Диссертация (1168481), страница 35
Текст из файла (страница 35)
[Когда Сунь] выезжал на столбовую дорогу, ему расчищалиокриком путь. Этот господин Сунь был богатым человеком, кто мог с нимсравниться в Поднебесной?!»293. За правление первых двух сунскихимператоров Сунь Шоубинь стал одним из самых успешных и состоятельныхдержателей таверн в столице. Его заведение располагалось в восточной частиКайфэна в квартале Миндэфан неподалеку от стен дворцового комплекса.Согласно тексту эпитафии, «высокие павильоны [его таверны] возвышались[над городом], терема пронзали небосвод. Глубокие залы с чередой колон –все кругом было расписано красками <…> [Внутри] – звуки песен и музыки,[снаружи] – роскошные колесницы и золотые скакуны.
Цветущие деревья впросторном саду, благоухающие цветы подобные бессмертным сяням»294. Внароде его таверна получила название «Павильон четырех старцев» (Сыхаолоу)благодаряпожилымпостояльцам,напоминавшимбессмертныхТам же: “將相侯王，婚姻親戚；宰政尹京，聽順音旨；群卿庶士，遵承意命；名材逸賢，候門譪次，求睹顏面 <…> 行游衢路，呵避後先。是孫氏為富家，天下誰能與之也？” [Лю Кай, 2015, c. 199].294Там же: “崇樓敞敞，戛切霄極；重堂疊楹，周廡繪彩 <…> 歌擊樂章，寶車金馬；華林廣園；芳秀如仙。” [Лю Кай, 2015, c.
199].293169мудрецов, а сам хозяин стал именоваться Сунь-сыхао 295 . К началу эпохиСеверная Сун слава таверны была настолько велика, что среди еепосетителей были даже императоры. Согласно источникам, Тай-цзуостанавливался во время своего выезда в праздник фонарей296 , а Тай-цзунпосетил таверну под прикрытием, переодевшись в простые одежды [Ho,1972].Сунь славился как щедрый покровитель искусства и, по словам Ми Фу,был непревзойденным последователем стиля танского мастера Оуян Сюня вкаллиграфии297. Он любил собирать у себя в таверне художников,неоднократно получал от них в подарок живописные свитки и вывешивал ихна стенах своей таверны на всеобщее обозрение.
Постояльцем его таверныбыл живописец Гао И, бежавший из государства Ляо. В знак благодарностиза гостеприимный прием художник однажды подарил Суню свиток «Охота[на демонов] в горах» на сюжет мифа о духе Эр Лане, избавляющем народ отнечистой силы. Позже он написал на верхнем этаже таверны свиток(возможно, это была роспись на стене) с изображением банановых листьев иклубящихся облаков. По замечанию Лю Даочуня, с тех пор данный мотивпоявился во многих других лавках столицы. По случаю нового года Гао Итакже вручил Суню свиток с традиционным новогодним изображениемукротителя демонов Чжун Куя. Когда рисунок был вывешен в зале таверны,он немедленно привлек внимание посетителей.
Кто-то из гостей заместил,что «[рисунок] портит излишнее спокойствие». Тогда художник взял кисть идобавил к рисунку причудливое существо, поднимающее каменное изваяниеВэньчан цзалу (цз. 1): “右屯衛將軍孫守守彬家富於財，置酒模于明德坊，常有四老人饮其上，俗有四皓之名。” [Пан Юаньин, 2006, c. 119].296Сун хуэйяо цзигао (5 цэ, раздел Диси, гл. 10): “過酒戶孫守彬樓，少駐輦 ”. URL:http://www.guoxuedashi.com/a/6224d/86528v.html (дата обращения: 24.01.2019).297Шу ши: «В начале правления [Сун] брат наложницы Сунь, [командующий] легкойкавалерией Сунь Сыхао освоил [стиль] Оу[ян Сюня]. При царствующей династииникто не смог [его] превзойти» (“國初孫妃弟驃騎孫思皓學歐本朝無人過也。”) [Ми Фу,2000, с. 968].295170льва в готовности обрушить его на демона.
По словам Лю Даочуня, новаяверсия рисунка произвела такое яркое впечатление, что зрители «пожималируки и вытирали капли пота». Зная о любви Тай-цзуна к искусству, Суньподарил императору один из свитков Гао И. Правитель высоко оценилмастерство живописца и распорядился зачислить Гао И в Департаментживописи (см. прил.
1, № 5).Частным гостем таверны Сунь Шоубиня также был художник-эрудитВан Шиюань (см. §1.2). Сунь Шоубинь однажды бросил ему вызов ипопросил написать Шиюаня рисунок, в котором были бы собраны вседостоинства художников прежних эпох. Ван Шиюань в ответ выполнилрисунок на тему «У-ван поднимает кубок и призывает войско [разгромить]тирана», отсылающий к известному историческому эпизоду битвы при Муе,при которой правитель государства Чжоу У-ван (прав. 1046–1043) победилгосударство Шан.
Рисунок Ван Шиюаня стал настоящей сенсацией в столице.Согласно отзыву Лю Даочуня, «невозможно было сосчитать тех, ктоприходил каждый день к Суню посмотреть на [этот свиток]. Кто-товоскликнул: «Замысел господина Вана созвучен с шестью канонам.Рассматривая его рисунок, [переносишься] в события тысячелетнейдревности. Без тонкого замысла и одухотворенности, как можно былодостичь этого?!» (см. прил. 1, № 8).
Сунь Шоубинь «не посмел оставить[свиток] себе» и преподнес его императору Тай-цзуну. Свиток отправили вДепартамент живописи и поручили придворным живописцам оценить его.Член Департамента Гао Вэньцзинь не ладил в то время с Ван Шиюанем иоценил рисунок как работу низшей категории. По этой причине ВанШиюаню пожаловали за работу всего тридцать мотков шелка, от которых онгордо отказался. Как следует из рассмотренных фрагментов биографийхудожников, Сунь Шоубинь использовал произведения живописи не толькодля привлечения клиентов, но и для того, чтобы разрекламировать талантживописцев, которым он покровительствовал.
Согласно точному замечанию171Вайкам Хо, «городские таверны и винные лавки, включая павильон СуньШоубиня, совмещали в себе двойную функцию коммерческих пространств ихудожественныхгалерей,демонстрируяклиентампроизведениясовременных художников [Ho, 1972, p. 273]. В то же время Сунь Шоубиньзаметно отличался от других владельцев коммерческих заведений своимобщественным влиянием и связями с правящим домом. Он знал об увлеченииТай-цзунаискусствомипользовалсясвоимположением,чтобыпорекомендовать художников ко двору.Особая культура отношений между художником и заказчикомсложилась в кругу образованной элиты. В этой среде труд художника невсегда оценивался в денежном эквиваленте.
Живописцы нередко дарили своиработы влиятельным коллекционерам и получали в ответ подарок илипомощь самого разного характера. Одной из распространенных формпокровительствавкругувысокопоставленныхчиновниковбыларекомендация на замещение официальной должности 298 . Для людей, незанятых в государственной службе, получение официальной должности былоодним из самых верных способов поднять свое общественное положение иполучить привилегии служилого класса. Хотя для получения высокихадминистративных должностей требовалось сдать экзамен на степеньцзиньши, для основной массы чиновничества рекомендация оставаласьраспространенным способом поступления на службу. К эпохе Северная Сунмеханизм рекомендаций был хорошо развит и всячески поощрялся нагосударственном уровне в рамках кампании по поиску талантливых кадров299.По замечанию Э.
Крэка, «рекомендация была простым, быстрым иСогласно замечанию С. В. Волкова, рекомендация на службу была самымуниверсальным принципом традиционной дальневосточной системы бюрократии.«Задача выбора достойных кандидатов возлагалась в этом случае навысокопоставленных чиновников, т.е. лиц уже проверенных службой и потомуспособных оценить наличие необходимых для нее качеств в молодых людях» [Волков,1999, с. 91].299Подробнее см: [Хэ Чжунли, 2016].298172эффективным способом отбора кадров <…>. В правление первых пятисунских императоров с помощью рекомендации можно было получитьдолжности или ранги практические любой высоты и любого типа, включаяноминальные должности, служебные должности и временные назначения»[Kracke, 1953, p.
104]. Немало художников получили назначения наофициальные должности по рекомендации влиятельных сановников. Так,среди покровителей художника-эрудита Ван Шиюаня был упоминавшийся впараграфе 3.2 министр Чжан Шисюнь (964–1049). Сановник имел в своемсобрании свиток Ван Шиюаня «Деревья в зимнем лесу» и высокого ценилмастерство художника.
Когда он узнал о том, что Ван Шиюаню отказали вдолжности при Департаменте живописи, он порекомендовал его назамещение поста «ведающего делами» (цунши) в Наньяне300. Специалист поврачеванию Янь Шиань искусно писал бамбук тушью. Его покровителем былвысокопоставленный сановник и коллекционер живописи Ван Дэюн (987–1058). Сановник получил в подарок от Янь Шианя свиток с изображениеммонохромного бамбука и порекомендовал его на должность пособникаобучению в Училище Четырех ворот Сымэнь чжуцзяо. В карьере мастерафигуративной живописи У Цзунъюаня решающую роль сыграл сановник ВанСуй (975/973–1033/1039).
Последний получил степень цзиньши ок. 1000–1002,занимал административные должности в регионах и в столице, а в 1033 г.удостоился высокой должности цаньчжи чжэнши. Отец юного У Цзунъюанясостоял в приятельских отношениях с Ван Суем301 и однажды привел к немув гости своего сына. Ван Суй отметил талант юного У Цзунъюаня и выдал занего замуж свою внучку. Воспользовавшись правом «тени», Ван СуйЧ.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
