Диссертация (1149072), страница 30
Текст из файла (страница 30)
Господь уничтожит разложение ираспад обычаев, профессии, семей, государства». 3Тем не менее, марионетками режима стали далеко не все лютеране, такчто желаемого «единства» так и не получилось. Противоречия внутри«Имперской церкви» быстро достигли критической массы. В сентябре 1933 г.синодальный орган Евангелической церкви утвердил закон, удалявший сцерковной службы всех лиц еврейской национальности (по образу1Там же. С.132.2„Abkommen über die Eingliederung der evangelischen Jugend in die Hitler-Jugend“ // Riedel H.
Kampf umdie Jugend. Evangelische Jugendarbeit 1933-1945. München. 1976. P. 315.3Цит. по: Васильченко А.В. История гитлерюгенда. М., 2010.147аналогичного закона о светской службе 1). Такое решение невозможно былопросто игнорировать: на тот момент в Германии жили 1,5 млн евреевхристиан, из них 88 процентов были протестанты 2. Во многом этот«арийскийпараграф»ипредопределилдальнейшийрасколсредипротестантов, хотя единственным, кто в полный голос выступил противрасизма, на тот момент был Дитрих Бонхёффер (1906-1945)3. Он указал на то,чтоеслигосударствоограничиваетчьи-топрава,церковьдолжнавоспрепятствовать ему, даже если они не принадлежат христианской общине.Это не только вопрос дальнейшего существования государства, но вопросдальнейшего существования самой церкви – потому как, отступив, онапотеряет смысл далее существовать.
При этом в борьбе «нужно не падать подколеса режиму, но бросаться на спицы» 4.В1934годудавлениенаоппозиционнонастроенныхсвященнослужителей усилилось, им было запрещено вести политическиедискуссии в стенах церкви. Гитлер, почувствовавший раскол средипротестантов, вызывал представителей к себе, где, в частности, требовал отних принять идеологию «крови и почвы» и следовать идеалам единойцеркви.Однаковсеэто,скорее,усиливалозревшуювнутреннююидентичность оппозиционно настроенных верующих 5.29-31 мая 1934 г.
в Бармене состоялось заседание синода Исповедующейцеркви, на котором эта оппозиционная режиму церковь объявила о своейнезависимости 6.1ВнаписаннойК.Бартом«Барменскойдекларации»First Regulation for Administration of the Law for the Restoration of the Professional Civil Service, 11April 1933 // The Nazi Germany Sourcebook. Р. 151-152.2Barnett V. For the Soul of the People: Protestant Protest Against Hitler. North Carolina, 1998.
P.128.3Бровко Л.Н. Церковь и Третий Рейх. С.135.4BonhoefferD.DieKirchevorderJudenfrage.1933.ac.gwdg.de/~rherbst/eirmer/html/Re12EA_aus/NS/Bonhoeffer_Kirche_Judenfrage.pdfURL:(датаhttp://shelx.uniобращения21.04.2014)56Barnett V. For the Soul of the People: Protestant Protest Against Hitler.
Р.52-53.Барт К. Барменская декларация // Социально-политическое измерение христианства: Избранныетеологические тексты XX в. (Переводы). М., 1994. С. 54-65.148участники отмечали единственным источником своего провозвестия СловоБога. Они подчеркивали, что церковь не может менять образ своегоустройства по собственному произволу или ради политических убеждений ине может допускать назначения над собой вождей. Провозглашалось, чтогосударство не может претендовать на тотальный порядок человеческойжизни, а церковь – не может превращаться в его административный орган 1.Разумеется,сохранитькакие-либомолодежныеорганизацииИсповедующая церковь не смогла. Однако она позволила на время сплотитьвокруг себя самые разные группы священнослужителей.
Одна из участницвстречи описывала ее как «опыт божественного духа». При этомсвященнослужители всячески подчеркивали, что их отделение – вопросисключительно религиозного порядка, и они не выступают против Гитлера ирежима2. Окончательно отделение от «Имперской церкви» было закрепленона октябрьском съезде в Далеме. Однако за ним последовал раскол движенияна два крыла, каждое с собственным органом управления. С одной стороныК.Барт и Совет немецкой евангелической церкви (Rat der DEK), которыйсчитал невозможным какие-либо компромиссы с «Немецкими христианами».С другой – более покладистая Временная церковная директория (VorläufigeLeitung), которой руководил епископ Ганновера Август Мараренс (AugustMarahrens).
В то же время объединяющим фактором оставались массовыерепрессии, которые Гитлер развернул против духовенства в 1935 г.3.Поняв, что «Немецкие христиане» не справились с задачей объединитьпротестантов внутри одной организации, Гитлер в 1935 г. сформировалРейхсминистерство по делам церкви, которое возглавил Ханс Керль (18871941). Идея состояла в том, чтобы создать такой административный аппарат,который1покроетсобойи«Немецкиххристиан»,инаправленияБарт К.
Барменская декларация // Социально-политическое измерение христианства: Избранныетеологические тексты XX в. М., 1994. С.54-65.2Barnett V. For the Soul of the People: Protestant Protest Against Hitler. Р.54-57.3Hockenos M. D. Church Divided: German Protestants Confront the Nazi Past. Bloomington, 2004.
P.30.149Исповедующей церкви 1. В ответ на попытки давления в мае-июне 1936 годаГитлеру был направлен Меморандум. Если отбросить все вежливыевступления и дифирамбы, становится ясно, что текст очень жесткий похарактеру. Руководству рейха напоминалось о данных после прихода квласти заверениях защищать христианскую веру: «Ни одна власть в мире, какбы она не звалась, не имеет права уничтожать церковные институты илиопекать их, это дело исключительно Бога» 2. Критикуется концепция«позитивного христианства», которая, по мнению авторов Меморандума,используется для массированной идеологической атаки на христиан.Создание нового министерства в Меморандуме рассматривается, какпопыткаразрушитьцерковныйпорядокподвидом«примирения»протестантских общин3.
Подчеркивается, что церковь не может вестиобщественную работу, для нее полностью ограничен доступ к молодежи.Указывается, что насаждаемая националистами идеология крови, нации ирасы, идеология антисемитизма – несовместимы с заповедями христианства,такими как любовь к ближнему4.Ответа не было, к тому же Лютеранский совет не подписал текстМеморандума, хотя и одобрил его. Тогда на основе Меморандума былподготовлен текст Кафедрального послания, которое должно было бытьзачитано во всех церквях – несмотря на давление Керля, это было сделано вавгусте 1936 года.
Документ был выдержан в схожем духе. В посланииговорилось, что христиане долго молчали, уповая на фюрера, но ситуация встране противоречит христианству настолько, что неизвестно, получит лихристианская вера в Германии гражданство. В послании критикуется1Надо сказать, идея Керля в итоге провалилась, а сам он потерял доверие Гитлера, заболел и в 1941 г.умер. См.: Nicolaisen C. Hanns Kerrl // Neue Deutsche Biographie. Band 11.
Berlin, 1977. S. 5342The Provisional Church Government’s Memorandum (German text). Berlin, 1936. P.2. URL:http://en.evangelischer-widerstand.de/html/view.php?type=dokument&id=91 (дата обращения 21.04.2014)3Ibid. Р.2-3.4Ibid. Р. 5-6.150идеология Розенберга, политика выдавливания церкви из всех сфер жизни.Авторы упрекают тех христиан, которые безропотно слушают властей, непротестуя против явного нарушения заповедей. Требуется прекратитьнападки на Евангелие, вернуть церкви свободу, не препятствоватьпосещению церквей людьми созданием искусственных барьеров в видепартийных и государственных мероприятий в утренние часы.
Наконец, отсвященников требовали избавиться от компромиссов, победить страх и чтитьЕвангелие Иисуса Христа 1.Одним из последних громких событий стал арест одного из лидеров«Исповедующей церкви» Мартина Нимёллера летом 1937 года. Процесс надним проходил в 1938 г., судом он был оправдан, однако тут же был арестован«превентивно» и как личный узник Гитлера помещен в концлагерь 2. Этосерьезно ослабило оппозиционное движение внутри протестантизма.Нацизмбылдостаточносилен,чтобыизвратитьхристианскуюидеологию, заставив значительную часть протестантов обратиться к«позитивному христианству».
Но его было явно недостаточно, чтобы вовлечьв эти процессы широкие массы. По состоянию на 1939 год, то есть послешести лет пропаганды, лишь 3,5% называли себя «gottgläubig», то есть ужене христианами, но верующими в бога и разделяющими новые мифынационал-социализма. 54% определяли себя как протестанты, 40% – каккатолики, и лишь 1,5% говорили об атеизме. 3 «Gottgläubig» были четвертьсолдат СС (1939) и 10 процентов жителей Берлина (1941)4 – то есть по сути,новое мировоззрение успешно распространялось лишь среди нацистскойэлиты. Там же, где и зародилось.1См.: Бровко Л.Н. Церковь и Третий Рейх.
С.196-197.2Там же. С.210.3Kellenbach K. The Mark of Cain: Guilt and Denial in the Post-War Lives of Nazi Perpetrators. Oxford,2013. Р. 40-41.4Ibid. P.41.151Нацисты и ислам. Тесные контакты нацистов с арабским миромсформировались и окрепли лишь к началу Второй мировой войны. Однакотот подход, который был использован для налаживания диалога ираспространения идеологии Третьего рейха на Ближнем Востоке, являетсяценнымсвидетельством,какнасамомделенемецкиеидеологивоспринимали религию, в том числе и в довоенный период.В лице арабов-мусульман нацисты рассчитывали приобрести ценногосоюзника, который помог бы им вести войну. Немцы достаточно долго(фактически, весь период 1933-1939 гг.) изучали культуру арабов, преждечем пришли к выводу о необходимости сотрудничества. Главной же точкойсближения нацисты выбрали антисемитизм, многочисленные свидетельствакоторого обнаружились в Коране и комментариях к нему.
Принципиальнаязадача, которая в этой связи стояла перед рейхом – с помощью пропагандыразбудить внутри исламского движения наиболее фундаменталистскиетечения, которые проще было бы включить в собственную идеологию изаставить действовать на пользу Германии. 1 В итоге, начав в 1939 годупропагандистскую работу с арабским мусульманским населением, нацистыделали ставку на ислам и на арабский национализм, готовый бороться сугнетением Англии и Франции2.Ярким примером такого рода пропаганды может стать отрывокрадиопрограммы, которую нацисты запустили в декабре 1940 года в Египте:«О, слуги Господа! По сравнению со всеми прочими предписаниями никакоене важно так, как верность. <…> Мусульмане, сейчас вы отстаете, но этолишь потому, что вы не были достаточно верны своему Богу и не боитесьего. <…> О, мусульмане! Обратите свой взгляд на святой Коран и тогда выпоймете, что исламский закон зиждется на верности и страхе наказания.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
