Диссертация (1168481), страница 38
Текст из файла (страница 38)
В данный период усилилось размывание границы междуэлитарной и народной культурой, профессиональной и непрофессиональнойживописью – процесс, который достигнет кульминационного развития вгородской культуре эпохи Цин (1644–1911), в особенности в творчествехудожников направления «Восемь чудаков из Янчжоу» 揚州八怪.В конце X – первой половине XI вв. произведения искусствапользовались большим спросом среди широких слоев населения Кайфэна.Основнойкругпредставителигосударственныхзаказчиковхудожественнойнаследственнойслужащих.знатиСредиисамыхпродукциибыстрокрупныхформировалирастущийклассколлекционеров182живописиизаказчиковхудожественнойпродукциибыливысокопоставленные сановники, занимавшие министерские должности,такие как Чжан Шисюнь (964–1049), Дин Вэй (966–1037), Ван Суй (975/973–1033/1039), Люй Ицзянь (978/9–1044), Вэнь Яньбо (1006–1097) и пр. Крометого, в эпоху Северная Сун класс частных заказчиков пополнилипредставители новой имущественной знати – зажиточные купцы иземлевладельцы.
Популярной формой заказов было декорирование частныхрезиденций. Высокопоставленные сановники приглашали художников в своидома для росписи ширм и стен. Наряду с этим большим спросом средизаказчиков пользовались живописные свитки. Благодаря своей компактной ипортативной форме свиток лучшим образом подходил для целей хранения иколлекционирования. Свитки также начали активно использоваться дляукрашения интерьеров наряду с традиционной настенной живописью ирасписными ширмами.В эпоху Северная Сун был хорошо развит институт покровительства.Отношения между художником и заказчиком часто выходили за рамки чистопрактических отношений изготовителя и покупателя. Распространеннымиформами покровительства были рекомендация на официальную должность исодержание художника на материальном попечении в качестве гостя. Немалопрофессиональных художников и выходцев из ученого класса, имевшихталант к живописи, получили доступ к государственной службе именноблагодаря покровительству влиятельного лица.
Произведения живописи вконтексте подобных патрон-клиентских отношений превращались в объектсимволического обмена: художник дарил свои работы покровителю в знакблагодарности или в обмен на помощь.Отношение художника к частному заказу было неоднозначным.Живописцыизсредыобразованнойинтеллигенции,атакжепрофессиональные мастера, заслужившие широкое общественное признание,стремились сохранять творческую свободу.
Они могли позволить себе более183избирательно выбирать покупателя своих произведений, самостоятельноопределять содержание работ или подходящий момент для их выполнения.Мы рассмотрели немало эпизодов, когда художники отказывались писать позаказу богатых и влиятельных лиц, но дарили свои произведения друзьям итем покровителям, которые уважали свободу художника и могли подостоинству оценить мастерство художника в независимости от содержанияего работы. Неоднозначным также было и отношение образованной элиты кремеслу художника.
Не смотря на то, что образованная элита высоко ценилаискусство живописи, сама профессия художника имела весьма низкийпрестиж.184ЗАКЛЮЧЕНИЕИсследование, представленное в трех главах диссертации, позволилоприйти к следующему заключению. В первую половину эпохи Северная Сун(960–1127) статус человека определялся в первую очередь наличиемклассического образования и принадлежностью к служилому классу.Государствопоощрялообразование,основанноенаштудированииканонической литературы и знания изящной словесности.
Императорскийдвор сознательно ограничивал права и привилегии профессиональныхживописцев, зачисленных в Департамент живописи, чтобы отделить узкихспециалистов категории цзишугуань от чиновников основного штата.Художники, получившие классического образование, имели более высокийранговый статус и занимали более выгодное положение при дворе, чеммастера из Департамента живописи.Статус художника в городской культуре в эпоху Северная Сун вомногом зависел от фигурыживописцеввысокочастногоценился,аихзаказчика.
Трудработыталантливыхбылипредметомколлекционирования. Отношение художника и заказчика нередко выходилиза рамки чисто практических отношений. Немало профессиональныххудожников и выходцев из ученого класса, имевших талант к живописи,получили доступ к государственной службе благодаря покровительствувлиятельного лица. Наряду с этим, занятие живописью в кругу образованнойэлиты не считалось престижным, если превращалось из досужего увлеченияв средство заработка. Отношение к профессии художника в образованныхслояхнаселениявомногомопределялсяприматомклассическогообразования над специализированным знанием: ученый муж мог бытьхудожником, но желательно больше, чем просто художник. Именно этивзгляды легли впоследствии в основу эстетики живописи интеллектуалов вовторой половине XI в.185Ряд вопросов, поднятых в настоящей диссертации, несомненно,заслуживает дальнейшего исследования.
Так, например, в третьей главе мыкоснулись вопроса о причинах распространения формата вертикальногосвитка. В этом отношении перспективным направлением является анализсоцио-экономическихфакторовраспространениеновогоживописногоформата, таких как условия покупки и продажи недвижимого имущества вэпоху Северная Сун и образ жизни представителей служилого класса. Кромеэтого, одним из направлений развития данного исследования может бытьизучения проблемы творческой свободы художников, которая лежит настыке социологии искусства и эстетики.
Мы продемонстрировали, чтохудожники из среды образованной элиты не любили писать по заказучастных лиц и высоко ценили свободу творчества. На наш взгляд, многиечерты поведения художников-интеллектуалов первой половины эпохиСеверная Сун напоминают поведенческие стереотипы творческих личностейIV–V вв., ассоциирующиеся с идеями течения «Ветер-поток» фэнлю.Представителями данного течения были поэты, литераторы, каллиграфы ихудожники, которых объединяло общие ценности: их характеризовалаосознание внутренней свободы, раскрепощенность, незаинтересованность вматериальных благах и карьерном успехе, экстравагантное поведение.
В этомотношениитипологическоесравнениеконцепцийхудожественноготворчества периода Шести династий и эпохи Северная Сун может бытьперспективным направлением дальнейшего анализа проблемы свободытворчества. Такое исследование позволило бы сформулировать общие чертыидеала свободного творчества в Китае. Наконец, выводы, полученные внастоящем исследовании, можно использовать для типологического анализасоциальных факторов развития изобразительного искусства в ранний периодстановления имперской государственности как в хронологическом, так идиахроническом срезах.186УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН И ТЕРМИНОВИмена собственныеАй Сюань 艾宣Ба И 拔異Баочжи 寶志Би Хун 畢宏Ван Ай 王靄Ван Гуань 王瓘Ван Дань 王旦Ван Даочжэнь 王道真Ван Дуань 王端Ван Дэюн 王德用Ван Ичжэн 王贻正Ван Жэньшоу 王仁壽Ван Нин 王凝Ван Пу 王朴 (915–959)Ван Пу 王溥 (922–982)Ван Сичжи 王羲之Ван Суй 王隨Ван Сяо 王曉Ван Хуэйчжи 王徽之Ван Циньжо 王欽若Ван Цзюйчжэн 王居正Ван Цзяньцзи 王兼濟Ван Чжо 王拙Ван Чжу 王著Ван Чжэньпэн 王振鵬Ван Шичжэнь 王世貞Ван Шиюань 王士元Ван Янь 王衍Вэй Жун 衛融Вэй Сянь 衛賢Вэй Чжэнь 維真Вэнь Яньбо 文閻博Гао Вэньцзинь 高文進Гао Даосин 高道興Гао И 高益Гао Кэмин 高克明Гао Хуайбао 高懷寶Гао Хуайцзе 高懷節Гао Цунъюй 高從遇Гао Чунгу 高冲古Гао Юаньхэн 高元亨Го Си 郭熙Го Сюньгуань 郭巡官Го Цунъи 郭從義Го Цюаньхуэй 郭權輝Го Чжуншу 郭忠恕Гу Кайчжи 顧凱之Гу Хунчжун 顧閎中Гуансю 貫休Гуань Тун 關仝Гэ Туань 葛 湍Гэ Шоучан 葛守昌Дай Куй 戴逵Ди-синь 帝辛Дин Вэй 丁謂Дин Куан 丁貺Ду Хайэр 杜孩兒Дун Юань 董源Дун Юй 董羽Дьяо Гуанъинь 刁光胤Елюй Дэгуан 耶律德光Елюй Фан 耶律防Елюй Лунсюй 耶律隆绪Елюй Цзунчжэнь 耶律宗真Е Чжэньчу 葉震初Жэнь Ань 任安Жэнь Цунъи 任從一И Юаньцзи 易元吉Инь Чжи 尹質Исюань 義暄Ли Бянь 李昪Ли Сун 李嵩Ли Сысюнь 李思訓Ли Сюн 李雄Ли Сянкунь 李象坤Ли Тан 李唐Ли Хуайгунь 李懷袞Ли Хуань 黎桓Ли Цзунъэ 李宗諤Ли Цзюэ 李覺Ли Чэн 李成Ли Цзунъэ 李宗諤Ли Цунчжэн 李從正Ли Чжаодао 李昭道Ли Чжаоцин 厲昭慶Ли Чжи 李至 (947–1001)Ли Шэньфу 李神福Ли Ю 李宥Ли Юаньфу 李元輔Ли Юаньцзи 李元濟Ли Юнцзи 李用及Ли Юй 李煜Линцзун 令宗Линь Жэньчжао 林仁肇187Лун Чжан 龍章Лю Ао 劉鰲Лю Вэньтун 劉文通Лю Вэньхуэй 劉文惠Лю Кай 柳開Лю Цзундао 劉宗道Лю Чэнгуй 劉承規Лю Шан 劉敞Лю Юаньсы 劉元嗣Люй Ицзянь 呂夷簡Люй Чжо 呂拙Лян Кай 梁楷Ма Дуаньлинь 馬端臨Ма Линь 馬麟Ма Юань 馬遠Ми Фу 米芾Моу Гу 牟谷Мэй Синсы 梅行思Мэй Яочэнь 梅堯臣Мэн Чан 孟昶Мэн Чжисян 孟知祥Мэнъин 夢英Нэн Жэньфу 能仁甫Оуян Сю 歐陽詢Оуян Хун 歐陽黌Пу Шисюнь 蒲師訓Пэй Вэньсянь 裴文睍Су Ицзянь 蘇易簡Су Ханьчэнь 蘇漢臣Сун Ди 宋迪Сун Шоу 宋绶Сун Цицю 宋齊丘Сунь Вэй 孫位Су Ши 蘇軾Су Шоусу 蘇守素Сунь Шоубинь 孫守彬Сюй Вэнь 徐溫Сюй Даонин 許道寧Сюй Си 徐熙Сюй Чунсы 徐崇嗣Сюй Чунсюнь 徐崇勛Сяхоу Янью 夏侯延祐Тан Сия 唐希雅Тан Су 唐宿Тан Чжунцзо 唐忠祚Тао Гу 陶谷Тао И 陶裔Тао Шоули 陶守立Тун Ши 童湜У-ван 武王У Цзунъюань 武宗元Фан Цзунжэнь 房從真Фан Шишу 方士庶Фань Куань 範寬Фань Цинь 范欽Фу Би 富弼Хань Хуан 韓滉Хань Вэй 韩维Хань Пи 韓丕Хань Сицзай 韓熙載Хоу И 侯翌Хуайчжи 懷誌Хуан Вэйлян 黃惟亮Хуан Хуайюй 黃懷玉Хуан Цзюйбао 黃居寶Хуан Цзюйцай 黃居寀Хуан Цюань 黃荃Хэ Чжэнь 賀真Хэ Юй 何遇Цай Жунь 蔡潤Цай Тин 蔡挺Цао Бинь 曹彬Цао Хань 曹翰Цинцзяо 清教Цзичжао 继 肇Цзи Чжэнь 紀真Цзюйжань 巨然Цзян Чанъюань 蔣長源Цуй Бай 崔白Цуй Цюэ 崔愨Цянь И 錢易Цянь Вэйян 錢惟演Чай Жун 柴榮Чао Цзюн 晁逈Чжан Фан 張昉Чжао Гуанфу 趙光輔Чжао Юаньчан 趙元長Чжао Юаньянь 趙元儼Чжан Наньбэнь 張南本Чжан Ту 張圖Чжан Хао 张浩Чжан Цзао 張璪Чжан Цюйхуа 張去華Чжан Чжуанъюань 張 狀元Чжан Шисюнь 張士遜Чжао Гань 趙幹Чжао Мяочжо 趙邈卓Чжаосянь-тайхоу 昭 憲 太后Чжао Хунъинь 趙弘殷Чжао Чан 趙昌Чжоу Вэньцзюй 周文矩Чжао Лоутай 趙樓台Чжоу Фан 周昉Чжу Вэнь 朱溫Чжу Вэньцзи 朱文济Чжу Фалань 竺法蘭188Чжу Цзинсюань 朱景玄Чжу Цзунъи 朱宗翼Чжу Чэн 朱澄Чжу Мэнсун 竹夢松Чжун Инь 鐘隱Чжун Куй 鍾馗Чжун Ю 鍾繇Чэн Шимэн 程师孟Чэн Юй 程羽Чэнь Юн 陳永Чэнь Юнчжи 陳用志Чэнь Яоцзы 陈尧咨Шан Сюнь 商訓Ши Кэ 石恪Ши Чун 石崇Ши Чунгуй 石重貴Шэ Мотэн 攝摩騰Юань Ай 元靄Юань Жэньхоу 袁仁厚Юань Э 袁峩Юй Хао 喻浩Ян Бао 楊褒Ян Во 楊渥Ян И 楊億Ян Синми 楊行密Ян Фэй 楊斐Ян Хуэй 陽惠, скульпторЯн Хуэй 楊輝, художникЯнь Гуй 燕貴Янь Гунсу 燕恭肅Янь Либэнь 閻立本Янь Су 燕肅Янь Чжэньцин 顏真卿Янь Шиань 閻士安Указатель терминовБибу 比部 – Контрольный отдел;Бацзосы 八作司 – Приказ Восьми ремесел;Вайгуань 外官 – служащие Внешнего штата;Вэньсыюань 文思院 – казенная ремесленная мастерская;Гоудан 勾當 – должность распорядителя какого-либо ведомства;Гоцзыцзянь 國子監 – Управление Княжественных сыновей;Гоцзы боши 國子博士 – знаток Управления Княжественных сыновей;Гоцзыцзянь чжубу 國子監主簿 – регистратор Управления Княжественныхсыновей;Гуанлусы-чэн 光錄司丞 – помощник Пиршественного приказа;Гуйфэй 貴妃 – «драгоценная почтенная подруга», высшее звание наложницыимператора;Гунгуаньши 宫观使 – досл.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
