Диссертация (1168461), страница 98
Текст из файла (страница 98)
Беляевым на основе развития декоративного оформления их носителей607:Таблица 14Синхронизация эволюции формы и орнаментальногооформления надгробий с изменениямиинформационных единиц в эпитафияхЭтапы развития русскогобелокаменногонадгробия (по Л. А. Беляеву)Этап1607Изменение форм, орнаментального оформления и семантикиСередина XIII — конецXIV в.Появление плоских белокаменных надгробийнезначительной высоты,которые характеризуютсячетырѐхстороннейсимметричностью формы и орнамента при отсутствии чѐтко выраженных антропоморфных признаковИзменения в информационныхединицах в эпитафиях на белокаменныхи валунных надгробияхи намогильных крестахХронологияИзменения в информационных единицах1. «Поминальная революция» XII–XIII вв.Конец XI — начало XII в. — введение вбогослужебную практику Синодика в Неделю Православия (Вселенского); началораспространения поминальных граффитина стенах храмов; поминальные записки наберестеXII или XIII в.Единичные эпитафиина валунах (валун снадписью «Степан» иизображением «вавилона» Тверская обл.)1219, 1239 илиВалунное надгробие1271 г.из Смядынского монастыря (Смоленск) сдатой от Р.Х.
и формулой «престависяраб Божий»До 1238 г.Появление треугольчатого орнамента наБеляев Л. А. Русское средневековое надгробие... С. 34–37.4052Конец XIV — XV в.Антропоморфизациянадгробий:появлениеанэпиграфных белокаменных плит небольшойтолщины, трапециевидных в плане, с орнаментом,вкомпозициинапоминающем человеческую фигуру. Основной вид узора на верхней грани — два рядамелких треугольников,обращѐнных вершинамидруг к другу («волчийзуб»)белокаменныхкрышках саркофаговВторая половина РаспространениеXIII в. — XIV в.треугольчатого орнамента на белокаменных надгробиях,плотность которогоне оставляет местадля эпиграфическогополя2.
Конец XIV — конец второй трети XV в.Конец XIV — первая четверть XV в. —формирование регулярно пополняемогоСинодика Московской митрополии; введение Иерусалимского богослужебного устава и Канона на исход души; определениепорядка отпевания, погребения и поминовения умерших мирян и духовенства;начало формирования новой поминальнойпрактики, основанной на вкладах на поминдуши и записи имени вкладчика в синодикпомянникКонецXIV— Появление в верхнейначало XV в.части намогильныхплит основы будущего эпиграфическогополя — треугольчатого узора, в виденаконечника копья,образованного горзионтальной линиейв центре и боковымитягами, отходящимиот центральной розетки.
Крышка саркофага св. митрополитов Киприана (†1406).Конец первой чет- Формирование эпиверти XV в.графического поля накрышках белокаменных саркофагов инадгробных плитах.Крышка саркофага4063св. митрополита Фотия († 1431); первыесведения об анэпиграфных валунныхнадгробиях в источникахКонец 50-х — ко- Появление в Северонец 70-х гг.
XV в. Восточной Руси намогильных подписных крестов с информационнымиединицами и элементами декора, характерными для раннихподписных надгробийМежду 1458–1461 Крест дьяка Стефанаг.Бородатого с формулами,аккумулировавшими информационныеединицы,характерные для поминальных граффитина стенах храмов,эпитафий на намогильных крестах ибелокаменных плитахКонец XV — первые две 3. Последняя четверть XV в. — серединатрети XVI в.XVI в.Появление надгробий с Последняя четверть XV в. — сοзданиеэпитафиями на верхней Русского Синодика прп. Иосифом Волоцграни, возрастание тол- ким, завершившее формирование новойщины плиты, принятие поминальной практики Русской Церкви;текстом смысловой (ин- появление церковных приходовформационной и семан- Между 1467–1474 Первоеподписноетической) функции наг.белокаменноесебя.
Постепенная сменанадгробие «москов«волчьего зуба» «верѐского» типавочкой» и «змейкой»80-е гг. XV в.Наиболее вероятноевремяпоявленияанэпиграфныхнадгробныхплит«тверского» типа с4074Последняя треть XVI —середина XVII в.Победаобъѐмного,трѐхмерного восприятияплиты, появление в1580-е гг. орнаментациибоковых граней. Сменатреугольчатого узора натрѐхряднуюплетѐнку(«косичка», жгут»). Появление саркофообразных надгробийрельефнымиТобразными знакамиПоследнее десяти- Складывание эпиталетие XV — первое фийных формул, раздесятилетие XVI в. личающихся многообразием типов1491/92 г.«Взрывное» распространениепервыхподписных надгробий «московского» и«тверского» типов,эпитафий на валунах30–40-е гг. XVI в. Унификация надгробий: постепенное вытеснение плит «волоколамского» и «тверского» типов плитами«московского»типа; сведение основных информационных единиц формуляра эпитафий ктрѐм «некрологическим» элементам —дате смерти, формуле«преставися раб Божий / раба Божия» иимени умершего4.
Середина XVI — первое десятилетиеXVII в.1548 г. — введение общей памяти умершим1551 г. — регламентация порядка захоронений на монастырских кладбищах и поминальных вкладов на Стоглавом соборе,завершение формирования новой поминальной культурыСередина XVI в.Расширение формуляра эпитафий засчѐт включения в нихинформации о часесмертиПервая половина Появление формул,60-х гг. XVI в.отражающих гибель4085Вторая половина XVII в.Перенос эпитафий набоковые и торцовыеграни надгробий, распространениеплитвставок. Появление набоковых гранях надгробий и плитах-вставкахархитектурной профилировки, орнаментальных гирлянд, картушейбарочного типа и рельефно выполненной атрибутики — крестовразных типов и эмблемсмертинагосударевойслужбе5.
Вторая половина XVII в.Середина XVII в. Барочные переменыв надгробиях: появление растительногоорнамента, распространение эпитафий«фактографического»и «биографическогосодержания», началоэпохи смешения типов надписей1675 г.Появлениестихотворных эпитафий1698 г.Первое известие онадгробии на железном листе6. Конец XVII — начало второй третиXVIII в.Начальный этап перехода от старорусскойэпиграфики к эпиграфике Российской империиТаким образом, эпиграфическая составляющая позволяет существеннодетализировать этапы эволюции формы и орнаментального оформления сизменениями в формуляре эпитафий на белокаменных и валунных надгробиях и намогильных крестах. Вместе с тем, эволюция содержания эпитафий споследней трети XV по XVII в. показывает смену их смысловых кодов — отпоиска оптимального формуляра, связанного с поминальной практикой, догуманизации содержания надгробных надписей, связанной с включением вих текст биографических данных и появлением стихотворных эпитафий.Процесс перехода от старорусской эпитафии к эпитафии Российскойимперии определили реформы Петра I, направленные на европеизацию страны, и его начало обусловили следующие нововведения, изменившие хронотоп Русского государства:409— 1700 г.: переход к январскому году и летоисчислению от РождестваХристова; смерть патриарха Адриана и прекращение традиции захороненийглав Русской Церкви в Успенском соборе Московского Кремля;— 1706 г.: отмена деления суток на дневные и ночные часы и введениеевропейского отсчѐта часов от полуночи;— 1710 г.: введение гражданского алфавита;— 1712 г.: перенос столицы в Санкт-Петербург;— 1715 г.: Петропавловский собор в Петропавловской крепости становится царской (позднее — императорской) усыпальницей, прекращение захоронений членов царской семьи в Архангельском соборе Кремля608;— 1721 г.: провозглашение Российской империи.Определяющую роль сыграли октябрьские указы 1723 г., которые вразрез с традициями Московской Руси запретили захоронения на кладбищахвнутри города лиц всех сословий кроме «знатных персон» и поминальное богослужение на родовых участках.
Тем самым приходские кладбища в городах превратились в «зоны» сословной исключительности, а взаимосвязьмежду надгробием и поминальным богослужением у могилы — утеряна.На уход традиций старорусской эпиграфики повлияло начало Синодального периода в истории Русской Церкви, изменившее еѐ положение и роль вРоссийской империи. Однако стихотворные эпитафии демонстрируют неоднородность смены культурной парадигмы. Ещѐ в середине прошлого векабыл поставлен вопрос о борьбе в русской силлабической поэзии XVII в.
двухнаправлений — религиозного и житейского. Первое — в духе того времени— связывалось с «воинствующим консерватизмом и категорическим отрицанием права личности на какие бы то ни было отступления от традиций», второе — с демократическим началом, «утверждением права личности на разрушение традиций <…> резким критицизмом, отходом от религиозно608Последнее царское захоронение в Архангельском соборе — царя Ивана Алексеевича — было совершено в январе 1696 г.
В Вознесенском соборе Вознесенского монастыря в Кремле традиция захороненийчленов царской / императорской семьи сохранялась до 1731 г. См.: Панова Т. Д. Кремлѐвские усыпальницы… С. 82, 159.410церковной трактовки жизни и полемикой с этой трактовкой»609. Стихотворные эпитафии конца XVII — начала третьей четверти XVIII в. показываетобратное: в ходе Петровских реформ данный вид поэтического творчествастал наиболее «демократическим» жанром русской барочной силлабики. Егопитали западноевропейские ценности, присущие человеку меняющейся России, — неповторимость его личности, не связанная сословной принадлежностью и традициями этикета, важность интеллектуальных исканий и индивидуального жизненного опыта, связанного с личными честью и славой, не говоря о новой символике и эмблематике.
Тем не менее, западноевропейскиеновшества оказались нерасторжимы с традиционными ценностями Московской Руси. С начала первой трети XVIII в. новые явления культуры наиболеепоследовательно начинают проявляться в эпитафиях высших аристократических слоѐв, взращенных Петровскими реформами, и находит отражение всиллабической стихотворной эпитафии, которая вызывала интерес практически во всех сословиях вплоть до времени Екатерины Великой.Традиции старорусской надгробной эпиграфики не ушли мгновенно.Отдельные еѐ черты — гибридный шрифт, буквенная цифирь, контрактуры иформула «преставися раб Божий» — удерживались в надгробных надписяхдо начала ХХ в., особенно на провинциальных некрополях610.
Как кажется,процесс их отмирания в основном завершился с организацией в России вынесенных за городскую черту регулярных кладбищ в 70–80-е гг. XVIII в.609610Тимофеев Л. И. Очерки теории и истории русского стиха. М., 1958. С. 238, 261.Беляев Л. А. Русское средневековое надгробие… С. 258.411ГЛАВА 3ВАЛУННЫЕ НАДГРОБИЯ ВЕРХНЕВОЛЖЬЯПОСЛЕДНЕГО ДЕСЯТИЛЕТИЯ XV— НАЧАЛА ВТОРОЙ ТРЕТИ XVIII В.В ИСТОРИКО-КУЛЬТУРНОМ КОНТЕКСТЕВалуны — геологическая порода, часто встречающаяся в затронутыхоледенением регионах Центральной и Восточной Европы. Широкая распространѐнность наряду с прочностью и окатанностью делала эти камни однимиз распространѐнных материалов, употреблявшихся в строительстве и дляиных целей.Валунные надгробия — это намогильные памятники, созданные изнеобработанных валунов, или обработанных минимально.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
