Диссертация (1155024), страница 16
Текст из файла (страница 16)
В процентномсоотношении в выборке было выделено 25,12% педагогов, у которых преобладаетсветское духовно-нравственное самосознание. Даная группа является наиболеемногочисленной. В нее вошли 50 человек.86У19,09%педагоговвыраженорелигиозноедуховно-нравственноесамосознание личности (среднее значение в подгруппе – 18,1). Данная категорияпедагоговхарактеризуютсябольшейсформированностьюрелигиозно-философских представлений о духовной сущности «Я», преобладанием духовнойнаправленности над эго-прагматической, усиленным осознанием собственнойзависимости от природы Бога, общества, духовных авторитетов и их роли всобственном личностном развитии.
В данную группу вошли 38 человек.Эгопрагматическое самосознание личности представлено у 23,11% педагоговвыборки (среднее значение 17,25). Данные педагоги характеризуются сильнымотрицанием духовной сущности «Я», отождествляя его с телесностью, отдаваяпреимущество биологическому началу. Присутствует негативное отношение крелигиозной морали и нейтральное отношение к светской и общественнойморали. В то же время эти педагоги более уверены в себе, целеустремлены. Вданную группу вошли 46 респондентов.Также важно отметить, что были выделены испытуемые, у которых можноотметить сочетание различных типов духовно-нравственного самосознания.В группу с сочетанием религиозного и эгоцентрического духовнонравственного самосознания не вошел ни один человек из выборки.
На нашвзгляд, сочетанием в структуре личности религиозного духовно-нравственногосамосознания и эгоцентрического самосознания свидетельствовало бы о глубокомвнутриличностном конфликте, так как это взаимоисключающие друг другахарактеристики.В группу с сочетанием светского и эгопрагматического самосознания вошли12человек(6%).Данныепедагогихарактеризуютсябольшейцелеустремленностью, уверенностью в себе, отрицанием религиозных норм,заповедей и авторитетов, придерживаясь светской и общественной морали.Группа в количестве 33 человек (16,6%) представлена педагогами, у которыхпреобладают религиозное и светское духовно-нравственное самосознание.
Утаких педагогов преобладает духовная направленность над эгопрагматической,онинацеленынаразвитиедуховно-нравственныхкачествличностии87гуманистических ценностных ориентаций. Возможно сочетание религиознофилософских и научно-гуманистических представлений о личности.Последние 2 группы составляют педагоги, у которых нет четкойвыраженности того или иного типа духовно-нравственного самосознания. Вгруппу 7 (12 человек) вошли те педагоги, у которых не выражен ни один типдуховно-нравственного самосознания, а в группу 8 (8 человек) – те педагоги, укоторых ярко выражены и религиозное, и светское духовно-нравственное, иэгопрагматическое самосознание.
Мы предполагаем, что подобные результатымогли получиться либо из-за социально-желательных ответов испытуемых, либо сих стремлением «усреднить» свои ответы. В связи с этим мы считаемнеобходимым исключить результаты данных педагогов из дальнейшего анализа.Также для более тщательного изучения особенностей духовно-нравственногосамосознания педагогов и его роли в самореализации личности исключаем издальнейшего исследования данные педагогов с сочетанием разных типовдуховно-нравственного самосознания, оставляя «чистые» группы. Таким образом,группа педагогов в количестве 199 человек после количественной обработкиданных была разделена на 7 подгрупп с разной выраженностью того или иноготипа духовно-нравственного самосознания.
Данные педагогов с наиболеевыраженными типами духовно-нравственного самосознания в количестве 134человек используются для дальнейшего исследования.На основе авторской модели духовно-нравственного самосознания нами былапроведена кластеризация респондентов по выделенным типам самосознания:первый кластер с преимущественным преобладанием религиозного духовногосамосознания (38 педагогов), второй кластер с уклоном в сторону личностногодуховного самосознания (50 педагогов) и третий кластер с усиленнымэгопрагматическим самосознанием (46 педагогов). Составляющие разных типовдуховно-нравственного самосознания педагогов представлены на рисунке 6.8812108642Религиозное духовно-нравственное самосознаниеСамооценкаИскренностьСамокретичностьЦелеустремленностьУверенность в себеДуховная независимостьСовестливостьОтветственностьДоброжелательностьЭмпатичностьРелигиозная моральностьОбщественная моральностьЭгопрагматическая направленностьДуховная направленностьВера в человекаВера в БогаСвобода - созависимость ЯИндивидное биологическое ЯЛичностное духовное ЯТрансцендентное духовное Я0Светское духовно-нравственное самосознаниеЭгопрагматическое самосознаниеРисунок 6 – Показатели духовно-нравственных составляющих личностипедагогов с разным типом духовно-нравственного самосознания (n=134)У педагогов с доминирующим религиозным типом духовно-нравственногосамосознанияотмечаются низкие показателипошкалам«общественнаяморальность» (среднее значение 5,63), «целеустремленность» (среднее значение5,71), «искренность» (среднее значение 4,73).
Также низкие значения имеет шкала«свобода-созависимость»(среднеезначение5,52).Выявленныезначениясвидетельствуют о том, что у этих испытуемых представления о свободе связаныс законами живой природы, то есть все, что происходит в этом мире, должно бытьподчинено именно ей, зависеть от различных обстоятельств, судьбы, другихлюдей и т.д. Кроме того, данные педагоги уверены в том, что соблюдениеобщественных законов не является обязательным, особенно если они вступают впротиворечия с религиозными канонами (религиозная моральность (среднее89значение 9,55)).
Унравственнымпедагогов с преобладающим религиозным духовно-самосознаниемневыраженостремлениекдостижениюпоставленных целей, им свойственно уступать, смиряться, опускать руки притрудностях и неудачах.В качестве основных характеристик педагогов с выраженным религиознымдуховно-нравственным самосознанием выступают высокие значения, которыеотмечены по шкалам «трансцендентное духовное Я» (среднее значение 8,52),«духовная направленность» (среднее значение 8,47), «религиозная моральность»(среднее значение 9,55), «вера в Бога» (среднее значение 9,16), «уверенность всебе» (среднее значение 8,57), «самооценка» (среднее значение 9,55).
Этовыражается у педагогов в мировоззренческих представлениях о душе, онипредставляют «Я» как духовную сущность. В качестве основных мотивоввыступают познавательные и альтруистические, ярко выражены гуманистическиеценностные ориентации. За основу своего поведения данные педагоги принимаютрелигиозные нравственные заповеди, что придает им чувство уверенности в себе,своей правоте, право высоко оценивать свои духовно-нравственные качества.
Вцелом можно говорить о том, что у педагогов с религиозным типом духовнонравственного самосознания высокие показатели по шкалам отношенческоповеденческого и самооценочного компонентов. Они признают, что основнымрегулятором их поведения являются устойчивые традиционные догматы, отсюда– стремление к толерантности и терпимости по отношению к окружающимлюдям,готовностьпроисходящихприниматьсобытийинасебясобственныхответственностьпоступков.вДанныеотношениипричиныиобусловленное ими поведение приводят педагогов этой группы к принятию иоценке себя в основном с положительной стороны, поскольку сравнениеосуществляетсяснекимнеизменнымэталономдемонстрируемыхобщечеловеческих добродетелей, которому они стараются следовать.
Наряду сэтим, внешне у них отмечается пренебрежение к таким качествам, какэмпатичность и искренность, источники которых кроются в духовных началахчеловека и могут быть смоделированы во внешнем поведении. Все остальные90показатели духовно-нравственного самосознания у педагогов с выраженнымирелигиозным духовно-нравственным самосознанием выражены в среднихзначениях.Вгруппупедагоговснаиболеевыраженнымсветскимдуховно-нравственным самосознанием вошли 50 человек. Значения большинства шкалсоответствуют высокому уровню выраженности: вера в человека (среднеезначение 10,14), духовная направленность (среднее значение 8,52), общественнаяморальность (среднее значение 8,98), эмпатичность (среднее значение 8,86),доброжелательность (среднее значение 10,52), ответственность (среднее значение10,68), совестливость (среднее значение 9,08), духовная независимость (среднеезначение 9,77), самокритичность (среднее значение 8,64), и самооценка (среднеезначение 9,34).
Из представленных значений становится очевидным, что в даннойгруппе респондентов доминируют когнитивный и отношенческо-поведенческийкомпоненты духовно-нравственного самосознания. По низким показателямдуховно-нравственныхсоставляющихличностизафиксированыданные:индивидное биологическое «Я» (среднее значение 4,46), свобода-созависимость«Я» (среднее значение 5,38), вера в Бога (среднее значение 4,98), искренность(среднее значение 4,42), эгопрагматичность (среднее значение 5,14), религиознаяморальность (среднее значение 5,87).
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
