Диссертация (1168608), страница 23
Текст из файла (страница 23)
Ограниченностьмероприятий подобной направленности в формировании ценности семьи и детстваснижает роль учреждений культуры в профилактике детского неблагополучия.Направления развития данного вида партнерства в профилактике детскогонеблагополучия на территории Верхнекамья (север Пермского края):1. Расширениепрактикиобразования,взаимодействияобеспечениеучрежденийсемейно-ориентированногокультурыихарактерасоциально-культурной и социально-педагогической деятельности.2. Нормативно-правовое и организационное обеспечение партнерскихотношений учреждений культуры и образования в профилактике детскогонеблагополучия.3. Актуализация потребности учреждений культуры и образования, а такжепрактикующих специалистов этих учреждений в совместном решениизадач профилактики детского неблагополучия.4.
Создание условий для обогащения и расширения опыта социальнокультурного партнерства специалистов в предупреждении и решениипроблем семьи и детства.Развитие социально-культурного партнерства учреждений культуры иобразования в профилактике детского неблагополучияна территории севера126Пермского края позволит обеспечить консолидацию усилий и оптимальноераспределение ресурсов систем образования и культуры в решении проблемсовременного детства.2. Методологические подходы и принципы развития социальнокультурного партнерства учреждений культуры и образования впрофилактике детского неблагополучияПредставленные характеристики территории реализации Концепции вобобщенном виде можно представить следующим образом, условно выделяявнешнюю и внутреннюю среды социально-культурного партнерства учрежденийобразования и культуры:1) характеристикивнешнейсреды:территориальнаяразобщенностьнаселенных пунктов между собой; недостаточный уровень жизнинаселения; разнообразие социальных и этнических групп на фонедостаточноширокопредставленнойсоциальнойгруппыбывшихзаключенных, отбывавших наказание на территории края; преобладаниемалых городов и сельских поселений; рост численности населения ссоциально-отклоняющимися формами населения;2) характеристики внутренней среды: недостаточное число учрежденийобразования и культуры, специалистов соответствующих профилей;недостаточная доступность мероприятий культурно-просветительскойнаправленности для различных групп населения; доминированиемассовых форм социально-культурной деятельности; определенныйконсерватизм сферы социально-культурной деятельности, обусловленныйкак особенностями кадрового состава, так и особенностями менталитетанаселения малых населенных пунктов.Обозначенные выше характеристики территорий – участниц опытноэкспериментальной работы отображают главное противоречие, определяющееразвитиесоциально-культурногопартнерствавпрофилактикедетскогонеблагополучия, а именно – востребованность эффективных форм подобногопартнерства, в силу ограниченных ресурсов представленных в территории127учреждений культуры и образования на фоне постепенного усиления факторов,определяющих рост числа неблагополучных семей и детей.ТерриториясевераПермскогокраяобладаетспецифическимисоциокультурными условиями и традициями, определяющими систему ценностейотдельной личности и различных групп населения (разнообразные этническиегруппы и общины, представители различных конфессий, социальных групп и др.).На территории муниципальных округов и районов, принимавших участие вопытно-экспериментальной работе, созданы и осуществляют активную социальнокультурную деятельность Общество российских немцев, Общество украинцев,Татарское общество, Армянская община и др.
Деятельность данных обществ иобщин носит достаточно изолированный характер. Их привлечение к реализациивоспитательныхмероприятийучреждениямикультурыиобразованиянедостаточно, хотя даже при минимальном использовании их культурнопросветительскогоивоспитательногопотенциалаудаетсяподдерживатьсоциальную устойчивость территории, отсутствие межэтнических конфликтов,содействуя межкультурной социализации личности и успешному социальномуфункционированию.СледуеттерриторииособоподчеркнутьПермскогофедеральногозначения,края,богатоеогромноеисторико-культурноечислоисторико-культурныхнаследиепамятниковархитектурыландшафтныхкомплексов,природных объектов, обладающих потенциалом в сохранении и трансляциикультуры.
Широко представлены музейные комплексы различного значения(музеи промышленных предприятий, музеи веры, краеведческие музеи, музеи «подоткрытымнебом»).Дополнительныевозможностипредставляютмузеиобразовательных учреждений и интерактивные музеи, не только обеспечивающиевведение ребенка в мир культуры, ценностей и смыслов, но и формируяопределенную потребность в приобщении к культуре и постоянному культурномуобогащению.
Следует подчеркнуть наличие специальных программ культурногоразвития территории, о которых шла речь в п.1.3.128Это предопределяетспецифику функционирования семьи, учрежденийкультуры и образования как социальных институтов, ориентированных наобеспечениеусловийуспешногоразвития,воспитанияисоциализацииподрастающего поколения. Одновременно, специфические условия и традициитерриторииопределяютособоеценностно-смысловоепространствовзаимодействия различных специалистов и учреждений в решении и профилактикепроблем современного детства.Дополнительные возможности дляразвития партнерства различныхучреждений и специалистов предоставляет наличие в регионе учрежденийпрофессионального образования – вузов и колледжей, готовящих специалистов длясоциально-культурнойсферы.Взаимнаянаправленностьобозначенныхучреждений на партнерство создает предпосылки для разработки и реализациипрограмм профессиональной подготовки, переподготовки, программ повышенияквалификации специалистов с учетом запросана решение проблемынеблагополучия детей.
Одновременно формируется сообщество специалистов,понимающих и принимающих ценность семьи и детства, партнерства как такового,осознающих значимость социально-культурной и социально-педагогическойдеятельности в профилактике проблем детства.Недостаточность теоретического обоснования социально-культурногопартнерства учреждений культуры и образования в профилактике детскогонеблагополучия и потребность в проектировании эффективного взаимодействияобозначенных учреждений в решении социально-значимой проблемы подчеркиваетактуальность, теоретическую и практическую значимость Концепции.Обращение к методологическим подходам и принципам педагогическойнаукипозволяетвзаимодополняющихопределитьдругдругасовокупностьподходов,взаимосвязанныхобеспечивающихисоциально-культурное партнерство в профилактике детского неблагополучия.Учитывая сложный, многоаспектный характер понятия «социальнокультурноепартнерство»икомплексныйхарактерпроблемыдетскогонеблагополучия, в качестве основных методологических подходов социально-129культурного партнерства в профилактике детского неблагополучия выступаютследующие.Аксиологический подход (Б.М.Бим-Бад, Е.В.Бондаревская, С.В.Кульневич,Н.Д.Никандров и др.), учитывая педагогическую направленность разрабатываемойконцепции, подразумевает формирование не только ценностей и смыслов, ноовладение участниками партнерских отношений способами демонстрацииценностного отношения по отношению к другим участникам – специалистам,ребенку, членам его семьи.
Ценности, носителями которых являются различныесубъекты партнерства (отдельная личность, социальная группа, сообществоспециалистов-профессионалов, представители властных структур и т.д.), могутиметь отличия, хотя и включают в себя, в том числе и общечеловеческие ценности,как объединяющее начало. Это предопределяет различные модели поведения ихарактер взаимодействия между всеми субъектами.
Необходимость актуализацииобщечеловеческих ценностей на фоне трансляции совокупности специфическихсоциально-значимых ценностей конкретной территории определяет рассмотрениеаксиологического подхода.Реализация аксиологического подхода во взаимодействии различныхсубъектов в профилактике проблем семьи и детства, определяя содержание, формыи методы партнерства, предполагает:- осознание социально-культурной обусловленности детства, его состояния,принятие детства как базовой ценности, определяющее ценностное отношение кнему со стороны всех субъектов;- принятие ребенка, как объекта социально-культурных влияний, так исубъекта изменений в социально-культурной ситуации в доступных для негопределах;- неразрывное единство семьи и ребенка, определяющее направленность иуспешность ребенка на всех этапах возрастного развития и функционирования вразличных сферах жизнедеятельности (общение, учеба, досуг, спорт и др.);- детско-родительские отношения, отношения в рамках формируемогосообщества субъектов партнерства, наполненные ценностным отношением.130Комплексный подход (М.В.Кабатченко, М.М.Поташник, Г.Н.Филонов и др.)предполагает совместную деятельность различных общественных структур,организаций, учреждений, специалистов в профилактике детского неблагополучия.Применительно к решению проблемы детского неблагополучия значимымиявляются исследования В.Г.Бочаровой, Л.Я.Олиференко, Г.И.Репринцевой и др.,подчеркивающие необходимость данного подхода в практике взаимодействия ссемьей в силу комплексного характера ее проблем, обусловленной влияниеммножества факторов.
Взаимодействие специалистов и учреждений позволитвыявить первопричину проблемы, минимизировать или предупредить появлениевторичных нарушений в функционировании семьи и поведении ее членов. Крометого, комплексный подход в реализации социально-культурного партнерства впрофилактике детского неблагополучия предполагает единство цели, задач,направлений, форм и методов взаимодействия учреждений образования икультуры. В таком контексте уместно говорить об интеграции деятельностисубъектов образования и культуры и выделить ее следующие линии:- интеграция целей деятельности участников партнерских отношений;- интеграция содержания деятельности;- интеграция ресурсов;-интеграциярезультатовсоциально-культурногопартнерствавпрофилактике неблагополучия детей.Отдельным аспектом интеграции выступает интеграция в профессиональномобразовании.
Учитывая мнение В.Г.Александровой относительно пониманияинтеграции как основы перемен [8], отметим значимость интеграции в системеподготовки специалистов, ориентированных на работу с семьей и детьми. Именносодержательное наполнение программ профессионального обучения, подготовки ипереподготовки должно стать основанием и условием становления особойкультуры как в отношении профессиональной деятельности в целом, ее объектов,так и в отношении ее составляющих, включая социально-культурное партнерство.Г.А.Горбунова, С.Е.Игнатьев характеризует интеграцию на уровне содержанияобучения, принципов, используемых методов и технологий, что, на наш взгляд,131позволяет формировать личность специалиста с учетом объективных требований кнему со стороны образовательной и социально-культурной практики [71].Подчеркнем, что в рамках проводимого исследования не сформулированазадача глубокой проработки сущности понятия «интеграция».
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
