Диссертация (1168461), страница 46
Текст из файла (страница 46)
— время важнейших перемен в старорусской эпиграфике. С появлением стихотворных эпитафий и надгробныхнадписей элогиарного стиля, выполнявшихся на заказ, можно говорить опротографах эпиграфических текстов, — как, например, черновики эпитафийпатриархам Иоакиму и Адриану и князю Ф.
И. Троекурову, сохранившиеся вбумагах Кариона Истомина, и автограф стихотворной эпитафии СимеонуПолоцкому, созданной Сильвестром Медведевым. Видимо, протографы былии у строительных надписей. Такие черновики сохранились в бумагах Кариона Истомина, — о строительстве церкви Ильи Пророка в подмосковном селеЧеркизове (1690)383, а также воеводских палат384 и Гостиного двора в Новгороде Великом (1695)385.379Севастьянова С. К. Материалы… С. 82.Полное собрание законов Российской Империи.
Собр. 1-е. Т. 1. СПб., 1830. С. 268. № 81.381Севастьянова С. К. Материалы… С. 78.382В основу раздела положен доклад на XIII Тихомировских краеведческих чтениях (Ярославль, 2011г.). См.: Авдеев А. Г. К истории старорусской эпитафии: надгробие князя Фѐдора Ивановича Троекурова //XIII Тихомировские краеведческие чтения. К 150-летию со дня рождения Илариона Александровича Тихомирова / Материалы научной конференции. Ярославль, 21–22 октября 2011 г. Ярославль, 2012. С. 209–222.383ГИМ ОР. Чудовское собрание. № 300. Л.
437–437 об. (беловой автограф).380179Текст эпитафии стольнику Ф. И. Троекурову (Прил. 4.1) из СпасоПреображенского монастыря в Ярославле принадлежит Кариону Истомину ипредставляет двоякий интерес — как черновик реальной надписи и как основа для восстановления еѐ утраченной части.Надгробие находилось в родовой усыпальнице потомков ярославскихкнязей — отдельной «палатке», примыкавшей к Входо-Иерусалимской церкви (построена в 1218 и перестроена в 1612 г.). В 1299 г. этот храм стал усыпальницей князей Ярославских386. По мнению А.
В. Яганова и Е. И. Рузаевой,после канонизации Феодора, Давида и Константина их потомков стали погребать вне старого собора387. В конце 20-х гг. XIX в. храм вместе с палаткойбыл разобран, и на его месте воздвигнута церковь свв. князей Ярославских(освящена в 1831 г.)388. По благословению архиепископа Антония (Знаменского), занимавшего Ярославскую и Ростовскую кафедру в 1806–1820 гг.,эпитафии XVII–XVIII вв. были переписаны, а плиты употреблены для строительства новой церкви389. Данный список является основным источником дляреконструкции данной эпитафии в частности и намогильных надписей Ярославского Спасо-Преображенского монастыря в целом.
Позднее с него былосделано несколько копий разной полноты передачи текстов эпитафий, и всепубликации надписей на надгробиях из этой обители восходят либо к данному списку, либо — к копиям с него. Впервые — в сильном сокращении — онбыл издан в 1862 г. архиепископом Ростовским и Ярославским Нилом по некоей «Хронике», которая имелась в его распоряжении390. Сам список (оче384ГИМ ОР. Чудовское собрание.
№ 300. Л. 436–436 об. (беловой автограф).ГИМ ОР. Чудовское собрание. № 302. Л. 87 об. (черновой автограф).386Львовская летопись // ПСРЛ. Т. ХХ. М., 2005. С. 172: «и положен бысть во Ярославли во Спасе».387Яганов А. В., Рузаева Е. И. К вопросу об истории Спасского собора Спасо-Преображенского монастыря в Ярославле // Археология: История и перспективы. Вторая межрегиональная конференция. Сборникстатей. Ярославль, 2006. С. 363–391.388Нил А. Ярославский Спасо-Преображенский монастырь, что ныне Архиерейский дом, с присовокуплением: Жития Св. Благоверных Князей Феодора, Давида и Константина Ярославских Чудотворцев ихронологического указателя иерархов Ростовския и Ярославския паствы.
Ярославль, 1862. С. 11.389ЯГХМЗ. Инв. № 50430/12. Выражаю искреннюю признательность сотрудникам музея А. И. Зубатенко и Ю. Ю. Сабировой за возможность ознакомиться с надгробием и опубликовать его.390Нил А. Ярославский Спасо-Преображенский монастырь... С. 12–13; также: Он же. ЯрославскийСпасо-Преображенский монастырь, что ныне Архиерейский дом, с присовкуплением Жития св.
Благоверных князей Феодора, Давида и Константина, Ярославских Чудотворцев, и хронологического указателяиерархов Ростовския и Ярославския паствы. Ярославль, 1869. С. 12–13. Здесь и далее указываются страницыс публикацией эпитафии Ф. И. Троекурову.385180видно, являющийся протографом) был обнаружен архимандритом Макарием(Миролюбовым) в архиве Новгородской духовной семинарии, куда он поступил вместе с личными бумагами архиепископа Антония, скончавшегося напокое в Новгородском Деревяницком монастыре, и опубликован в 1868 г.391Вторично список Антония в 1872 г.
издал ярославский краевед В. Лествицын392. Ещѐ одна копия этого документа, опубликованная им же в 1877 г.,была предоставлена студентом Санкт-Петербурского университета Е. Е. Васильевским, который обнаружил еѐ в селе Ильинском на Соти Любимскогоуезда393. Третий, более полный список, был опубликован в 1913 г. ризничимСпасо-Ярославского монастыря иеромонахом Владимиром394. Часть надписей он списал «с надгробных памятников в последнее время»395. С этого издания текст эпитафий был повторѐн В. В. Шереметевским в первом томе«Русскогопровинциальногонекрополя»396.Републикациянадгробныхнадписей Спасо-Ярославского монастыря, выполненная В.
Д. Кукушкиным в1991 г.397, научного значения не имеет, так как в еѐ основе лежит издание В.Лествицына 1877 г.Все публикации имеют разную точность и полноту воспроизведенияэпитафий. Фрагмент верхней части надгробия Ф. И. Троекурова сохранился(Прил. 4.2) и наряду с черновиком Кариона Истомина, наиболее близким креальной эпитафии, может быть положен в основу реконструкции еѐ текста(Прил. 4.3). С ними сравнивались остальные списки, делались вставки пропущенных слов и исправления искажений текста.Приняв черновик прозаической эпитафии, принадлежащий перу Кариона Истомина, за протограф текста, выделим (сознавая условность такого сопоставления) изменения, которые мог внести резчик.391[Макарий, архим.] Надписи в церквах по городу Ярославлю // ИРАО.
1868. Вып. VI. Отд. I. Стб. 23.Лествицын В. Надписи Спасо-Ярославского монастыря // ЯГВ. 1872. Часть неофициальная. № 6(10 февраля). С. 25.393Лествицын В. Надгробные надписи Спасо-Ярославского монастыря. Ярославль, 1877. С. 5–6.394Владимир, иером. Ярославский Спасо-Преображенский монастырь, что ныне архиерейский дом.Ярославль, 1913. С. 85–89.395Там же.
С. 90. Прим. 93.396РПН–1. М., 1914. С. 870–871.397Кукушкин В. Д. Эпитафии. Ярославль, 1991.392181Таблица 7Сравнение черновика Кариона Истоминас реальной эпитафией Ф. И. ТроекуровуЧерновик КарионаИстоминаЭпитафияДействия резчикаміроѕданіяМірозда1нияПроставлена оксия, скорописный вариант конечной буквы заменѐн наполууставный, аллографическое написание буквы «ѕ» заменено нормативной «з», вместо нормативного «и» в концеслова вырезано аллографическое «і»¤з7сгg¤з7сггwлэта1лёта ·{казµµка€уцрскагwцр7скагоПоставлено окончание,характерное для лапидарных надписейВосстановлено традиционное ударение, датирующая часть надписи отделена от повествовательной точкойИное варьирование разных начертаний буквы«ук», в начале слова невырезано придыхание, вконце вырезана выносная буква «земля»Вырезано титло, нормативная «w» на конце слова заменена на аллографическое «о»пресвётлагwпресвётлагоВырезано выносное «т»,нормативная «w» на конце слова заменена на ал-182лографическое «о»вели1честваВеличестваНе вырезана оксиябл7гучести1вы<б7лгочести1вы<цр7ейц7реиВосстановлено традиционное написание слова;титло вырезано над первой буквой словаТитло вырезано над первой буквой слова, выносное «и» на конце словабыстьБысть—слµ1жбэслуж[бе]въ є3нера1лски< полка<—тµрецкимтурецкимВырезаны аллографическая форма буквы «ук» ивыносная буква «живете» на конце строки, чтоне позволило вырезатьоксиюНе вырезано; очевидно,вычеркнуто заказчикомВырезаны аллографическая форма буквы «ук» ивыносная буква «ц» в се-а3зовомъа3зовомредине словаВ конце слова вырезанавыносная буква «м», позволившая не вырезатьконечный «ъ»рэкэрекЁНа конце слова резчиквырезал варию, однако впервом слоге дал фонетическое чтение, отразивпереход «э» в «е»донµ2до1нуВ конце слова вырезанааллографическая формабуквы «ук», оксия поставлена над первым183слогомИ Карион Истомин, и резчик надгробия работали в рамках одной книжной традиции и одной графической системы.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
