Диссертация (1154422), страница 62
Текст из файла (страница 62)
Леонид Андреев и Валерий Брюсовне продолжают традицию трагической концовки: герои остаются живы, все339заканчивается хорошо – только у андреевского мальчика Саши тает восковойангелочек, который ему так понравился, но возможное горе обнаружившегоэто мальчика остается за пределами текста рассказа.Для обоих текстов – «Ангелочка» и «Дитя и безумца» - характернопротивопоставлениевраждебногопространствадомадружелюбномупространству не-дома, в итоге также оборачивающемуся враждебным.Мальчик Саша у Андреева дома чувствует себя несчастным: мать бьет его, некормит, отец не может за него вступиться407. Приглашение на елку к богачамСвечниковым – выход из пространства дома – также не приносит счастья: наелке Саша задирает богатых хозяев дома, показывает язык мужу хозяйки,обижает их маленького сына.«Дом» - «не дом» у Андреева противопоставлены как пространствотьмы и света: в доме Саши «слабый свет проникал через широкую щельвверху, где перегородка на четверть не доходила до потолка», а на балу «яркоосвещенная зала», «сверкающая елка», которая «бросает сильный свет» надетей.В рассказе Брюсова девочка Катя живет в богатой и благополучнойсемье – упоминается, например, что ее обычно одевает няня, - но и в ее доменет душевного тепла: «мама была строгая и не любила, когда ее долгорасспрашивают, а отец и совсем не терпел, чтобы его отрывали от книг»408.
Вее доме также царит темнота: отец считает, что ее необходимо приучатьспать в одиночестве и в темноте.Когда Катя просыпается ночью, в ее детской «темно и тихо». Далее онавыходит из дома на улицу, где «было морозно, но ясно. Свет фонарейискрился на чистом, чуть-чуть заледеневшем снеге»409. Попадая изпространства тьмы и нелюбви в свет, она, как и герой Леонида Андреева, не407АндреевЛ.Ангелочек//Электронныйресурсhttp://az.lib.ru/a/andreew_l_n/text_0040.shtml408Брюсов В.Я. Дитя и безумец // Электронный ресурс http://briusov.ru/stories/0001/409Там же.340чувствует счастья: встретившийся ей господин очень торопится, и она несмеет спросить его, как пройти в Вифлеем, затем ей попадается пьяныймастеровой, и только у третьего прохожего ей удается спросить, как попастьв Вифлеем.
Ее собеседник охотно соглашается провести ее к вертепу, ноКате, как и мальчику Саше у Андреева, неудобно и неприятно: старик идетслишком быстро, ей трудно поспевать за ним, затем она почти засыпает – и вконце рассказа проваливается в сон. Оба рассказа завершаются мгновеннымпогружением героев в сон: «Катя еще говорила, что ей надо идти, но она такустала и измерзла, что не очень сопротивлялась, когда ее раздели, натерливином и уложили в теплую постель. Она уснула тотчас»410. У Андрееварассказ также завершается сном мальчика: «Сашка хотел добавить, что емусовсем не хочется спать, но не успел, так как заснул с такой быстротой, чтоточно шел ко дну глубокой и быстрой реки»411.Путь по маршруту «дом – не дом – сон» в обоих случаях оказываетсядвижением из тьмы к свету и затем ко сну, после которого в несколькихстроках эпилога разрушается рождественское чудо.
У Андреева восковойангелочек, на миг смягчивший сердце дерзкого гимназиста, примирившийего с окружающим миром, тает, не выдержав жара печки. Брюсов внескольких словах поясняет, что представившийся Симеоном Богоприимцемстарик оказывается пациентом сумасшедшего дома, которому удалосьбежать.Также к общей смысловой части обоих рассказов следует отнестиупоминание холода. Холод убивает героев святочных рассказов Андерсена иДостоевского, холод царит на улице, где дотемна гуляет мальчик Саша,постоянно мерзнет отец Саши, мерзнет на улице и за пазухой у безумногостарика девочка Катя… При этом холод в доме Саши в «Ангелочке» скореедушевный, нежели настоящий: на самом деле в доме топится печка, которая410Там же.АндреевЛ.Ангелочекhttp://az.lib.ru/a/andreew_l_n/text_0040.shtml411//Электронныйресурс341и губит воскового ангела, а отцу холодно и от болезни (в начале рассказаупоминается, что он «кашляет кровью»), и от нелюбви жены.
Ангелочекстановится для Сашиного отца вестником из прошлого, напоминанием олюбви к хозяйке дома, где он некогда служил учителем: «И чудилосьпогибшему человеку, что он услышал жалеющий голос из того чудного мира,где он жил когда-то и откуда был навеки изгнан. Там не знают о грязи иунылой брани, о тоскливой, слепо-жестокой борьбе эгоизмов; там не знают омуках человека, поднимаемого со смехом на улице, избиваемого грубымируками сторожей.
Там чисто, радостно и светло, и все это чистое нашлоприют в душе ее, той, которую он любил больше жизни и потерял, сохранивненужную жизнь. К запаху воска, шедшему от игрушки, примешивалсянеуловимый аромат, и чудилось погибшему человеку, как прикасались кангелочку ее дорогие пальцы, которые он хотел бы целовать по одному и такдолго, пока смерть не сомкнет его уста навсегда. Оттого и была так красиваэта игрушечка, оттого и было в ней что-то особенное, влекущее к себе, непередаваемое словами. Ангелочек спустился с неба, на котором была еедуша, и внес луч света в сырую, пропитанную чадом комнату и в чернуюдушу человека, у которого было отнято все: и любовь, и счастье, и жизнь»412.Таким образом, в рассказе Андреева тьма и свет соприкасаются спротивопоставлением холода и тепла, уродства и красоты, настоящего ипрошлого.
В доме Саши – темнота, холод, грязь, нелюбовь, уродство, в домеСвечниковых – свет, чистота, красота, однако для побывавшего там Саши нетощущения ни тепла, ни любви: он оказывается изгоем среди восхищенныхелкой малышей, с большим трудом выпрашивает ангелочка и во всемощущает неприятное и настороженное отношение к себе.В мире девочки Кати противопоставление тьмы и света, дома и улицытакже не выражается в противопоставлении тепла и холода: в рассказе412Там же.342описан только холод, который она ощущает, идя по улице вместе с безумнымстариком.В то же время по целому ряду координат «рождество Кати» и«рождество Саши» не совпадают.
Прежде всего, рассказ Андреева«многолюден»: помимо подробно описанных матери и отца Саши, в немприсутствуют и Свечниковы, и дети на елке, упоминаются Сашиныодноклассники и учителя гимназии – мир рассказа устроен таким образом,что главный герой в нем практически не остается один. На улице он играет стоварищами, дома рядом с ним мать и отец, на елке – дети и взрослые.Девочка Катя, напротив, почти все время одна: в начале и в концефрагментарно фигурируют ее отец и мать, ночью в детской слышится«сонное дыхание няни», но одевается, выходит и идет по улице она водиночестве. При этом героям Андреева все время «есть дело» до Саши: матьугрожает его избить, отец уговаривает пойти на елку, устроители елкипытаются его «образумить» и направить в ремесленное училище, и дажемалыш Коля Свечников от своей «мисс» знает, что Саша «неблагодалный».Катя у Валерия Брюсова как будто бы невидима: никто не замечает, как ейудалось покинуть дом, прохожим нет до нее никакого дела, и толькобезумный старик и его безымянный знакомый – «слуга Ирода».Интересно также отношение двух писателей к расстоянию.
У Андрееванет никакой информации о том, какой путь проделал Саша из дома кСвечниковым и обратно: рассказ разделен на три части «дом – елка – дом», ипереход между ними никак не обозначен. Первая и вторая часть обрываетсясловами Саши: первая - «Давай, что ли, куртку. Пуговицы пришила? А товедь я тебя знаю!» - и сразу же он оказывается на елке у Свечниковых – вконце второй части: «Я домой пойду, - глухо сказал Сашка, намечая путь втолпе. – К отцу»413.413Там же.343В мире девочки Кати, наоборот, передвижение описывается крайнескрупулезно и подробно, оно и составляет основную суть ее приключений.Сначала она преодолевает путь от детской до выхода из дома – достаточнотрудный для ее детского возраста – потом долгая дорога со стариком.
Вконце рассказа Катя оказывается где-то в предместье – видимо, безумецпрошел с ней немалый путь.Что касается кенематического обеспечения модели мира в обоихрассказах, то основной ее чертой следует признать противопоставлениепрошедшего и будущего – грамматическое противопоставление коррелируетс временными планами рассказа. У Брюсова текст начинается с диалогаматери и дочери:«Mаленькая Катя спросила:- Мама, что сегодня за праздник?Мать отвечала:- Сегодня родится Младенец Христос.- Тот, Который за всех людей пролил кровь?- Да, девочка.- Где же Он родится?- В Вифлееме.
Евреи воображали, что Он придет как царь, а Онродился в смиренной доле. Ты помнишь картинку: Младенец Христос лежитв яслях в вертепе, так как Святому Семейству не нашлось приюта вгостинице? И туда приходили поклоняться Младенцу волхвы и пастухи»414.Младенец еще только «родится» (в будущем времени), но он уже«пролил кровь» и «родился в смиренной доле» (в прошедшем времени). Врассказе существует наложение плана настоящего – намерений девочки Катии ее выхода из дома – на план прошедшего: встреченный ею старик как бы изпрошлого, он называет себя Симеоном Богоприимцем. Такая же метаморфозапроисходит и с пространством: хотя у Брюсова и нет четкого указания, в414Брюсов В.Я. Дитя и безумец // Электронный ресурс http://briusov.ru/stories/0001/344каком городе происходит действие рассказа, это явно российский город, очем свидетельствует и холодная зима, и упоминание типичной зимнейодежды – шубы девочки, дохи старика.
Когда же девочка спрашивает устарика, как пройти в Вифлеем, он отвечает, что они и так находятся вВифлееме.Метаморфозы времени и пространства отражают суть любогоцерковного праздника: события священной истории переживаются как бызаново, но в то же время они постоянно повторяются, и все радуютсярождению Христа, в то же время зная, какие события последуют за ней.У Андреева религиозная составляющая практически отсутствует: орождестве (с маленькой буквы) упоминается только при установкевременны́х координат: действие рассказа происходит в пятницу наканунеРождества. Елка «светская», дети забавляются стрельбой из игрушечногоружья, о празднике, являющемся поводом для сбора, практически никто и невспоминает.
Однако фигуркой, привлекшей внимание Саши, оказалсяименно ангелочек (а не куколка, к примеру), и его одухотворенный видвдохновляет не только «испорченного мальчика» Сашу, но и его спившегосяотца.В целом, рассказ Брюсова подразумевает именно обращение крелигиозным чувствам, в конце его даже присутствует своеобразная«мораль»: Дитя и безумец – оба шли поклониться Христу. Благо тому, кто исознательно жаждет того же»415.У Андреева мораль отсутствует, в конце рассказа по останкамангелочка ползает таракан, а «В завешенное окно пробивался синеватый светначинающегося дня, и на дворе уже застучал железным черпаком зазябшийводовоз»416 - то есть наступило утро, герои скоро проснутся, очарованиеангелочка, так поразившего их ночью, будет разрушено – читатель может сам415Там же.АндреевЛ.Ангелочекhttp://az.lib.ru/a/andreew_l_n/text_0040.shtml416//Электронныйресурс345домыслить финал.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
