Диссертация (1168461), страница 100
Текст из файла (страница 100)
из с. Старый Двор (совр. Суздальский р-н Владимирской обл.) священником Иоанном Тихомировым 18 . В 1906 г. по инициативе известноговладимирского краеведа и духовного писателя протоиерея Василия Васильевича Косаткина (1845–1914) было издано описание комплекса валунныхнадгробий из Покровского монастыря в Суздале19.Третий этап изучения намогильных валунов начался в 90-е гг. ХХ в. Одной из первых работ, в которой подписные валунные надгробия были рассмотрены отдельно от белокаменных, стала изданная в 1998 г.
статья В. А.Мазалецкой, посвящѐнная лапидарной коллекции Кирилло-Белозерского музея-заповедника20. В это же время С. З. Чернов разрабатывает методику исследования анэпиграфных валунных надгробий, обнаруженных во время археологических исследований в Москве и Подмосковье21. В научный оборот16Жизневский А. К. Описание Тверского музея. Археологический отдел.
М., 1888. С. 27–33.Овсянников Н. Н. Тверь в XVII веке. Исторический и археологический путеводитель по г. Твери.Тверь, 1889. С. 72; Материалы для истории Тверской епархии / Прибавление к Тверским епархиальным ведомостям. Тверь, 1898. С. 8.18Тихомиров И., свящ. Находка надгробного камня с надписью в селе Старом Дворе, Владимирскогоуезда // ВлЕВ.
1880. № 20 (15 октября). Ч. неоф. С. 587–588. Благодарю А. В. Яганова за указание на этупубликацию.19Монастыри, соборы и приходские церкви Владимирской епархии, построенные до начала XIX столетия. Краткие исторические сведения с приложением описей сохранившихся в них древних предметов. Ч.1. Монастыри / Под ред. В. В. Косаткина. Владимир, 1906. С. 226–227.20Мазалецкая В. А. Надгробные памятники Кирилло-Белозерского монастыря // Кириллов. Краеведческий альманах. Вып. 3.
Вологда, 1998. С. 59–60.21Чернов С. З. Сельские некрополи XVI–XVII вв. на северо-востоке Московского княжества // Московский некрополь. История. Археология. Искусство. Охрана. М., 1991. С. 73–97; Он же. Некрополь и селище у церкви Николы на Пружках по данным археологических исследований 1990 г. // Макарьевские чтения. Вып. VI: Канонизация святых на Руси. Материалы VI Российской научной конференции, посвящѐннойпамяти святителя Макария (10–12 июня 1998 года). Можайск, 1999. С. 316–349.17416стали вводиться подписные намогильные валуны XV–XVII вв., найденныепри археологических раскопках22.В данной главе я уточняю и расширяю выводы, сделанные в ряде статей23 и обобщающей монографии24.§ 2. Валунные надгробия в историко-культурном контекстеИзучение валунных надгробий Верхневолжья эпохи Московской Русинеобходимо начать с установления их историко-культурного и археологического контекста. В диахронии это — основные черты культуры использования валунов на Руси в предшествующие исторические периоды.
В синхронии— изучение находок современных исследуемым памятникам намогильныхвалунов в соседних регионах в комплексе с иными категориями источников.1. Использование подписных валунов в XI–XIII вв.При постепенном утверждении христианства и христианской поминальной культуры погребения в земляных ямах на церковных и монастырскихнекрополях становятся типичными. Анэпиграфные валуны являются одними22Артемьев А.
Р. Эпиграфический памятник 1696 г. из Нерчинска // Вестник Дальневосточного отделения РАН. 1997. № 1. С. 86–89; Он же. Каменное надгробие 1696 г. из Нерчинска // РА. 1998. № 3. С. 170–175; Папин И. В. Некрополь Кирилло-Белозерского монастыря // РСН–1. М., 2006. С. 212–256; МомбековаА. А. К исследованию некрополя в северо-восточной части Загородского посада Твери // Тверь, Тверскаяземля и сопредельные территории в эпоху Средневековья. Материалы научного семинара / Отв.
ред. А. Н.Хохлов. Вып. 5. Тверь, 2003. С. 103–104; С. 103. Рис. 6; Ср.: Беляев Л. А. Новое в изучении надгробных памятников Средневековья // РСН–1. М., 2006. С. 15. Прим. 4; Ил. III.23Авдеев А. Г. Валунные надгробия XVI–XVIII вв. из Ярославской и Костромской областей // ВЭ.Вып. IV. М., 2010. С. 304–347; Он же. Валуны Брылеевской пустыни // Родная старина. 2011. № 4. С. 50–56;Он же. Новые эпиграфические источники о моровом поветрии 1654 г.
в Московской Руси // ВестникПСТГУ. 2012. Сер. II: История. История Русской Православной Церкви. Вып. 1 (44). С. 121–132; Он же. Двезаметки по истории Иоанно-Предтеченского Железноборовского монастыря (Буйский район Костромскойобласти). 2. Методика исследования анэпиграфных валунных надгробий (Брылеевская Троицкая пустынь) //Русский мир в мировом контексте. Сборник статей и материалов всероссийской заочной научной конференции с международным участием «Человек и мир человека».
Рубцовск, 2012. С. 89–101; Он же. Валунноенадгробие иеромонаха Зосимы Ферапонтовского // Нартекс. Byzantina Ukrainensis. Т. 2: Ῥωμαῖος. Сборникстатей к 69-летию С. Б. Сорочана. Харьков, 2013. С. 413–417; Он же. Наименование белокаменных и валунных надгробий в письменных памятниках Московской Руси // Вестник Кемеровского государственного университета культуры и искусств. Журнал теоретических и прикладных исследований. 2013. № 25. С. 253–265;Он же. Эпиграфика и древнерусское градостроительство: надгробия конца XV–XVI в.
и градостроительнаяструктура Кашина // Вестник ПСТГУ. Сер. II: История. История Русской Православной Церкви. 2014. Вып.1 (56). С. 147–167; Авдеев А. Г., Хухарев В. В. Об одном валунном надгробии из города Кашина // Русскиймир в мировом контексте. Сборник статей и материалов всероссийской заочной научной конференции смеждународным участием «Человек и мир человека». Рубцовск, 2012. С. 102–107; Хухарев В. В., Авдеев А. Г.Валунное надгробие «рабы Божия Фетиния» из города Кашина // Тверской археологический сборник. Вып.10: Материалы V Тверской археологической конференции и 16-го и 17-го заседаний Научно-методическогосеминара «Тверская земля и сопредельные территории.
Т. II / Отв. ред. И. Н. Черных. Тверь, 2015. С. 396–400.24Авдеев А. Г. Валунные надгробия Верхневолжья (Конец XV — вторая треть XVIII в.): Вопросы генезиса, бытования и источниковедения. М., 2015.417из древнейших христианских индивидуальных намогильных памятников внаселѐнных славянами регионах Центральной Европы.
Исследования словацкого археолога М. Ганульяка показали, что максимум их распространенияв Чехии и Моравии падает на вторую половину XI ст., в Словакии и ЮжномПоднестровье они появляются на рубеже XI–XII вв., а угасание традиции относится к середине XIV в. Исследователь отметил, что, как правило, анэпиграфные валунные надгробия располагаются на некрополях у храмов и делятся на два типа. К первому он отнѐс необработанные («аморфные») камни,целые или отколотые от более крупных валунов, ко второму — камни со следами обработки. Их поверхность тщательно заглажена, грани закруглены илиимеют симметричную форму, напоминающую гроб либо равнобедренныйтреугольник.
Эпитафии на них отсутствуют, изредка встречаются знаки в виде креста, лука или стрелы. Главным критерием такого выбора М. Ганульяксчитает наличие месторождений валунов близ населѐнного пункта. Исследование инвентаря погребений, находящихся под этими камнями, показало, чтоданные надгробия принадлежали разным имущественным слоям населения— от бедняков до зажиточных людей25.В XI–XV вв. на Северо-Западе Руси валуны использовались для обкладки могил в жальниках26, но данные сооружения меньше всего можно назватькомплексом индивидуальных надгробий.Использование подписных валунов в Древней Руси фиксируется с середины XI в., времени быстрого распространения кириллической письменностии формирования кириллической графической среды. С. Франклин 27 отнѐсподписные валуны к памятникам письменности третьего разряда, то есть несущим письменное сообщение на материальном предмете, но не являющимсясоставной частью последнего, а превращающих его в качественно новый25Hanuliak M.
Hroby pod náhrobnými kameňmi v 11. — 14. storoči // Slovenská archeologia. 1979. Roč.XXVII. № 1. S. 167–186; см. также: Crişan I. Pietre cu semne lapidare descoperite în fundaţia Bisericii satuluimedieval Rădvani // Crisia. T. XXXVI. Oradea, 2006. P. 51–57.26Седов В. В. Жальники // РА. 2000. № 1. С. 7–22.27Франклин С. Письменность, общество и культура Древней Руси (около 950–1300 гг.) / Пер.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
