Диссертация (1155003), страница 16
Текст из файла (страница 16)
Со спокойствием и размеренностью связана некаяраспущенность и спонтанность, откладывание всего на завтра, котороепереходит в послезавтра, откладывается на следующую неделю и т. п. Дляформирования монгольского этносознания также сыграли большую ролькросс-культурные связи с Китаем. Кроме того, общим с Китаем у нихявляется учение: у монголов – арга-билиг, а у китайцев – Инь и Янь. Каккитайцы отличаются трудолюбием, а русские – патриотизмом, так монголамсвойственно символическое мышление, которое выражается в разных формахобращения друг к другу, например, в большом внимании к приметам,символам и знаком, восприятии огня и природы, как формирующих85факторов.
Несмотря на то, что Монголия находилась как под властьюманьчжурского ига, так и под влиянием СССР, её жители не отличалисьрабским мышлением. Расположение Монголии между Китаем и Россиейпривело к тому, что монголы стали бдительными, чётко обдумывающимисвоирешения.Монгольскаякультураотноситсякдинамическиразвивающимся, т. е. к тем, которые ориентированы на будущее и надостижение быстрых результатов (Л.
Л. Абаева, 2009; Ч. К. Ламажаа, 2013;М. Н. Очиров, 2010; Цооху Х. Х., 2014).Первый этап восприятия представителей разных культур друг другахарактеризуется как просто восприятие партнёров по общению. Онохарактеризуется изучением друг друга, выбором стратегий и тактиквзаимодействия. Вследствие этого оно затрудняется тем, что восприятие невыходит за рамки регуляции поведения, построенной на знаниях собственнойнационально-ценностной системы.Подводяитог,можновыделитьрядкультурно-специфическихособенностей распознавания эмоций.Ориентация культуры (коллективизм-индивидуализм).
Как уже былоотмечено, во многих исследованиях сравнивались западная и восточнаякультура, что показало наличие различий. Действительно, при рассмотренииразличийвраспознаванииэмоциональнойэкспрессиимеждупредставителями разных культур часто затрагиваются такие понятия, как«коллективизм» и «индивидуализм» (H. C. Triandis, 2001). Индивидуализмпредставляет собой такую модель поведения, при которой индивидыдействуютнезависимо,автономнодруготдруга.Индивидуалистыпреследуют собственные цели, фокусируются на собственных нуждах,желаниях, потребностях, в то время как коллективисты действуютвзаимозависимо,учитываясоциальныйконтекст,преследуявнутригрупповые цели (G.
Hofstede, 1981). Говоря конкретно о культурах,можно сказать следующее: индивидуалистические культуры подчёркивают86автономию и независимость своих представителей, важность личных целейпо сравнению с целями группы, а коллективистические культуры делаютакцентнаподдержаниивнутригрупповойгармонии,совместнойдеятельности, подчёркивают преобладание общих норм над личными(H. R. Markus, S. Kitayama, 1991; H. C. Triandis, 2001).Культурные ииндивидуальные различия поднимаются из совокупности культурных ииндивидуальных различий (G. Hofstede, G.
J. Hofstede, 2005).Согласно этомуиндивид, или культура, несёт в себе характеристики как индивидуализма иколлективизма, но одна характеристика при этом преобладает (H. C. Triandis,2001). В целом, в западных культурах поощряется индивидуализм, а ввосточных – коллективизм. Поэтому такие страны, как например, США,Австралия, Канада, страны северной и восточной Европы были отнесены киндивидуалистическим культурам, а страны восточной Азии, такие, какКитай, Япония, Корея, – к коллективистическим (E.
Giebels, H. Yang, 2009;HR Markus, S. Kitayama, 1991; H. C. Triandis, C. Mc Cusker, C. H. Hui, 1990).Проведённые исследования также показали, что японцы и жителиЮжнойКореибольшеопираютсянаситуационныйконтекстприраспознавании эмоций, чем представители западных культур, которые, как,например, американцы, стремятся познавать вещи более индивидуалистично(Masuda T. et al., 2008; Matsumoto D. et al., 2009). К тому же каждаякультурная группа имеет собственные специфические эмоциональныепрограммы, усвоенные в процессе социализации, которые влияют наразличия в выражении эмоций (H. A.
Elfenbein, N. Ambady, 2003). Недавниеисследования выявили то, какими могут быть различия в способах, которыеиспользуются при декодировании эмоций. Например, культурные различиябыли найдены в том, как используются американцами и японцами зоны глази рта при распознавании эмоций: японцы больше полагаются на сигналы иззоны глаз, чем американцы (Yuki M. et al., 2007).
Другое исследование былонаправленонаизучениевнутренних87особенностейпредставлениявоспринимающего. Было выяснено, что мыслительный образ эмоций уевропейцев больше касается зоны рта и бровей, а мыслительный образэмоций у китайцев больше касается зоны глаз (Jack R.E.
et al., 2012). Былотакже выяснено, что существует различие в представлении шести базовыхэмоций. Оказалось, что при описании эмоций китайцы больше описываютизменения в области глаз, а европейцы описывают изменения мышечныхдвижений. Однако китайцы более сильно описывают область рта.Ещё одно интересное сравнение особенностей распознавания эмоцийамериканцами и японцами состоит в том, на чем они фокусируются впроцессераспознавания.Быловыявлено,чтодляяпонцевболеепредпочтительной является информация, получаемая в зоне глаз, а дляамериканцев – в зоне рта (Yuki M. et al., 2007). Японцы делают большийакцент на анализе зоны глаз, т.к. информация, полученная из этой областиболее достоверна вследствие меньшей контролируемости окологлазныхмышц.
В свою очередь, американцы больше направлены на анализ зоны рта,т.к. это более явно выражаемая информация. Подобного рода открытия былисделаны относительно представителей китайской культуры: китайцы,относящиеся к коллективистической культуре, больше фокусируются на зонеглаз при распознавании искренних и фальшивых улыбок (Mai M.X. et. al.,2011).Правила выражения эмоций. Классическим экспериментом являетсяэксперимент,проведённыйприучастиияпонскихиевропейскихиспытуемых, задачей которых было распознавание шести базовых эмоций(Ekman, P et. al., 1987; D.
Matsumoto, 1990). Для выявления правилвыражения эмоций был предпринят ряд шагов. Испытуемым были заданывопросы,касающиесяуместностипроявленияэмоцийвразличныхситуациях, также их попросили проранжировать степень уместности этихэмоций. Полученные результаты позволили сказать, что американцы считаютпроявление радости наиболее уместным, чем японцы, причём для обеих88групп – и для японцев, и для европейцев. Для американцев наиболееприемлемой внутригрупповой эмоцией являются отвращение и страх, а дляяпонцев наиболее приемлемой эмоцией при внегрупповых ситуацияхявляется злость.
Было сделано предположение, что по сравнению сяпонцами, американцы, относящиеся к индивидуалистической культуре,более терпимо относятся к негативным эмоциям внутри группы.Так, было выявлено, что индивидуалистическая и коллективистическаяориентация культур влияют на процесс обработки информации об эмоциях,транслируемых внутри культурной группы.
Выражение негативных эмоцийявляется допустимым в индивидуальных культурах, но подавляется вколлективистических с целью достижения и сохранения внутригрупповойгармонии. Доказательством этого является то, что американцы, будучипредставителями индивидуалистической культуры, открыто выражали такиенегативные эмоции, как грусть, отвращение и злость внутри группы, аяпонцы,какпредставителиколлективистическойкультуры,–нет(D. Matsumoto, 1990). Получается, что индивидуалистическая ориентациякультурыположительносвязанасо способностью к распознаваниюнегативных эмоций (злость, страх), а коллективистическая ориентациякоррелирует с более низкими результатами по распознаванию подобныхэмоций (D.
Matsumoto, 1992).Ранние исследования показали, что распознавание шести базовыхэмоций универсально вне зависимости от культурной принадлежности.Этими эмоциями являются следующие: радость, страх, удивление, грусть,злость, отвращение (P. Ekman, 1992; P. Ekman, E. R. Sorenson, W. V. Friesen,1969). Описанный нами ранее классический эксперимент П. Экмана спредставителямидописьменныхцивилизацийдоказалэто.Однакораспознавание эмоций также определено культурно обусловленнымиправилами демонстрации эмоций. Правила выражения эмоций былиопределены как закреплённые в детстве действия, необходимые для89управления выражением эмоций, включающие в себя ослабление, усиление,нейтрализациюилимаскированиепроявленияэмоций.Описаннымиправилами обусловлено то, что следует делать и как именно необходимопроявлять эмоции в разных социальных контекстах в соответствии ссоциальной ролью или демографическими характеристиками.
Как следствие,учёнымивыделяютсяправилараспознаванияэмоций,которыеобусловливают то, как именно коллективисты и индивидуалисты отличаютсяпо стратегиям оценки лицевой экспрессии: коллективисты стараютсяподавить своё реальное представление о воспринимаемой эмоции, т. к. этопоможет избежать вторжения в личную жизнь и сохранить гармонию, аиндивидуалисты, наоборот, могут преувеличивать воспринимаемое.Эффект узнаваемости ивнутригрупповое преимущество.Прикоммуникации лицевая экспрессия является наиболее информативной из всехвидов невербальной информации. Способность к распознаванию эмоцийначинает развиваться с рождения.
Новорождённые предпочитают смотретьна лица больше, чем на другие стимулы. Становясь старше, дети научаютсяразличатьэмоциональныевыражения,имитироватьих,пониматьэмоциональный тон, а с возрастом навыки только становятся лучше.Подобные улучшения связаны с развитием когнитивных и перцептивныхспособностей, а также с увеличением опыта социальных контактов. Прираспознавании эмоций важным является тот факт, чьи эмоции распознаются.Взаимоотношения между человеком, распознающим эмоции, и человеком,проявляющим эмоции, влияют на точность распознавания. Важную рольздесь играют две вещи: культурная принадлежность и степень знакомства.Важную роль при распознавании эмоций также влияет степень знакомствалица. Знакомство с культурной группой того человека, чьи эмоции мыраспознаём, может улучшить распознавание, т. к.
неуловимые культурныеразличия в проявлении эмоций могут явно или не явно помочь в процессекоммуникации. Менее очевидно, однако, что знакомство с одним90единственнымчеловекомможетсделатьболееуспешнымпроцессраспознавания именно его или её эмоциональных выражений. Людиодинаково справляются с распознаванием эмоций на лицах знакомых имлюдей и незнакомых. Знание того, как человек вёл себя в прошлом, можетосложнить процесс распознавания эмоций. Человек может быть перегруженинформацией о паттернах поведения другого (Miller, 1995). Тогда он будетнеосознанно ожидать уже определённых поведенческих маркеров, игнорируядругие, что повлияет на интерпретацию.Одной из причин «эффекта другой расы» можно назвать болееширокий опыт общения с представителями своей расовой группы, чем спредставителямидругих(К. И.
Ананьева,А. Н. Харитонов,2012).Доказательством является исчезновение или снижение влияния этогоэффекта при достаточно долгом проживании в другой расовой группе. Вотечественной психологии большое внимание в рамках восприятия лицпредставителей своей расовой группы и других уделяется движению глаз.Было выявлено, что при восприятии лиц собственной расовой группы уиспытуемых европейского происхождения наблюдается более симметричныйход передвижения глаз, а при восприятии ими лиц монголоидногопроисхождения движения глаз концентрируются в правой части.Одним из первых упоминаний о разнице в восприятии, узнавании ираспознавании лиц представителей разных рас является литература в областиюриспруденции, связанной с дачей свидетельских показаний. Зачастуюсознание человека подвержено идее схожести представителей других рас иотсутствия различий в чертах их лиц.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
