Диссертация (1168782)
Текст из файла
Государственное автономное образовательное учреждениевысшего образования города Москвы«Московский городской педагогический университет»На правах рукописиШкапа Елена СергеевнаИнтертекстуальные связи в святочных рассказах Н. С. ЛесковаСпециальность 10.01.01 − русская литератураДиссертация на соискание ученой степеникандидата филологических наукНаучный руководительРоманова Галина Ивановна,доктор филологических наук,доцентМосква − 20172ОГЛАВЛЕНИЕВВЕДЕНИЕ ...................................................................................................................... 4ГЛАВА 1.
ЭВОЛЮЦИЯ ЖАНРА СВЯТОЧНОГО РАССКАЗА В ТВОРЧЕСТВЕН. С. ЛЕСКОВАВДИАЛОГЕСЧ. ДИККЕНСОМ,Н. В. ГОГОЛЕМ,Л. Н. ТОЛСТЫМ ........................................................................................................... 22§ 1.1. Н. С. Лесков как продолжатель диккенсовских традиций и теоретикрусского святочного рассказа ..................................................................................
23§ 1.2. Гоголевские традиции в святочных рассказах Н. С. Лескова ................ 44§ 1.3. Межтекстовые взаимодействия святочных рассказов Н. С. Лескова створчеством Л. Н. Толстого ..................................................................................... 66ГЛАВА 2. ИНТЕРМЕДИАЛЬНЫЕ СВЯЗИ В СВЯТОЧНЫХ РАССКАЗАХН. С. ЛЕСКОВА .......................................................................................................... 101§ 2.1.
Инкорпорирование цитат из музыкальных произведений, проецированиеформ и музыкальная символизация в святочных рассказах Н. С. Лескова ...... 1042.1.1. Религиозный экфрасис в рождественском рассказе «Запечатленныйангел» (на примере христианских песнопений) ........................................... 1052.1.2. Смыслообразующая роль песни в рассказе «Пугало» ............
1142.1.3. Влияние водевильной формы на святочные рассказы Н. С. Лескова........................................................................................................................... 118§ 2.2. Роль иконы в святочных рассказах Н. С. Лескова ................................. 136ГЛАВА 3. АВТОИНТЕРТЕКСТУАЛЬНОСТЬ В СВЯТОЧНЫХ РАССКАЗАХН. С. ЛЕСКОВА .......................................................................................................... 174§ 3.1. Пословицы и фразеологические сочетания как автоинтертекстуальныемаркеры .................................................................................................................... 174§ 3.2.
Связь святочной трилогии Н. С. Лескова «Отборное зерно» с другимипроизведениями писателя (образные и сюжетные заимствования) .................. 191§ 3.3. Автоинтертекстуальные связи в святочных рассказах Н. С. Лескова ивопрос о вере и неверии ..........................................................................................
199ЗАКЛЮЧЕНИЕ ........................................................................................................... 2213СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ........................................................................................... 226ПРИЛОЖЕНИЯ ........................................................................................................... 260Приложение А (справочное). Хронология святочных и примыкающих к нимрассказов................................................................................................................... 260ПриложениеБ(обязательное).Условнаяпериодизациясвяточныхпримыкающих к ним рассказов .............................................................................
264и4ВВЕДЕНИЕИсследователи XX века (К. П. Богаевская, И. П. Видуэцкая, Д. С. Лихачев,И. В. Столярова и мн. др.) внесли значительный вклад в определении истинногоместа творчества Н. С. Лескова в русской литературе: безусловно, он является«классиком первого ряда отечественной словесности»1. Однако творчествописателя изучено не во всей полноте и с этой точки зрения представляет большойинтерес для литературоведов.
Сегодня перед учеными поставлены важные задачипо сбору и научному изданию всего творческого наследия, в том числехудожественныхпроизведений,публицистики,писемписателясбиблиографическими дополнениями и комментариями для полного собраниясочинений Лескова2; на настоящий момент мы не обладаем «Лесковскойэнциклопедией», еще не написана собственно научная биография Лескова. Каксовершенно верно замечает известный лескововед И. П. Видуэцкая, «настала пораобновить проблематику… <…> Нужны новые подходы. Необходимо вписатьтворчество Лескова в контекст русской и мировой литературы. Для этого нужнообратить внимание на его творческие контакты с предшественниками,современниками и последователями»3.
Настоящее исследование продолжает ирасширяет работу именно в этом направлении. Наследие Лескова рассматриваетсяв диалоге как с древнерусской культурой, так и с современным писателюискусством, что требует применения междисциплинарного подхода4.Тюхова Е.
В. Новые книги о Н. С. Лескове (к 175-летию писателя) // Лесковскийсборник – 2007. Орел : Орловский гос. ун-т, 2007. С. 347–360.2Продолжающееся издание (в марте 2016 г. вышел тринадцатый том указанного издания,включающий сочинения писателя 1874 г.): Лесков Н. С. Полное собрание сочинений : в 30 т.М. : ТЕРРА : ТЕРРА−Книжный клуб : Книжный Клуб Книговек, 1996− .3Видуэцкая И. П. Между двумя юбилеями (итоги изучения творчества Н. С. Лескова запоследние 25 лет и задачи, стоящие перед исследователями его творчества в настоящеевремя) // Н. С. Лесков в пространстве современной филологической мысли : (к 175-летию содня рождения). М. : ИМЛИ РАН, 2010.
С. 10.4Методологию междисциплинарности использует, например, В. М. Головко, присопоставлении в парадигме философии литературы лесковских повестей «Смех и горе» (1870),«Захудалый род» (1873), «Детские годы» («Из воспоминаний Меркула Праотцева)» (1874). См.:15В значительной мере это определяет актуальность работы, котораяобусловлена также тем, что материалом исследования явилась наиболеевостребованная и популярная среди читателей часть художественного наследияЛескова, вошедшая также в круг чтения школьников5.Во второй половине XIX века святочный рассказ можно считать жанроммассовой литературы. Лесков, работая с этой формой, очень творчески подходитк реализации своих писательских планов – он не только продолжает, но иразвивает рождественские традиции Ч.
Диккенса и Н. В. Гоголя. Новаторство иособенность поэтики Лескова состоят прежде всего в том, что он, обновив формуисодержаниеоднойизсвоих«жанровыхдоминант»6,становитсяосновоположником и теоретиком русского святочного рассказа.В конце XX – начале XXI века в российском литературоведении темасвяточных рассказов Лескова по ряду причин становится особенно актуальной. Вобщественной жизни и литературе наблюдается поворот в сторону православныхценностей и идеалов, все чаще имеет место обращение к церковному календарю,к православным традициям, обычаям, праздникам. В науке повышается интерес крелигиозно-философским проблематике и тематике художественной литературы,к отражению в ней православной картины мира.
Святочные рассказы Лескова вэтом отношении особенно показательны.Современная лесковиана накопила огромный опыт по исследованиюсвоеобразия творчества писателя, толкованию его произведений, однако вопрососмысления, интерпретации и освоения наследия писателя далеко не решен. Каксовершенно справедливо замечает Н. Ю.
Данилова, увеличившийся интерес кнаследию писателя в российском и зарубежном литературоведении, наблюдаемыйГоловко В. М. Философская повесть Н. С. Лескова семидесятых годов : монография.Ставрополь : Изд-во Северо-Кавказского федерального ун-та, 2016. 250 с.5Отдельные святочные рассказы вошли в программы по литературе дляобщеобразовательных учреждений под редакцией В. Я. Коровиной (8 класс) и под редакциейА.
Г. Кутузова (8 класс).6Зенкевич С. И. Жанр святочного рассказа в творчестве Н. С. Лескова : дис. … канд.филол. наук. СПб., 2005. С. 5.6с начала 1990-х годов, с одной стороны, совершенно логично привел к появлениюмножества исследовательских работ о творчестве писателя, с другой же стороны,«выявил неизученные вопросы»7. Становится перспективным направлениемисследование творчества Лескова в аспекте интертекстуальных связей. Так,анализируя «мнемонические элементы» в творчестве Лескова, О.
В. Евдокимоваотмечает, что «не только масштабные эпические произведения, но и самыелаконичные свои сочинения Н. С. Лесков насыщает прямыми или скрытымицитатами, реминисценциями,многочисленнымиобразамикультурнойпамяти»8. Лесков так компонует «свое» и «чужое», что возникает новаяцелостность9.Актуальностьнеосвещеннымисвяточныхоказалисьрассказовтемыисследованиявопросыписателякомплексноговаспектеопределяетсятем,чтоисследованиятекстовинтертекстуальныхсвязей,обусловленных авторскими предпочтениями, его религиозно-нравственнымивоззрениями.Понятие «текста» и репрезентация «чужого» текста являются ключевымидля данного исследования.
Проблема выявления цитирования может быть решенав рамках «широкого понимания интертекстуальности как любого случая“транспозиции”подразумевающей(И. П. Смирнов),однойсамыебудьсистемызнаковразличныевидытовдругую(Ю. Кристева),“интер<...>альных”интервербиальностьотношений(Г. А. Левинтон),интеркультуральность (Б. Вальденфельс) или интерсубъективность (Э. Гуссерль),или интеркорпоральность (М. Мерло-Понти) и т. д.»10. Таким образом, в анализвключаются не только литературные тексты предшественников и современниковДанилова Н. Ю. Диалог «своего» и «чужого» в художественном мире Н. С.
Характеристики
Тип файла PDF
PDF-формат наиболее широко используется для просмотра любого типа файлов на любом устройстве. В него можно сохранить документ, таблицы, презентацию, текст, чертежи, вычисления, графики и всё остальное, что можно показать на экране любого устройства. Именно его лучше всего использовать для печати.
Например, если Вам нужно распечатать чертёж из автокада, Вы сохраните чертёж на флешку, но будет ли автокад в пункте печати? А если будет, то нужная версия с нужными библиотеками? Именно для этого и нужен формат PDF - в нём точно будет показано верно вне зависимости от того, в какой программе создали PDF-файл и есть ли нужная программа для его просмотра.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
