Диссертация (1168461), страница 11
Текст из файла (страница 11)
Ведущаяроль в этом принадлежит приглашѐнным в Россию иностранцам. В ходе первой научной экспедиции в Сибирь под руководством Даниэля Готлиба Мессершмидта (1685–1765) в долине Верхнего Енисея были открыты и исследованы памятники древней тюркской письменности113. В 1729 г. ГотлибЗигфрид Байер (1694–1738) определил их как кельтское письмо114, а сотрудник экспедиции, Филипп Иоганн Страленберг по аналогии с известными ему110Изд.: Панегирическая литература петровского времени / Изд. подг. В. П. Гребенюк. М., 1979 [Русская старопечатная литература (XVI — первая четверть XVIII в.). Вып.
4]. См.: Тюхменева Е. А. Искусствотриумфальных врат в России в первой половине XVIII века. Проблемы панегирического направления. М.,2005; Авдеев А. Г. Стихотворные подписи Кариона Истомина… С. 432–441.111ПСЗ. Собр. 1-е. Т. V. 1713–1719. СПб., 1830.
С. 541–542. № 3159.112Бычков А. Ф. Письма, указы и заметки Петра I-го, доставленные кн. П. Д. Волконским и Н. В. Калачѐвым и извлеченные из Архива Правительствующего Сената // Сборник РИО. Т. XI. СПб., 1873. С. 372.113Подробнее об исследовании памятников тюркского рунического письма экспедицией Д. Г. Мессершмидта см.: Тункина И. В., Савинов Д. Г. Даниэль Готлиб Мессершмидт: у истоков сибирской археологии. СПб., 2017. С. 103–109.114Bayer T.
Z. Vetus inscriptio Prussiaе // Commentarii Academiae Scientarum Imperialis Petropolitanae.Vol. II. Petropol., 1729. P. 470–481.39древнескандинавскими надписями годом позже назвал тюркские письменаруническими, и под этим именем вошли в науку115.Усвоение западноевропейской культуры и необходимость владения иностранными языками — один из результатов петровских преобразований —привели к появлению в русской эпиграфике новой фигуры — эрудита, длякоторого иноземные надписи представляли если не познавательный, то безусловно антикварный интерес. Одним из таких эрудитов был Василий Григорьевич Григорович-Барский (1701–1747), который во время странствий посвятым местам Средиземноморья изучал греческие, латинские и древнеегипетские надписи в посещѐнных им городах, храмах и монастырях — иногдапереписывал их, иногда — зарисовывал, нередко — с подробными описаниявнешнего вида, местоположения и материала, на котором они сделаны, прибавляя собственные суждения об увиденном.Новым эрудитом был Андрей Артамонович Матвеев (1666–1728).
Какпосол России в Голландии, в 1705–1706 гг. он выезжал с дипломатическоймиссией в Париж и во время поездки вѐл дневник, куда заносил сведения оповседневной жизни, политическом строе, памятниках искусства и архитектуры Франции. Особое внимание дипломата привлекли латинские надписи,которые он фиксировал с момента въезда в страну, подробно описывая ихвнешний вид и делая перевод на русский язык116.3.2. Зарождение древнерусской эпиграфики как наукиДревнерусская эпиграфика как наука зарождается во второй половине50-х гг. XVIII в., когда российские учѐные осознали значение отечественныхдревностей. Возникший в это время интерес к истории городов и необходимость расширения источниковой базы117 сделали предметом выявления ипубликаций эпитафий конца XV–XVIII вв.
Это направление преобладало в115Stralenberg Ph. I. Das Nord- und Ostliche Theil von Europa und Asia. Stockholm, 1730. S. 397–398. Taf.XI–XII.116Первая надпись была отмечена А. А. Матвеевым вскоре после въезда во Францию на городскихворотах Мена. См.: Русский дипломат во Франции (Записки Андрея Матвеева) / Изд.
подг. И. С. Шаркова.Л., 1972. С. 42. О качестве его переводов см.: Люблинская А., Шаркова И. А. А. Матвеев и его труд // Русский дипломат… С. 18.117Шапиро А. Л. Русская историография с древнейших времен до 1917 г. СПб., 1993. С. 254–255.40отечественной эпиграфике вплоть до появления в конце XVIII в. первых известий об античных надписях в присоединѐнном к Империи Северном Причерноморье и открытия развалин греческих городов в Крыму и на Тамани.Изучение памятников лапидарной эпиграфики Московской Руси фактически началось с «чистого листа». «Заполнять» его начал российский историограф немецкого происхождения Герард-Фридрих (Фѐдор Иванович) Миллер (1705–1783). Первым опытом его знакомства с надписями XV–XVII вв.стала Вторая Камчатская экспедиция, в ходе которой исследователь посетилЯрославль и Нижний Новгород (декабрь 1733 г.).
В Ярославле у Г.-Ф. Миллера возникла мысль использовать эпитафии для установления генеалогииярославских князей, но попытка списать их в Успенском соборе окончиласьнеудачей — «священники оныя церкви до сего допустить опасались, и тогоради имѣвшихся на гробахъ сихъ князей надписей списать прежде позволитьне хотѣли, пока онъ указа от святѣйшаго синода не объявитъ»118.Во второй половине 1750-х гг. Г.-Ф. Миллер с помощью поэта и драматурга Александра Петровича Сумарокова (1717–1777) обратился к изучению«каменного архива» Архангельского собора Московского Кремля.
Поэтаэпитафии интересовали как источник по истории Москвы, учѐного — какнаучного редактора предполагавшегося издания эпиграфических памятников. В 1757 г. в издававшемся Г.-Ф. Миллером академическом журнале«Ежемесячные сочинения, к пользе и увеселению служащие» за подписьюА. П. Сумарокова вышла первая публикация великокняжеских и царскихэпитафий из Архангельского собора Московского Кремля и надписей из Данилова монастыря, связанных со св. князем Даниилом Александровичем119.По обоснованному предположению С. С.
Илизарова120, автором списков снадписей, легших в основу этого издания, мог быть поэт Михаил Матвеевич118Материалы для истории Императорской Академии наук. Т. 2 (1731–1733). СПб., 1886. С. 400.Сумароков А. П. Надписи, означающие лета преставления высочайших персон фамилии царской, вМосковском Архангельском соборе опочивающих // Ежемесячные сочинения, к пользе и увеселению служащие. Ч. 2. Ноябрь. СПб., 1757. С.
387–405; переизд.: Сын Отечества. 1850. № 4. С. 1–12.120Подробнее об обстоятельствах, сопровождавших публикацию А. П. Сумарокова, см.: ИлизаровС. С. Топографическое описание города Москвы 1787 года и его автор // Москва в описаниях XVIII в. /Подг.
текста, статьи С. С. Илизарова. М., 1997. С. 14–16.11941Херасков (1733–1807). Этих людей с полным правом можно назвать «колумбами древнерусской эпиграфики», так как с данной статьи начинается систематическая публикация этого вида исторических источников121.Переселившись в 1765 г. в Первопрестольную, Г.-Ф. Миллер изучил«каменный архив» столицы. Сделанные им копии надписей — о строительстве Сухаревой башни, «Филаретовской» пристройки к колокольне ИванаВеликого, храмов в Чудовом монастыре, эпитафии Златоустовского монастыря и др.
отложились в «портфелях» историка, но изданы не были122.Первое собрание надписей Москвы вошло в прибавление к книге «Историческое и топографическое описание городов Московской губернии», изданной в 1787 г. без указания имени автора123. Долгое время им считалсяпрофессор Московского университета Харитон Андреевич Чеботарѐв (1746–1815)124, однако документы, обнаруженные С. С.
Илизаровым, показывают,что над составлением «Описания…» трудились сотрудники из ведомств трѐхруководящих лиц Москвы — главнокомандующего П. Д. Еропкина, губернатора П. В. Лопухина и архиепископа Московского Платона (Левшина)125.Одним из первых к систематическому изданию памятников лапидарнойэпиграфики Московской Руси приступил Николай Иванович Новиков (1744–1818), один из ярчайших деятелей русского Просвещения. Этот, по словамВ.
О. Ключевского, «не писатель, не учѐный и даже не особенно образованный человек» превратил книгоиздательство в «общественную, народнопросветительную силу»126. Изданная им «Древняя Российская Вивлиофика»(первое издание — 1773–1775, 10 томов; второе — 1788–1791, 20 томов) познакомила читающую публику с источниками по русской истории — в том121Подробный очерк о первых шагах в собирании и издании старорусских надписей Москвы дан С. С.Илизаровым. См.: Илизаров С. С.
Топографическое описание... С. 14–68.122РГАДА. Ф. 199 («портфели» Г.-Ф. Миллера). Портф. 150. Ч. 5. Д. 26; № 413. Ч. 1 и др.123Историческое и топографическое описание города Москвы с Прибавлением исторического сведения о находящихся в Москве соборах и знаменитейших церквах с показанием: когда и кем оные построены,при которых государях и какие в них находятся мощи // Историческое и топографическое описание городовМосковской губернии с их уездами с прибавлением исторического сведения о находящихся в Москве соборах, монастырях и известнейших церквях. М., 1787; переизд.: Историческое и топографическое описаниегорода Москвы // Москва в описаниях XVIII в.
/ Подг. текста, статьи С. С. Илизарова. М., 1997. С. 177–224.124Илизаров С. С. Топографическое описание… С. 170.125Там же. С. 49–54.126Ключевский В. О. Воспоминание о Н. И. Новикове и его времени // Соч. Т. IX. М., 1990. С. 28.42числе и с надписями XVI–XVII вв.127 Среди авторов, приславших эти материалы, в «Вивлиофике…» назван только епископ Нижегородский Дамаскин (вмиру Дмитрий Ефимович Семѐнов-Руднев, 1737–1795), опубликовавшийнадписи Заиконоспасского монастыря в Москве128.Тесно сотрудничал с Н. И. Новиковым архиепископ Московский и Калужский Амвросий (в миру Андрей Степанович Зертис-Каменский, 1708–1771), вплотную подошедший к идее издания свода надписей МосковскойРуси129. Собранные им эпиграфические памятники на надгробиях, фресках,пеленах, богослужебной утвари, реликвариях, а также в рукописных и старопечатных книгах из Архангельского, Успенского и Благовещенского соборовМосковского Кремля были подготовлены к печати Н. И.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
