Диссертация (1155024), страница 15
Текст из файла (страница 15)
Духовно-нравственное самосознание, спозиции И. В. Ежова, включает в себя четыре компонента – когнитивноонтологический,мотивационно-ценностный,отношенческо-поведенческий,самооценочный. «Методика включает в себя 98 утверждений и позволяетисследоватьструктуру,основныекомпонентыиособенностидуховно-нравственного самосознания детей подросткового, юношеского возрастов ивзрослых (от 12 лет и старше)» [51].
Автор рассматривает духовно-нравственноесамосознаниекаккомпонентов–психологическуюструктуру,когнитивно-онтологического,состоящуюизчетырехмотивационно-ценностного,отношенческо-поведенческого и самооценочного. Когнитивно-онтологическийкомпонент содержит представления личности о природе человека, его духовнойсущности, мировоззренческие позиции личности, веру в существование Бога,души, добра и зла, свободы, справедливости.Мотивационно-ценностныйкомпонент раскрывает смысложизненные ориентации личности, ее цели иустремления,задающиенаправлениедуховномуразвитиючеловека.Отношенческо-поведенческий компонент включает в себя духовно-нравственныекачестваличности,такиекакдоброжелательность,эмпатичность,сострадательность и волевые качества – самостоятельность, целеустремленность,которые являются основным механизмов саморегуляции личности во внутреннеми межличностном пространстве. Самооценочный компонент позволяет человекуоценивать актуальный уровень его духовно-нравственного развития и отдельныхего составляющих, корректировать его направление [51].Методика исследования системы жизненных смыслов (В.
Ю. Котляков).Методика направлена на определение содержания системы жизненных смысловличности и состоит из 24 утверждений – «перечня жизненных смыслов, накоторые могут ориентироваться люди в своей жизни. Всего выделяютсяследующие категории жизненных смыслов: альтруистические, экзистенциальные,гедонистические, самореализации, статусные, коммуникативные, семейные,когнитивные».Испытуемому предлагаетсяпровестирейтинговуюоценку80представленного списка. Для этого необходимо выбрать «3 утверждения, которыезанимают 1-е место в системе личных жизненных смыслов испытуемого, затем 3утверждения, которые можно поставить на 2-е, на 3-е и т.д. до 8-го места.Порядковые номера этих утверждений заносятся в соответствующую таблицу». Врезультатевыстраиваетсяранговаясистемапредставленностикаждогожизненного смысла.
Анализируя полученные результаты, необходимо учитывать,что «чем меньше сумма ранговых значений, тем больший вес имеет эта категорияв системе жизненных смыслов личности».Методика исследования смысложизненных ориентаций (СЖО) Д. А.Леонтьева. Показатели теста включают в себя общий показатель осмысленностижизни (ОЖ) и 5 субшкал, которые отражают 3 конкретные смысложизненныеориентации и 2 показателя локуса контроля.Описание субшкал:1.«Целивжизни».Даннаясубшкалахарактеризуетсяцелеустремленностью, наличием или отсутствием в жизни испытуемых цели(намерения,призвания)вдальнейшем,придающиежизнисмысл,целенаправленность и временную перспективу.2. «Процесс жизни или интерес и эмоциональная насыщенность жизни».Данная шкала характеризует, насколько человек удовлетворен своей жизнью,считает ли он свою жизнь удавшейся, интересной, эмоционально наполненной иосмысленной.
Описание шкалы смежно с представлением о том, что смысл жизнизаключается в том, чтобы жить.3. «Результативность жизни или удовлетворенность самореализацией».Данная шкала определяет ту часть жизни, которая уже прожита, оцениваетпройденный отрезок жизни, дает ощущение того, насколько продуктивно иосмысленно прошел пройденный этап жизни.4. «Локус контроля – Я (Я – хозяин жизни)». Данная шкала определяетсильную личность, которая обладает достаточной свободой выбора, для того,чтобы построить собственную жизнь в соответствии со своими представлениями81ицелями.Такжеиндивидобладаетдостаточнойсилойволи,чтобыконтролировать события и возникшие ситуации в своей жизни.5. «Локус контроля – жизнь или управляемость жизни».
Данная шкалаопределяет убеждение человека в том, что ему дано руководить своей жизнью, атакже принимать независимо ни от кого решения и реализовывать их в жизнь.Человек убежден в том, что его жизнь подчинена сознательному контролю.Тест СЖО дает возможность оценить «источники» осмысленной жизни,причем смысл может быть в настоящем, прошлом, будущем или во всех трех«компонентах» жизни.
Это означает, что человек рассматривает осмысленностьжизни во временной перспективе.3.2. Психологические особенности духовно-нравственногосамосознания педагоговНа первом этапе обработки результатов эмпирического исследования былипроанализированы количественные показатели, полученные по методикам И. В.Ежова «Методика исследования духовно-нравственного самосознания личности»,Д. А.
Леонтьева «Методика исследования смысложизненных ориентаций» и В. Ю.Котлякова«Методикаисследованиясистемыжизненныхсмыслов».Вдальнейшем выборка была разделена и проанализирована с точки зрениявыраженности того или иного типа духовно-нравственного самосознания.Ниже, на рисунке 4, представлены результаты исследования духовнонравственного самосознания педагогов по методике И. В.
Ежова. Как видно издиаграммы, наиболее выражены шкалы «общественная моральность» (среднеезначение 9,453) «ответственность» (среднее значение 9,38), «эмпатичность»(среднее значение 9,02), «целеустремленность» (среднее значение 8,91). Упедагогов школ это выражается в готовности подходить ко всему ответственно,способности брать на себя ответственность за свои действия и поступки. Ярковыражено стремление к достижению поставленных целей.
Присутствуетспособность к сопереживанию, сочувствию и состраданию к другим. За основусвоего поведения принимаются правовые нормы и правила поведения в обществе.82Наименее выражены шкалы «Я биологическое» (среднее значение 5,38),«уверенностьвсебе»(среднеезначение5,22),«эгопрагматическаянаправленность» (среднее значение 5,78) и «свобода-созависимость» (среднеезначение 5,89).
Это выражается у педагогов в низкой уверенности в своих силах ивозможностях, представлениях о зависимости «Я» и множественной внешнейличностнойдетерминированности.Низковыраженыматериально-гедонистические и узко-прагматические мотивы и ценности. Истинное «Я» вбольшей степени рассматривается как совокупность высших психическихпроцессов, обеспечивающих самотождественность и самоуправление личности,что способствует усилению веры в духовные потенциал человека, способностиличностного и духовного роста людей.109876543210Примечание: DK1 – Трансцендентное Я; PK2 – Личностное духовное Я; BK3 – БиологическоеЯ; CU4 – Свобода - созависимость; EN5 – Эгопрагматическая направленность; DN6 – Духовнаянаправленность; SC7 – Самооценка духовности; VB8 – Вера в Бога; VC9 – Вера в Человека;EM10 – Эмпатия; DO11 – Доброжелательность; OT12 – Ответственность; OM13 –Общественная моральность; RM14 – Религиозная моральность; CO15 – Совестливость; KR16 –Самокритичность; IS17 – Искренность; DN18 – Духовная независимость; UV19 – Уверенность всебе; CU20 – Целеустремленность.Рисунок 4 – Общие показатели шкал духовно-нравственного самосознанияличности педагогов (n=199)Анализируяпсихологическиеособенностидуховно-нравственногосамосознания личности респондентов, важно обозначить выраженность каждогокомпонентадуховногомотивационно-ценностный,самосознания:когнитивно-онтологический,отношенческо-поведенческий,самооценочный83(таблица 1, рисунок 5).
Наиболее ярко проявляется отношенческо-поведенческийкомпонент духовно-нравственного самосознания личности, что выражается взначимости трансляции и реализации общечеловеческих ценностей, религиозных,общественных норм и правил поведения, эмпатичности, доброжелательности,совестливости, духовной независимости личности. Самооценочный компонентдуховно-нравственногосамосознаниясамокритичностью, тоестьличностиреспондентыхарактеризуетсявыборкиспособныразвитойкритическиоценивать свое поведение с точки зрения нравственно-этических норм,объективно оценивать уровень своего духовно-нравственного развития испособны быть честными перед собой и другими.
Мотивационно-ценностныйкомпонентпредставленальтруистическимияркомотивами,выраженнымигуманистическиепознавательнымиценностныеиориентацииявляются значимыми и определяющими жизнедеятельность личности, в то времякак материально-гедонистические и узко-прагматические мотивы и ценности уреспондентов выборки выражены слабо.
Определяющим свойством когнитивноонтологического компонента духовно-нравственного самосознания личностипедагогов является вера в существование Бога, убежденность в Духовной ОсновеВселенной и вера в духовный потенциал человека, возможности духовного росталюдей. Важно отметить, что в данной категории профессионалов все компонентыдуховно-нравственного самосознания выражены более чем на 50%, что позволяетговорить о выраженном духовном потенциале и выраженной тенденции креализации данного потенциала.70,00%60,00%50,00%40,00%30,00%20,00%10,00%0,00%КогнитивноонтологическийМотивационноценностныйОтношенческоповеденческийСамооценочныйРисунок 5 – Выраженность компонентов духовно-нравственного самосознанияличности педагогов (n=199)84Таблица 1 – Структура, основные компоненты и особенности духовнонравственного самосознания личности педагогов (n=199)Мировоззренческие представления о природе человека и его «Я» и связанныес ними ценностные и смысложизненные ориентации определяют особенностидуховно-нравственного самосознания личности.85.
В зависимости от представлений человека о сущности, природе духовного«Я», сознательной и подсознательной идентификации своего «Я» с базовымидуховными ценностями, автор методики выделяет 2 вида духовно-нравственногосамосознания – светское и религиозное. При недостаточном развитии духовнонравственного самосознания проявляется тенденция к формированию эгопрагматического самосознания личности. Ниже, в таблице 2, представленавыраженность типологической структуры духовно-нравственного самосознанияпедагогов и их сочетание (данные представлены в средних значениях).Таблица 2 – Выраженность средних значений показателей духовнонравственного самосознания педагогов (n199)Тип ДНСЭПСРДССДСРелигиозное8,513,218,1духовнонравственноесамосознаниеСветское духовно- 1514,119,4нравственноесамосознаниеЭгопрагматическое 17,258,79,6самосознаниеКоличество463850респондентовПримечание: жирным шрифтом выделенысамосознания личности педагогов.Опираясьнапреимущественнокотороетаблицувыраженовыражаетсяотождествляютнаправленность«Я»2,мыРДС+ЭПССДС+ЭПСРДС+СДС-1318,41219,5-20,119,613,119,3-18,311,110,520,401233128можетсветскоеотметить,чтодуховно-нравственноепредставлениисдуховнойнад8доминирующие типы духовно-нравственноговпреобладает7осферой.«Я»какТакжеупедагоговсамосознание,личности,видно,эгопрагматической,учтопедагогидуховнаяреспондентовприсутствует большая уверенность в возможности и способности бытьсвободными, управлять своей жизнью, развивать духовно-нравственные качестваличности, они осознают нравственные запреты и нормы.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
