Вопросы к экзамену с ответами (1163590), страница 28
Текст из файла (страница 28)
Он не дает явного определения интуиции.Диалектика. Учение о противоположностях и учение о совпадениипротивоположностей.Сам бог Николая Кузанского является единствомпротивоположностей, поскольку бог – это и абсолютный максимум, и абсолютныйминимум. Человек также представляет единство противоположностей, посколькучеловек, с одной стороны, конечен (в телесном аспекте), с другой стороны –бесконечен (в высшем стремлении своего духа постичь божественный абсолют).В учении о совпадении противоположностей Николай Кузанский в основномиспользует примеры из математики.
Пример: если бесконечно увеличивать высотуравнобедренного треугольника, то в бесконечности треугольник будет совпадать спрямой линией. Если бесконечно увеличивать радиус окружности, то вбесконечности окружность будет совпадать с касательной к ней. Таким образом, всеразличия, в частности противоположные различия, в бесконечности исчезают,становятся неразличимыми.Джордано Бруно.Наиболее значительные произведения Джордано Бруно – «О бесконечностиВселенной и мирах», «О причине, начале, и едином».Пантеистическая онтология. Если пантеизм Николая Кузанского былпреимущественно мистическим, согласно которому «всё в боге», то пантеистическоеучение Джордано Бруно носит натуралистический характер, согласно которому «богво всём».
Бог, по мнению Джордано Бруно – это бесконечное в бесконечном. Богнаходится везде и повсюду.Природа, с точки зрения Джордано Бруно – это бог в вещах. Максимальносближая природу и бога, он реабилитирует материю в том смысле, что материястановится не пассивным, а активным началом. Природа всё из себя самойпроизводит.789-6 (07.03.2005) Гришунин С.И.ver 0.4Джордано Бруно распространяет на космос, природу, окружающий нас миропределенные человеческие черты. В этом смысле его онтология носит не толькопантеистический, но и … характер. 46 20 По его мнению, мир одушевлен. Душу онрассматривает как ближайшую формирующую причину, внутреннюю силу,присущую всем вещам. При этом, если Платон и неоплатоники выделяли особыйэлемент сущего (мировую душу), то Джордано Бруно отождествляет мировую душус богом.Космология.
Естественнонаучной предпосылкой космологии Джордано Бруноявляется гелиоцентрическая система Коперника, основные положения которойследующие.Земля не является неподвижной, она движется вокруг своей оси. С помощьюэтого движения Коперник мог объяснять смену дня и ночи и движение звезд по небу.Другое положение - Земля не является центром мироздания. Однако, у Коперникацентр мироздания существует – им является Солнце. Поскольку у Вселенной естьцентр, то, по мнению Коперника, Вселенная конечна, замкнута (так же, как и уАристотеля – сфера из звезд).Джордано Бруно, используя идеи Николая Кузанского о мире и универсумекак потенциальной бесконечности, в определенном смысле исправляет Коперника.Поскольку универсум – это потенциальная бесконечность, а в бесконечности центр –везде и нигде, то следует отвергнуть положение Коперника о том, что Солнцеявляется центром мироздания и что Вселенная в пространстве конечна.
Такимобразом, Вселенная бесконечна в пространстве. Точно так же, как Земля являетсяодной из рядовых планет солнечной системы, так и Солнце – всего лишь на всегоодна из рядовых звезд.Джордано Бруно, подобно древнегреческим атомистам, учил омножественности миров в окружающем мире. Поскольку у Солнца есть планетнаясистема, то и у других звезд также должны быть планетные системы. Поскольку всолнечной системе есть обитаемый мир (Земля), то и в других звездных мирах такжедолжны быть обитаемые миры. Формы жизни в других мирах не обязательнодолжны копировать земные формы жизни, там могут быть другие формы жизни.Учение о познании. Точно так же, как Николай Кузанский, Джордано Бруновыделял четыре познавательные способности человека.
Первые три познавательныеспособности совпадают 1)чувства 2)рассудок 3)разум. Однако четвертойпознавательной способностью, по мнени Кузанского, является не интуиция, каксчитал Джордано Бруно, а ум. Функции ума заключаются в том, чтобы приноситьединство в познавательную деятельность человека и тем самым способствоватьдостижению единства мира в познании.Социальные теории эпохи Возрождения.Макиавелли.Основные произведения Никколо Макиавелли о социальное философии: «Государь»,«Рассуждения о первой декаде Тита Ливия».Учение о человеке. Если эпикурейцы считали, что первичное влечение, котороеопределяется поведение человека, является влечением к удовольствию, а с точкизрения стоиков – это стремление к самосохранению, то Макиавелли считал, чтоосновным стимулом человеческого поведения является интерес.
Он связываетинтерес со стремлением сохранить соё имущество и свою собственность иприобрести новую собственность. Макиавелли писал: «Люди скорее простят смертьотца, чем потерю имущества».Поскольку любому человеку, с точки зрения Макиавелли, присущабсолютный эгоизм, и этот эгоизм неискореним, то естественно, нужна799-7 (07.03.2005) Гришунин С.И.ver 0.4государственная организация, которая бы поставила предел эгоизму человека и ввелабы его в определенные нормы.Макиавелли разрабатывал концепцию фортуны. Фортуна в его представлении– это синоним понятия судьба у стоиков.
При этом, если Сенека (один из стоиков)считал, мы не можем изменить мировых отношений, и единственное, на что мыспособны – это выработка высокого мужества, чтобы стойко переносить то, чтоприносит судьба, то, с точки зрения Макиавелли, фортуна (судьба) определяеттолько половину поведения. Другая половина поведения зависит от наличия вчеловеке свободы воли. Таким образом, в учении Макиавелли наблюдаетсяопределенный баланс фортуны и свободы воли человека.Деятельность человека, основанная на свободе воли и, в частности, на здравомсмысле, и воля, связанная с этим, Макиавелли называл доблестью (вирту). Достичьсостояние вирту способен отнюдь не каждый человек, поскольку большинстволюдей выбирают средний путь (т.е.
они не всецело добрые и не всецело дурные).Среди наиболее выдающихся личностей, которые проявили максимальную доблесть(вирту), Макиавелли называет следующих: Моисей, Кир, Ромул, Тезей. Макиавеллисчитает, что из выдающихся личностей благополучны те, деятельность которыхсовпадала с интересами их собственного времени и собственной эпохи.Неблагополучны те, деятельность которых противоречила интересам их времени иэпохи.Макиавелли, с одной стороны, был убежденным сторонникомреспубликанского государственного строя. Однако, в его время Италия былараздроченной, раздробленной страной и испытывала давление со сторонымогущественных соседей. В то время на территории нынешней Италии былонесколько десятков различных государств, были даже государства-города.
Поэтому,несмотря на то, что Макиавелли был сторонником республиканскогогосударственного строя, он все-таки считал, что на пути республики невозможнообъединения Италии в единое государство. Отсюда следовала идея нового государя,поэтому одно из его основных произведений и называется «Государь».
По мнениюМакиавелли, истинно справедливый и мудрый государь не должен отторгаться отдобра. В то же время в случае нужны он не должен гнушаться и зла.С точки зрения Макиавелли, соотношение между целями и средствамидостижения цели следующие: только цель в качестве блага и безопасностигосударства может оправдывать любые средства. Таким образом, не всякая цельоправдывает всякие средства для достижения этой цели.Государь, который, не отдаляется от добра, но при нужде не чурается зла,должен быть, должен быть как личность, с одной стороны подобен льву, чтобысправиться с любыми врагами, с другой стороны, он должен быть подобен лисице,чтобы преодолеть обман наиболее умелого хитрецаМакиавелли считал, что насилие насилию рознь. Если же нужна когда-тотребует применения насилия в целях безопасности государства, то государь можетеё применить, но истинно мудрый государь – это тот, который подвергают насилиюодин раз и старается в следующий раз его не применять.Томас Мор.Еще один представитель эпохи Возрождения, который также разработал социальнуютеорию – это Томас Мор.
Его основное произведение по социальной философии –«Утопия» (кратное название). Утопия переводится с греческого языка, как место,которого нет. Сам Томас Мор переводил этот термин, как Нигдея. Утопия – этонекоторый остров, в котором существует идеальное государство (Томас Морописывает это государство во второй части «Утопии»).809-8 (07.03.2005) Гришунин С.И.ver 0.4В первой части «Утопии» Томас Мор критикуют социально-экономическоеположение современной ему Англии. Он показывает процесс первоначальногонакопления при формировании капиталистически-производственных отношений.Это связано с так называемыми законами огораживания, в результате которых, помнению Томаса Мора, ранее считавшиеся кроткими «овцы съели людей».
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
