Диссертация (1168478), страница 76
Текст из файла (страница 76)
BL. Ms. Yates Thompson 10: 21 (семиглавый зверь, в коронах), 27v (одноглавый)]. Внекоторых случаях, как в Уэльском Апокалипсисе XIV в., Антихрист на всех миниатюрах предстаеткак одноглавый зверь [London. BL. Ms. Royal 15 D II: 157v, 158, 174v, 193].437Среди росписей Золотой палаты (после 1547) фигурировал «семиглавый дьявол» (ЗмейАпокалипсиса?) [ЧОИДР 1858; 27]. См. семиглавого зверя из видения пророка Даниила на росписиБлаговещенского собора Московского Кремля (1547–1551 гг., репрод.
[Сарабьянов, Смирнова 2007:618, Илл. 584].438Опубл. [ГММК. Инв. 3226 соб.; опубл.: Попов 1975: 64–66, Илл. 93–97; Алпатов 1978: 317,№159–162; Лазарев 2000: 116, Илл. VI–26].275мастерской Лукаса Кранаха Старшего (Нюрнберг, 1522 и 1534), гравюр Питера ван дер Борхта (1592–93), которые в XVII в. вошли в Библию Пискатора и др. (подробнее см. [Чинякова 2018: 22–29]).Вопрос о классификации редакций / вариаций редакций русских лицевых Апокалипсисов до сих поррешается усилиями многих исследователей439.Антихрист появляется на страницах иллюминированных Апокалипсисов много раз.
Крупныеизображения (почти во всю миниатюру) чередуются с мелкими – иногда внизу листа видна толькоголова Антихриста. Впервые он появляется сидящим на троне в сцене обличения пророками (ихсоотносили с Енохом и Илией: Откр. 11:3–12). Последний образ – низвержение в геенну (Откр.19:17–21). На этом пути апокалиптический враг сменяет целый ряд личин.Композиция, на которой Илия и Енох стоят перед Антихристом, очень часто оказываетсяединственной, где сын погибели представлен в человеческом облике.
Это правитель в царскиходеждах, с короной на голове. Он смотрит на пророков, часто прижимая к щеке руку –традиционный иконографический знак скорби440. Это Антихрист-прельститель, который еще необнажил дьявольскую природу. Однако за его плечами обычно стоят не только люди, но и бесы[Буслаев 1884 II: Илл. 195, 200; ср.: ИРЛИ. Колл. Д.Н. Першина. №13: 143об., 147об.].Одновременно Еноха и Илию сзади атакует зверь – часто с длинным хвостом, иногда с гривой,похожей на конскую441. В стенных росписях, вслед за европейскими образцами из Библии Лютераили Пискатора, этот зверь похож на дракона (крылья и змеиный хвост, как на фресках ГурияНикитина из Воскресенского собора Тутаева). В другом варианте сцена с убийством пророковотделена от сцены обличения 442 . Зверь может атаковать пророков спереди (в вариациях,относящихся к иконографической традиции) или сзади (в вариациях самой распространеннойФиларетовско-Чудовскойредакции,развивавшейсяподвлияниемевропейскихобразцов)[Чинякова 2018: 34, 134].Скорбная фигура, восседающая на троне, иногда подписана («Антихристъ седит во граде своемъна судище») [ГИМ.
Син. № 5: 73]. Зверь, нападающий на пророков, в некоторых случаях именуется439О редакциях русских лицевых Апокалипсисов см. [Буслаев 1884 I; Алексеев, Лихачева 1987;Подковырова 2001; Подковырова 2005; Подковырова 2016; Чинякова 2018] и др.440В такой позе на миниатюрах часто изображаются ангелы, скорбящие о погибающих душах. См.,например, в рукописях XVII в. [РГБ. Ф. 344. № 284: 7; ГИМ. Барс.
№ 977: 39об.; ГИМ. Воскр. Бум.№ 66: 30; и др.; см. также: Буслаев 1884 I: 246–247].441См. [Буслаев 1884 II: Илл. 195; РГБ. Ф. 344. № 180: 103об.; ГИМ. Муз. № 138: 101об.; ГИМ. Муз.№ 354: 107об.; ГИМ. Муз. № 388: 48].442См., напр., [Буслаев 1884 II.2: Илл. 195 (фигура царя подписана «антихрист», одноглавый монстрподписан «зверь»); РГБ. Ф. 98.
№ 1252: 56об.; РГБ. Ф. 344. № 219: 138об.].276«зверь Антихрист» [Буслаев 1884 II.2: Илл. 208; ГИМ. Муз. № 354: 107об.]. Андрей Кесарийскийотождествляет его с сыном погибели. В результате Антихрист на одной миниатюре не толькораздваивается, но и преображается: он слушает пророков в человеческой личине и набрасывается наних в облике одноглавого зверя (чаще всего он похож на льва с конской гривой на длинной шее, реженаделен крыльями443, а иногда на его голове возвышается папская тиара – рецепция протестантскойиконографии)444.
Эти совершенно непохожие образы демонстрируют ключевые ипостаси врага – лжеМессия и демонический монстр. Впрочем, такой прием действовал не всегда – в некоторых редакцияхлицевого Апокалипсиса образ царя отсутствует. На троне сидит пятнистый зверь с семью головами, ана пророков набрасывается одноглавое чудовище [ГИМ. Щук. № 23: 53; РГБ. Ф. 173. I. № 16: 45].Следующее появление Антихриста на страницах Апокалипсиса относится к рассказу о семиглавомзвере, вышедшем из моря (Откр. 13:2), – в толкованиях он традиционно отождествлялся с погибельнымсыном445. Чаще всего первый зверь изображается на миниатюре дважды: он выходит из воды или изчерного провала и сидит на престоле. У него семь голов на длинных шеях, десять рогов (по одному илипо два на каждой голове), а светлое или белое тело покрыто пятнами: черными, красными, коричневымиили разноцветными.
Эти пятна могут превращаться в узоры, похожие на звезды или цветы с круглымилепестками 446 , а иногда тело зверя покрывают мелкие разноцветные штрихи, которые делают егопестрым447.443Как в [РГБ. Ф. 98. № 1252: 56об.]. Здесь образ утраивается: мы видим, что на пророков нападаетзмей, из бездны выходит крылатый лев, а Антихрист-царь восседает на троне.444Как в сборнике XVII в. [ГИМ. Муз.
№ 58: 138] или в Апокалипсисах XVIII в. [ГИМ. Хлуд. № 358:86об.; ИРЛИ. Колл. В.Н. Перетца. № 363: 101об.]. Интересно, что на миниатюрах этогостарообрядческого сборника [ГИМ. Муз. № 58] к антихристову царству был отнесен не только папаРимский, но и православные «никониане». На голове грешника, поклонившегося сатане, можноувидеть корону с тремя четырехконечными крестами, введенными в церковный обиход Никоном (Л.180). Всего двумя листами раньше читатель (или создатель) рукописи написал на полях: «Нынесбыстыся Андреемъ святымъ разуменное» (Л. 177об.).445В некоторых толкованиях были приведены разные точки зрения, в том числе и такие, которыесвязывали Антихриста не с первым, а со вторым зверем, но предпочтение отдавалось традиционному«разделению»: Змей – сатана, первый зверь – Антихрист, второй – Лжепророк. См.
[Буслаев 1884 I:37–38].446Как в Апокалипсисе 1690-х гг. [Сакович I: Илл. 81; см. также: Буслаев 1884 II: Илл. 177, 179].447См. разные варианты «раскраски» Антихриста [ГИМ. Муз. № 354: 124об.; ГИМ. Щук. № 23: 62;ГИМ. Син. № 5: 85; РГБ. Ф. 98. № 1252: 66об.; РГБ. Ф. 344 № 180: 123об.; РГБ. Ф. 344. № 219:158об.; РГБ. Ф. 98 № 668: 139об., 146об.].277В сцен передачи власти Драконом семиглавому Зверю последний сидит на троне, иногдаоблаченный в одежду, причем пятна часто переносятся и на нее [Буслаев 1884 I: 21].
Зверь соседствуетс другими персонажами Апокалипсиса: Лжепророком (чаще всего – мохнатый одноглавый зверь,стоящий на задних лапах, с изгибающимися «рогами агнца») и дьяволом (семиглавый Дракон, частоувенчанный коронами). Дракон и Зверь часто изображаются друг напротив друга: Зверь сидит напрестоле, Дракон стоит перед ним, их головы сближены, образуя почти зеркальное отражение448.Кажется, что с этого момента миниатюры начинают точно следовать за текстом Откровения:Зверь наделен семью головами и десятью рогами, на которых чаще всего видны небольшие короны.Этот образ может повторяться еще на одной или нескольких миниатюрах.
Однако вскоре обликАнтихриста начинает меняться. На одном из следующих изображений семиглавый Зверьтрансформируется в одноглавого, его рога превращаются в своеобразный венец, пятна исчезают и т.п.В результате разные личины одного персонажа начинают чередоваться. Антихрист не удерживаетнадолго одну форму, меняясь через каждые несколько листов или на каждом листе рукописи. Это темболее заметно, что его постоянные спутники – сатана-Змей и Лжепророк – почти никогда непреображаются.В Апокалипсисе XVII в. из собрания ГИМ пятнистый зверь быстро теряет шесть голов истановится одноглавым. Одновременно его рога превращаются в характерный венец, состоящий изтонких палочек, на концах которых расположены небольшие круги (красные «шарики»).
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
