Диссертация (1168481), страница 32
Текст из файла (страница 32)
и вовсе пересталисуществовать, смешавшись с выходцами из служилого и торгового класса[Tackett, 2006, p. 4, 72]. За первое столетие царствования дома Чжаопредставители только двух аристократических семейств добились высокихслужебных постов [Китайский этнос… , 1984, с. 38]. Новую элиту общества вданный период составила служилая интеллигенция, которая завоевала свойстатусспомощьюгосударственнуюклассическогодолжность.Вместеобразованиясиэкзаменовисчезновениемнабольшихаристократических родов идея родовитости ушла на второй план и уступиламесто привилегии таланта и учености.
По замечанию историков, «тщательноотработанная трехступенчатая система экзаменов стала наконец основнымканалом отбора чиновников, а обладатели высшей степени, цзиньши,пользовались беспрецедентным авторитетом в обществе и при дворе. Щедрое155жалованье,доходысдолжностныхземель,отпускаемыеизказныспециальные средства на экипировку, содержание свиты, пенсии дляветеранов канцелярий сделали службу не только почетным, но ичрезвычайно прибыльным делом» [Китайский этнос… , 1984, с. 25]. Так,начиная в эпохи Северная Сун, служилая интеллигенция, особенно вКайфэне, стала определять основной спрос на произведения каллиграфии иживописи в столице и за ее пределами.Собирание произведений каллиграфии и живописи традиционнозанимало важно место в жизни образованной элиты в Китае.
По замечаниюА.Н. Балаш, коллекционирование памятников древности и произведенийискусства в Китае было «основано на почитании культурного наследия ихудожественнойдеятельности»и«превратилосьводнуизсамыхавторитетных национальных традиций» [Балаш, 2011, с.
25]. Живописьиграла большую роль в культивировании эстетических вкусов ученых мужей.Многие из коллекционеров были искушенными знатоками искусства: онисоставляли трактаты о живописи, издавали биографии художников,разрабатывали критерии оценки и экспертизы произведений искусства. Какотмечает В.Г. Белозерова, высокая стоимость антикварныхсвитковстимулировала «совершенствование мастерства монтировщиков, а такжекультуру хранения и пользования произведениями» [Белозерова, 2007, с.
253].Большое внимание уделялось условиям хранения и экспонированияживописных работ. Так, например, о бережном и осторожном обращении сосвитками предостерегает Лю Даочунь в предисловии к трактату «Оценки…»:«Есть вещи, которые [следует] избегать, [когда] рассматриваешь рисунки.[Если] погода мрачная и пасмурная, а ветер сильный и шквалистый, [если]комната выходит на темную [сторону] и в сумерках [приходится] держатьсвечу – во всех [этих случаях свитки] рассматривать нельзя.
<…> Следует всветлый и ясный [день] в пустой комнате, смотрящей на юг, развернуть[свиток и повесить его на] главной стене. Важно очистить помыслы,156успокоить мысли и окинуть взглядом [всю композицию]» (см. прил. 1,предисловие). Произведения искусства также играли важную роль всоциальной жизни образованной элиты. В эпоху Северная Сун в кругахчиновников и ученых получили распространения т.н. «элегантные собрания»(я-цзи 雅 集 ), проходившие как в частных, так и съемных резиденцияхгосударственных служащих. Участниками таких собраний были сослуживцыхозяина, ученые и иногда сами художники271.
Важной частью «элегантныхсобраний» была демонстрация свитков каллиграфии и живописи. ЛюДаочунь отмечает, что он видел в резиденции чиновника по фамилии Тансвиток Хуан Цзюйцая на исторический сюжет «Сибо отправляется на охоту»(см. прил. 1, № 12), а в доме помощника области Тайюань по фамилии Ван –свиток мастера X в. Чжу Мэнсуна «Придворные красавицы [на фоне]весеннего пейзажа» [Лю Даочунь, 2010, с. 107].
Демонстрация свитковнередко сопровождалась сочинением стихов и славословий (цзань 讚 ) натему увиденных редкостей в коллекции хозяина. Стихи подписывалинепосредственно на поверхности свитка или дарили друг другу отдельно.Даннаяпрактика,всвоюочередь,стимулироваларасцветжанрастихотворных посвящений ти-хуа-ши (題畫詩, досл. «стихотворные подписик рисунку»), которые стали особенно популярны со второй половины XI в.272Согласно воспоминанию Лю Даочуня, в начале эпохи Северная Сунрепутацию уважаемого знатока живописи приобрел Лю Ао (X в.),занимавшийдолжностьассистентаИсториографическогоинститутачжишигуань.
Однажды в доме военного сановника Цао Биня (931–999) онувидел свитки с пейзажами Ли Чэна и сложил стихотворение о них: «Шестьсвитков [на] белоснежном шелке висят в светлом зале. // Крутые вершины271272Подробнее о культуре «элегантных собраний» см.: [Фан Цзянь, 2013].Среди авторов стихов данного жанра исследователи упоминают государственныхдеятелей, поэтов и литераторов XII–XII в., включая Мэй Яочэня (1002–1060), ВанАньши (1021–1086), Су Ши (1037–1101), Су Чэ (1039–1112), Хуан Тинцзяня (1045–1105), Чжу Си (1130 –1200) и пр. Cм.: [Чжун Цяолин, 2008].157соревнуются в великолепии со складчатыми пиками. // [Когда] ночью дождь[стучит] по листьям банана, // кажется, что это шум водопада, [падающего]перед скалой» (см.
прил. 3, № 41).Самыми крупными собирателями и заказчиками художественнойпродукции живописи, разумеется, были высокопоставленные сановники.Среди коллекционеров раннего периода эпохи Северная Сун славился СуИцзянь (958–996). В 980 г. возрасте двадцати трех лет он получил степеньцзиньши, а в тридцать лет был зачислен на престижную должность академикаИнститута ученых мужей Сюэшиюань.
В 992 г. он удостоился высокогопоста «участвующего в делах управления» цаньчжи чжэнши, но четыре годаспустя скоропостижно скончался. Су Ицзянь положил начало семейнойколлекции произведений искусства, которая передавалась и пополнялась напротяжении пяти поколений. Согласно оценке Го Жосюя, «до настоящеговремени [собрание] каллиграфии и прославленных [образцов] живописи вроде Су было самым роскошным»273. У внука Су Ицзяня хранилась ширма срисунком южнотанского художника Чжун Иня «Орел и обезьяна», котораядосталась его деду от самого императора Тай-цзуна.
Ми Фу видел в семейнойколлекции Су Ицзяня произведение танского художника Би Хуна, образцыкаллиграфии Ван Сичжи и Янь Чжэньцина 274 . По словам Лю Даочуня, всобрании Су имелось два свитка Хуан Цюаня с изображением монохромногобамбука. Су Ицзянь приобрел эти свитки спустя двадцать лет после паденияПозднего Шу, то есть ок. 980-х годов, и так дорожил этими работами, чторедко показывал их гостям, опасаясь, что они пропадут. Его приятель, членИнститута ученых мужей Ли Цзунъэ (964–1012) увидел однажды эти свиткив гостях у Су и написал стихи, прославлявшие мастерство художника иутонченный вкус обладателя свитков (см.
прил. 3, № 80).273274Тухуа цзяньвэнь чжи (цз. 6): “至今蘇氏法書名畫最為盛矣。” [Го Жосюй, 2000, c. 491].Примечательно, что среди образцов каллиграфии самого Ми Фу до нас дошел свитокиз с описью коллекции семьи Су Ицзяня, известный под названием Цань чжэн те (參政帖 Участвующий [в делах] управления) (коллекция Шанхайского музея).158Крупнейшей коллекцией живописи в первой половине XI в. владел ДинВэй (966–1037). Он получил степень цзиньши в 992 г. и в правление Чжэньцзуна дослужился до министерской должности цзайсян.
Дин Вэй входил вклику сановников, которые оказывали огромное влияние на императораЧжэнь-цзуна. Он был одним из инициаторов аферы с «небеснымиписьменами» ируководил между 1008–1014гг. строительством иоформлением храмового комплекса Юйцин-чжаоин-гун в Кайфэне [ЛюГуанфэн, 2008] (см. §2.4.1). При Жэнь-цзуне (прав. 1022–1063) группировкабыл разоблачена и Дин Вэя отправили в ссылку в Ячжоу (совр.
о. Хайнань) вкачестве налогового инспектора и военного советника сыху цаньцзюнь. Напоприще искусства Дин Вэй прославился как литератор, поэт, знаток музыкии живописи. После того, как сановника отправили в ссылку, его коллекцияредкостей была конфискована и по частям перевезена во дворцовоехранилище. В собрании Дин Вэя было обнаружено, среди прочих ценностей,около девяноста свитков с пейзажами Ли Чэна [Го Жосюй, 2000, с. 493]275.Часть коллекции Дин Вэя попала в руки собирателей искусства. Так, пословам Ми Фу, в собрании у некого чиновника Чжан Чжуанъюаня имелось«шесть свитков с полихромными пейзажами Хуан Цюаня, шесть свитков светками персикового дерева Сюй Чунсы, [свитки] с придворными дамамиЧжоу Вэньцзюя, [изображение] леща и краба кисти Сюй Си – и на всехстояла личная печать князя Дин Цзиньгуна (т.е.
Дин Вэя – прим. автора)»276.Крупным коллекционером первой половины XI в. был Чжан Шисюнь(964–1049). Он получил степень цзиньши в 992, начал государственнуюкарьеру в возрасте около тридцати лет с провинциальных должностей идослужился до поста министра цзайсян при дворе Чжэнь-цзуна и Жэнь-цзуна.К началу XII в. в императорской коллекции живописи имелось сто пятьдесят девятьживописных работ Ли Чэна. Вполне возможно, что больше половины из нихсоставляли свитки из конфискованной коллекции Дин Вэя [Сюаньхэ хуапу, 2000, с. 91–93].276Хуа ши: “黃筌六幅著色山水，有江南徐崇嗣桃六幅折枝，江南周文矩士女，徐熙鯿魚蟹，皆有丁晉公親題印。” [Ми Фу, 2010, с.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
