резонно предположить, что именно это делооставалось незавершенным. Так как Иван Петрович Аквиляльбов во времяслужения у петербургского чиновника не успел научить того радоваться жизни,он продолжил это дело после своей смерти, разрушив ассоциативную связь междучеловеком и его одержимостью орденом. Последнее с религиозной точки зренияВидуэцкая И. П. Творчество Н. С.
Лескова в контексте русской литературы XIX века :автореф. дис. … д-ра филол. наук. М., 1994. С. 20.9466может трактоваться как создание кумира. Награда неожиданно находит своегогероя после того, как он перестает грезить ею.В святочных рассказах Лескова присутствуют юмор, легкая ирония, комизм,а примерно с 1883 г. заметно возрастает сатирическая составляющая.
Писательбуквальноодержимидеейрусскогохарактера,персонажиегочастопротиворечивы, так как своей целью он ставит изображение многосоставностихарактера «русского гения». С одной стороны, Лесков горячо верит внравственное начало, в способность человека к преображению, с другой стороны,он критикует такие черты, как фарисейство («Маленькая ошибка»), жадность,мошенничество («Уха без рыбы», «Отборное зерно»), плутовство («Старыйгений») и эгоизм.
В рассказе «Человек на часах» (1887) Лесков также используеттакой художественный прием как ирония (критикуются офицерский карьеризм,бесчеловечность уставных отношений, архиерейское одобрение жестокогонаказания солдата), но уже присутствуют мотивы жертвенности, непротивлениязлу, созвучные произведениям Л. Н. Толстого.§ 1.3.
Межтекстовые взаимодействия святочных рассказов Н. С. Лескова створчеством Л. Н. ТолстогоВ 1880-х – 1890-х гг. яснополянский гений оказывает заметное влияние нарелигиозно-этические взгляды Лескова, что, безусловно, наложило определенныйотпечаток на индивидуальный стиль писателя и нашло свое отражение в егопоздних произведениях, включая святочное творчество. О «толстовских мотивах»в литературном наследии Лескова уже писала Г. Б.
Курляндская95. В третьей главедиссертационного исследования А. А. Новиковой96, посвященного религиознонравственнымисканиямписателяв1880-х − 1890-х гг.,изучаетсяКурляндская Г. Б. Лесков и Толстой : проблема религиозно-этического идеала //Курляндская Г. Б. Литературная срединная Россия : (Тургенев, Фет, Лесков, Бунин, ЛеонидАндреев). Орёл : Изд-во Орловской гос. телерадиовещат. компании, 1996. С. 118−151.96Новикова А. А. Религиозно-нравственные искания в творчестве Н. С. Лескова 1880-х −1890-х годов.9567«индивидуальностьписателявсоотнесенностиспозициямиегосовременников»97, среди которых особое внимание уделяется Л.
Н. Толстому.Следует упомянуть в этом контексте и работу Т. Б. Ильинской, где среди прочих«разноверий» Лескова автором рассматривается «лесковская интерпретациятолстовства как религиозно-этического общественного движения и диалогЛескова с Толстым – две вполне самостоятельные области»98. На «духовныйдиалог» Лескова с Толстым обращает внимание также И.
Н. Минеева99,творческие связи Лескова с Толстым отмечены и в диссертации Зенкевич100.Позднюю прозу Лескова в интересующем нас аспекте интертекстуальностиисследует Федотова101, акцентируя внимание в том числе на актуализацию«толстовских текстов», при этом за пределами внимания исследовательницы, ксожалению, остались поздние святочные рассказы писателя. Таким образом,поэтика и содержание текстов святочных рассказов Лескова в ракурсемежтекстовых связей с творчеством Толстого представляет собой научныйинтерес для исследователя.Письма и публицистические тексты Лескова 1869−1870 гг.
доказывают, чтописатель интересовался творчеством Толстого еще до личного знакомства (апрель1887 г.). Так, в 1869 г., вступая в полемику, вызванную выходом пятого томаромана «Война и мир», Лесков обращается к волновавшей его тогда теменедавней Крымской войны (1853−1856) и публикует в нескольких номерах газеты«Биржевые новости» статью «Герои Отечественной войны по гр. Л. Н. Толстому(“Война и мир”. Соч.
гр. Л. Н. Толстого, т. V, 1869 г.)», поддерживая и разделяявыводы Толстого о национальном патриотизме.Там же. С. 107.Ильинская Т. Б. Феномен «разноверия» в творчестве Н. С. Лескова: дис. ... д-ра филол.наук. СПб, 2010. С. 312.99Минеева И. Н. Древнерусский Пролог в творчестве Н. С. Лескова.100Зенкевич С. И. Жанр святочного рассказа в творчестве Н. С. Лескова.101Федотова А.
А. Поэтика поздней прозы Н. С. Лескова.979868Д. С. Лихачев, обращая внимание на литературные связи Лескова створчеством Толстого, пишет о лесковском рассказе «Бесстыдник» (1877) и цикле«Севастопольскиерассказы»(1855)Толстого102,приэтомподмеченноеЛихачевым такое взаимодействие текстов совсем не случайно. В комментариях кодному из неосуществленных замыслов писателя − не опубликованному ранееавтографу из архива Лескова в РГАЛИ «Соколий перелет. Приключения в моемсемействе.
Из записок человека без направления» Н. Н. Старыгина поясняет:«Время действия − Крымская война (1853−1856), к которой Лесков проявлялпостоянный интерес. См.: “Герои Отечественной войны по гр. Л. Н. Толстому”(1869; X, 149), “Некрещеный поп” (1877; VI, 160), “Морской капитан с сухойНедны. Рассказ entre chien el loup (Из беседы в кают-компании)” (1877;впоследствии — “Бесстыдник” — VI, 146—159); “Загон” (1893; IX, 369—370)»103.Выделенные Старыгиной в отдельный тематический блок сочинения Лесковаможно дополнить и другими произведениями писателя, где также присутствуетавторская отсылка к Крымской войне.
В их числе − неоконченные «рассказкстати» «Московское привидение» (рассматривается нами в третьей главе какреципиент святочного рассказа «Отборное зерно) о «предприимчивом» идеятельном в военное время купце Капитал Ильиче, святочный рассказ«Маланьина свадьба», где одним из героев является бывший офицер, участникКрымской войны, а ныне «степняк» Гений (Евгений) Николаевич Пыльцев. Такжек этой тематической подборке произведений примыкает святочный рассказ«Дурачок» с главным героем Панькой, который добровольно «отдался» в рекрутыво время войны с Крымом.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
