Диссертация (1167329), страница 49
Текст из файла (страница 49)
На втором, метафорическом этапе, в результате метафорического проецирования ЗЕМНАЯ РЕАЛЬНОСТЬ – ЭТО БЕСКОНЕЧНАЯ РЕАЛЬНОСТЬ качествовневременности, интерпретируемое как «бесконечность во времени», проецируетсяна образ земного мира. В результате дальнейшего метафтонимического проецирования возникает новая модель вечности, которую мы условно называем «космоцентрической» (рис. 6).метонимическоевыдвижениеМетафорическое проецированиеслот«Бесконечность»ЗЕМНАЯ РЕАЛЬНОСТЬ – БЕСКОНЕЧНАЯ РЕАЛЬНОСТЬФрейм«Вечная реальность»Фрейм «Земная реальность»Рис. 6. Формирование космоцентрической модели вечностиВ рамках данной модели к категории «вечность» начинают относить не толькоявления, свидетельствующие о присутствии в мире Превечного Творца, но и те феномены, которые представляются бесконечными в своем земном бытии.
Вытеснениеисходной онтологической характеристики «[присущий] иному миру» на периферию181182Рус.: Вечный создал этот мир в краткий миг.Рус.: Закон, по которому творит Сам Вечный.186концептуального потенциала категории «вечность» делает её границы неопределенными и создает предпосылки для возникновения нового концепта «вечность земногобытия».
В нем объединены представления о тех сущностях, которые субъективнооцениваются говорящими как «постоянные», «неизменные». Для вербализации концепта используются прилагательные eternal / everlasting, которые приобретают значение «продолжающийся всегда», реализуемое со второй половины XV в. в составериторических фигур (преимущественно гипербол). Ср.:(9) Their Renowne wol be eternal183 (J.
Fortescue Governance of Eng. 84, 1460 г.);(10) To make their Rewards, everlasting in ther Heyrs184 (J. Fortescue Ibid., 1460 г.);(11) An eternal testimonie of absolute glory185 (R. Eden in tr. Peter Martyr of Angleria,Decades of Newe Worlde Pref. sig.
Ajv, 1555);(12) To ... Henry … kyng … of all Englande … be laude euerlastyng, honour withoutende186 (G. Du Wes Introductorie for to lerne Frenche, sig. Siv., 1533).На рубеже XVI-XVII вв. еще одним категориальным свойством ментальнойсферы «вечность» становится качественный признак «постоянный», «не претерпевающий изменений во времени». Когнитивным основанием включения данного признака в спектр ведущих характеристик категории является метонимическое проецирование по причинно-следственному типу: если изменение является мерой времени,его «экстериоризацией», то отсутствие изменений свидетельствует об отсутствиивремени, о его исчезновении. Вытеснение исходной онтологической характеристики«[присущий] иному миру» делает границы категории «вечность» диффузными, позволяя включать в число её членов любые сущности, субъективно оцениваемые говорящими как «постоянные», «неизменные».На языковом уровне отражением когнитивных смещений становится возникновение в конце XVI-XVII вв.
у прилагательного eternal значения «не подверженныйдействию времени (о принципах и законах бытия)». Использованное впервые в тексте 1593 г. для указания на дела Божии (law eternal в примере [13]), прилагательноеeternal с конца XVII в. реализует данный смысл в сочетаниях с широким спектромимен идеальных сущностей (напр. eternal truths, eternal morality, eternal verities), атакже именами природных реалий.
Ср.:(13) The law wherby he [sc. God] worketh, is eternall, and therefore can haue no shew orcullor of mutabilitie187 (R. Hooker, O Lawes Eccl. Politie I.ii. 51, 1593);Рус.: Их известность будет вечной.Рус.: Сделать их награды, вечными в их наследниках.185Рус.: Вечное свидетельство совершенной славы.186Рус.: Генриху, королю Англии, да будет похвала вечная, честь бесконечная.187Рус.: Закон, по которому Он [Господь] творит, является вечным и, следственно, не может иметь итени перемены.183184187(14) A treatise concerning eternal and immutable morality (R. Cudworth, 1688);(15) Propositions… that are once true, must needs be eternal Verities (J.
Locke, HumaneUnderstanding iv. xi. 323, 1690);(16) To...climb the frozen Alps, and tread th' eternal Snow (Dryden Pastorals x, 1697).В конце XVII – начале XVIII в. начинается второй этап процесса деаксиологизации категории «вечность», сопровождающийся элиминацией её ценностногокомпонента. Усиливающийся эгоцентризм в осмыслении действительности (см. параграф «Онтологический аспект темпорального опыта: время и вечность», глава I)приводит к «субъективации» категории «вечность» в сознании носителей английского языка и возникновению новой, «эгоцентрической» модели вечности.
В основеданного процесса лежит метафтонимическое проецирование, осуществляемое внутри фрейма (ИКМ) «Земная реальность» в рамках космоцентрической модели вечности. На первом этапе цепочка метонимических переносов по причинно-следственному типу «бесконечность → постоянство → однообразие → скука» становится основанием для включения в состав признаков категории «вечность» психологическойхарактеристики «утомительно однообразный, не имеющий конца». На втором этапеметонимия БЕСКОНЕЧНОСТЬ вместо ОТРИЦАТЕЛЬНОЙ ЭМОЦИИ, ВЫЗВАННОЙ БЕСКОНЕЧНОСТЬЮ, представляющая собой темпоральную разновидностьметонимии ЦЕЛОЕ вместо ЧАСТИ, обобщается до метафоры ОТРИЦАТЕЛЬНОЕ –ЭТО БЕСКОНЕЧНОСТЬ. На третьем этапе происходит метафорическое проецирование негативного в ценностном плане признака «утомительный в своей бесконечности» на один из сегментов фрейма «Земная реальность», а именно, на подфрейм«Повседневная действительность».
Возникает «эгоцентрическая» модель вечности,в которой прототипическим выступает темпоральный концепт «вечность повседневности» (рис. 7).слот«Отрицательноепсихологическоесостояние»МетонимическоевыдвижениеПодфрейм«Повседневная действительность»Темпоральный подфрейм«бесконечность»Фрейм «Земная реальность»Рис.7. Формирование «эгоцентрической» модели вечностиПервые примеры словесной экспликации концепта «вечность повседневно188сти» датируются рубежом XVII-XVIII в., когда прилагательное everlasting начинаетприменяться для описания привычных явлений повседневного мира и приобретаетоценочное значение «скучный», «утомительный».
Ср.:(17) What...were the Occasions of the present great Contempt of Matrimony...The everlasting Din of Mother-in-law (S. Penton, Guardian's Inst., 1688);(18) The Foundation of these everlasting Disputes turns entirely upon place (Lady M. W.Montagu, Letters, 1716).Закрепление нового концепта в картине мира носителей английского языка приводит во второй половине XVIII в. к расширению сферы его словесной репрезентации и появлению у прилагательного eternal значения «однообразный». Ср.:(19) My answers to the eternal applications I receive (T. Jefferson, Writings, 1787);(20) Respecting whose proceedings we read eternal columns in the broad-sheet (W.
Cobbett, Rural Rides// Weekly Reg., 1825; Oxford English Dictionary 2010).Таким образом, анализ лексикографических данных позволяет сделать выводо том, что категория «вечность» в англоязычной картине мира претерпевает в XIVXVIII вв. ряд когнитивных сдвигов, приводящих к изменению структуры входящих веё состав концептов и к её деаксиологизации.
Процесс деаксиологизации категории«вечность» включает два этапа, связанные с действием когнитивных механизмов метафорического, метонимического и метафтонимического проецирования. В исходной, «теоцентрической» модели категория «вечность» соотносится с абсолютнойценностью, будучи ингерентно связана с представлениями о Превечном Творце вселенной и реальности мира иного. На первом этапе деаксиологизации (XV-XVII вв.)когнитивный признак «[находящийся] в ином мире», определяющий онтологический статус исходного элемента категории «вечность» – концепта «вечность инобытия», вытесняется из числа дифференциальных характеристик категории «вечность». В результате метафорического проецирования ЗЕМНАЯ РЕАЛЬНОСТЬ –ЭТО ВЕЧНАЯ РЕАЛЬНОСТЬ происходит десакрализация категории «вечность»,приводящая к возникновению новой «космоцентрической» модели, в которой вечность соотносится с относительными ценностями мира земного.
В рамках концепта«вечность земного мира» ведущими становятся темпоральный признак «длящийсябесконечно долго» и качественный признак «не претерпевающий изменений во времени», «постоянный». На втором этапе (конец XVII – нач. XVIII вв.) метонимическое проецирование приводит к перспективизации внутри фрейма «земная реальность» сегмента «повседневная действительность», на который метафорическипроецируется психологический признак «утомительный», «скучный», возникший в189результате метонимического переноса БЕСКОНЕЧНОСТЬ вместо ОТРИЦАТЕЛЬНОЙ ЭМОЦИИ, ВЫЗВАННОЙ БЕСКОНЕЧНОСТЬЮ.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
