Диссертация (1155003), страница 18
Текст из файла (страница 18)
Исоответственно, теория диалектов предполагает, что культурные различия враспознаванииэмоцийпоявляютсяиз-заспецифическойкультурнойпрограммы и из-за правил декодирования эмоций, а не только из-за правилдекодирования, как считается в рамках нейрокультурной теории.972.3. Основные условия, определяющие специфику распознаванияэмоций личностьюВ исследовании были выявлены условия распознавания эмоций:политические,социально-экономические,культурно-интегративные,этноспецифические.Политическиеусловияхарактеризуютстепеньсвободывыбораличности в обществе и степень идеологического давления, вызванныеособенностями политического и государственного строя, завоеваний и войнза свободу и независимость, влиянием религии на становление и развитиегосударств. Большая часть русских людей живёт в пределах сложившейсяэтнической территории – России.
Изначально центром развития сталаКиевская Русь, восточнославянское государство, возникшее в процессеассимиляции восточнославянских племён, а также финно-угорских ибалтийских этнических групп. В Киевской Руси начала складыватьсяэтническая общность русского народа, культуры и современного русскогоязыка. Важную роль в становлении государства сыграла его христианизацияи принятие православия. Были написаны известнейшие летописные своды ижития князей, построены церкви, соборы, монастыри, библиотеки и школы.Всёэтоспособствовалополитическомуразвитиюстраны,котороенаткнулось на внутренние войны между князьями и разделение КиевскойРуси на три отдельных, но родственных этноса – русский, украинский ибелорусский.
Принятие православия было политическим шагом, которое,однако, оказало сильное влияние на формирование психологии русских.Православиевоспитываловрусскомчеловекеподчинениевласти,смиренность, повиновение, мученическое принятие смерти, отсутствиекакой-либо твёрдо закреплённой иерархии. На первое место ставиласьлюбовь к Богу и ближним, а не ужас перед концом жизни и стремление кцелеустремлённости и расчётливости(протестантство) или одно лишьсамосовершенствование (буддизм).
В соответствии с этим русского человека98можно охарактеризовать как готового прийти на выручку, способногопереносить страдания, быть жертвенным и ответственным. Народы,проживающиенатерриторииРоссийскойФедерации,можноохарактеризовать как уникальные и обладающие особенными элементамиматериальной и духовной культуры. Большинство из них формировались какэтнические общности на территории России, как, например: национальныереспублики, автономные округа и области, т.
е. примерно 83 единицы. Какединое государство, Россия имела свой путь становления, формировавшегосявокруг русского народа, который объединил сначала Московское, а потомРоссийское государство. Сохраняя наследие, современная РоссийскаяФедерация также остаётся полиэтнической, объединяя народы разных наций,культурной и языковой принадлежности. Её этническим ядром остаютсярусские, составляя около 80% населения, однако, на даннойтерриториипроживают и другие народы, которые не ассимилировались с русскимбольшинством и сохранили свою культурную самобытность.На формирование русского этноса большое влияние оказали военныеконфликты: татаро-монгольское иго, с одной стороны, усилившее торговыеотношения и развившее торговые навыки, но, с другой стороны,затормозившее культурное развитие; объединившая русский народ ипробудившая национальную гордость война 1812 года; освободившаясознаниеиукрепившаячувствособственногодостоинстваотменакрепостного права в 1861 году.
До революции 1917 года основойформирования русской ментальности были общинные ценности, послереволюции советская власть формировала коллективистские ценности, апослераспадаСССРколлективистскиеценностисменилисьиндивидуалистическими, что у многих сначала вызвало напряжённость инеприятие. Объединение русских с другими народами СССР связано сВеликой Отечественной войной, которая воспитала в них самоотверженныйхарактер и героизм как личностную черту.
Военные действия и до этого99оказывали влияние на формирование русского национального характера,например, война с кочевыми и оседлыми народами, сформировалапонимание необходимости в военной функции, обеспечивающей защиту,позволила сохранить внутреннюю целостность обширной территории сподвижными границами, на которой проживает множество национальностей.Принятиерешенийтребовалобескомпромиссности,жестокостиикардинальности.Вследствие этого одной из особенностей русского этноса являетсяуничтожение всего старого, чтобы построить абсолютное новшество, непытаясь усовершенствовать уже имеющееся.
Вместо того, чтобы обратитьвнимание на детали, русские люди склонны к поспешному решению задачи.Вследствие этого законы либо застревают на проектной стадии, либо неработают по намеченному плану.Национальная психология современных китайцев также обусловленаполитическимиусловиями.Китайскаяцивилизацияразвиваласьнапротяжении нескольких тысячелетий, в течение которых особое влияниеоказали феодальный строй страны, господство консерватизма в этикосоциальных идеях и положениях конфуцианства в жизни как общества вцелом, так и каждой семьи в отдельности. Вынужденное бороться даже зафизическое выживание население длительное время находилось в состояниибесправия и отсутствия демократических традиций.
Вследствие этогокитайскоеобществооченьиерархично,основаноназависимостиподчинённых от начальства. Под влиянием конфуцианства складываласьидеология, предписывающая ценить коллективное начало и группы, ставитьвыше групповые связи над личностными, нивелировать ценность отдельнойличности. Поведение личности в семье и в обществе должно было бытьнаправлено на выполнение долга, а общественные отношения сталипродолжением отношений внутри семьи. Таким образом, под влияниемполитической системы были сформированы своеобразная культура и образ100жизни, образ мышления, заключающиеся в коллективности и сдерживанииличностных проявлений в пользу общественных целей (Л.
С. Васильев,2002).Формированиевьетнамскогохарактеранапрямуюсвязаносособенностями формирования китайского. Исторический анализ развитияВьетнама позволяет выделить период, когда он стал частью Китайскойимперии. Получивший свободу через семь столетий Вьетнам, даже ставнезависимым,вомногомбылсформированподвлияниемКитая,государственные институты были построены по китайскому образцу, арелигией оставалось конфуцианство (Т.
Х. Нгуен, 2015).Социально-экономическиеусловияотражаютуровеньжизни,стабильности, финансовой защищённости и не защищённости в обществе,включая климатические и географические особенности, ресурсы, которымиобладает страна, уровень населения.Этнопсихологическиеобусловленыособенностисоциально-экономическимирусскихкакусловиями.этносатакжеПреобладаниерыночных отношений в современном мире, производственная деятельность,религия и культура, миграция сформировали особенные ценности и формымежличностных отношений, склонность к коллективизму.Многолетний период авторитаризма, заключающийся в феодализме,царской власти, императорской власти, власти социалистов, несвободенаселения, большой зависимости от правительства, сформировал в русскомчеловеке традиции подчинения власти, традиции ждать от государствасоциальных гарантий и порядка при пассивности самого населения.
Крометого, сформировалось специфическое стремление к коллективизму ивзаимопомощи, привычке опираться на большинство. С одной стороны,социально-экономическое развитие, природные особенности, связанные сдолгой и холодной зимой, обусловили склонность к аскетизму, терпениеограничения материальных потребностей, необходимостью трудиться для101выживания, а особенности длинного и жаркого лета привели к небрежности,неорганизованности русского человека, большое количество ресурсов страны– к непрактичности. С другой стороны, эмоциональность русского человека,егонепредсказуемость,выносливость,мужествоистойкость,сформированные под влиянием многочисленных войн, привели бунтующемухарактеру, направленности в будущее (Л. Д.
Столяренко, С. И. Самыгин,2011).Русский человек консервативен и может откладывать решениеситуации, пока она не разрешится сама спонтанно и бесконтрольно. Этозаложено в русском архетипе через географические, климатические исоциальные условия, которые оказали влияние на формирование неуменияпланировать наперед свои действия и формированию особого крестьянскогоменталитета, идеологии крестьянской общины, которая являлась большейчастью населения и была объединена совместным трудом, владениеморудиями труда и распределением общих благ. С другой стороны,крестьянская община была ограничена в правах личности и в свободе, ¬которая после отмены крепостничества получила продолжение в колхознойсистеме при советской власти.
Современный русский человек перенял ещенекоторыеособенностирусскойобщины,которыераскрываютсявстремлении к близости к друг другу, информированности о деталях личнойжизни соседей и знакомых, обучении младших старшими. Русский человекценит бескорыстную дружбу, не имеющую границ и других ограничений,открытость других и безлицемерность, готовность без церемоний обсуждатьразные вещи.Формированиеограниченныхкитайскогоресурсахземли,характера,ископаемыхнаоборот,и,происходилоследовательно,веды.Вследствие этого характерной чертой является чрезмерная бережливость ирасчётливость, прагматизм, умение найти наиболее экономичный способдостижения поставленной цели, даже если речь идёт о трате энергии.102Подобная малообеспеченность развила в китайцах большое трудолюбие ихитрость, направленную на получение максимальной собственной выгоды.Коллективизм,настойчивость,дисциплинированностьвлияниемвнешнихсплочённость,китайскогофакторов,народасвязанныхбылисвлияниесформированыприроднымииподусловиями,особенностями быта и работы.
Так, борьба с частыми стихийнымибедствиями, характерными для Китая, требовала совместных действийогромного количества людей. То же самое обстояло с обработкой земли, воснову которой лёг коллективный принцип. Индивидуалистические чертыхарактера были подавлены коллективистическими вследствие большойплотности населения и постоянного окружения личности другими людьми.Кроме того, под влиянием конфуцианства у китайского народа сложилсяобраз своей страны как единственной цивилизованной, это взрастилонационалистический настрой большой части населения, их уверенность впревосходстве собственной нации и страны. Эталоном цивилизованности икультурысталовсёкитайское,авсёнекитайскоевызывалопренебрежительное отношение.Культурно-интегративные условия учитывают специфику мировыхинтеграционных процессов и включёность личности в новую культурнуюсреду, учитывая возможности поездок заграницу, уровень развития туризма,наличиедругихэтническихгруппнатерриториирассматриваемыхгосударств.РазвитиеРоссии,являющейсямногонациональным,многоконфессиональным и поликультурным государством, включает в себякак периоды закрытости, например, как во времена так называемого«железного занавеса» Советского Союза, так и периоды открытости.Личность была включена в другую культурную среду разной степениотличительности за счёт тесных связей, с одной стороны, с культурноблизкими странами –Украиной, Белоруссией, а с другой стороны, с103культурнодалёкими–Чехией,Польшей,Латвией,Узбекистаном,Туркменистаном, Грузией, Азербайджаном и т.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
