Диссертация (1149072), страница 27
Текст из файла (страница 27)
Генрих Гиммлер. Ростов, 2000. С. 75-76.2Васильченко А.В. Оккультный миф Третьего Рейха. М., 2008. С. 40-44.3Там же. С. 45-46.131внутренней жизни народа 1. Примером подобного исследования можетслужить разработка Фрицем Вайтцелем обрядовых практик для солдат СС,основанных на неоязыческом религиозном мировоззрении. Ритуальныеправила преподносились как традиция предков, составленный сборниксодержал ритуальные песни, руны и иллюстративные материалы2.К 1939 году Аненербе представлял собой институт с довольно размытымицелями – круг научных задач был слишком широк. Тем не менее, он издавалежемесячник «Германия», в Берлине работала собственная типография.Безусловно, значительная часть публикаций не представляла никакойнаучной ценности, в печать уходили пропагандистские опусы, мало общегоимевшиеснаукой.Однако,помнениюнекоторыхсовременныхисследователей, из-под пера работников Аненербе выходили и отдельныесерьезные работы, посвященные ритуалам древних германцев3.Целый ряд авторов приписывают Аненербе поиск Грааля и Копья Судьбы– якобы, это было личное указание Гитлера, который с помощью оккультныхпрактик и «священных артефактов» надеялся захватить власть во всем мире.Такого рода соображения появились, вероятно, не на пустом месте, ноникаких документов, подтверждающих это указание, не имеется.Наиболее показательная история, отражающая «научность» исследованийАненербе, связана с именем Карла Вилигута (1866-1946) – одного из главныхтворцов оккультного мифа Третьего Рейха.
Вилигут был психическинездоровым человеком, причем диагноз «шизофрения» ему поставили еще вовремя Первой мировой войны. Начиная с 18 лет, с ним время от временислучались припадки, во время которых он получал «озарения». «Тайноезнание», полученное в форме пророческих изречений, он записывал в видерун. Предполагалось, что, в конечном счете, Вилигут сможет полностью1Kater М.H.
Das "Ahnenerbe" der SS, 1935-1945: ein Beitrag zur Kulturpolitik des Dritten Reiches.München, 2006. S. 53.2См.: Weitzel F. Die Gestaltung der Feste im Jahres- und Lebenslauf in der SS-Familie. Düsseldorf, 1939.3См.: Васильченко А.В. Оккультный миф Третьего Рейха. М., 2008. С. 108-113.132восстановить тайное знание об изначальной проторелигии 1. К этому стоитдобавить, что свое происхождение он вел от асов, а кроме того подробнораспространялся о распятии Бальдра, которое, по его мнению, произошловблизи Гослара на руинах семинарии Св. Петра 2.Такого рода свидетельства явно выдавали психически больного человека,но рейхсфюрера СС это не смущало, так что Вилигута даже окрестили«Распутиным Гиммлера». Есть все основания полагать, что высшееруководство СС относилось к этим откровениям с предельным вниманием.А.Васильченко приводит рапорт, в котором бригадный генерал СС КарлВольф подробно описывает обряд, проведенный над его новорожденнымребенком: «Виллигут обернул ребенка синей лентой жизни и произнестрадиционные слова: "Синяя лента верности вьется сквозь твою жизнь.Каждый ариец, каждый осознающий себя арийцем должен хранить верность!Эта синяя лента символически связывает рождение и брак, жизнь и смерть.
Ивот, сей ребенок связывается с моим глубоким желанием его превращения внастояшего арийского мальчика и стойкого арийского мужчину". Послеэтого Виллигут взял чашу и произнес: "Бог есть источник всей жизни! ИзБога проистекает твое знание, чувство долга, жизненная цель и весь смыслжизни. Каждый глоток из этой чаши служит подтверждением твоей связи сБогом". Вернув матери ребенка, он произносит новую ритуальную фразу:"Эта ложка будет питать тебя, пока ты не повзрослеешь. Твоя мать проявитсвою любовь, питая тебя этой ложкой, и накажет, лишив тебя пиши, если тынарушишь Заповеди Божьи". После этого ложка также передавалась матери.В завершение Виллигут провозглашал: "Ты, дитя, будешь носить это кольцо,родовое кольцо семейства Вольф, как только проявишь себя достойным СС исвоего рода. И вот, согласно воле твоих родителей и наказу Ордена СС, янарекаю тебя: Торисман, Генрих, Карл, Рейнхард.
Пусть родители и1Там же. С.444-445.2Там же. С.453-454.133восприемники пестуют в ребенке отважное арийское сердце, согласно ВолеБожьей"»1.С видениями Вилигута связана и мистификация о Граале. В ходеперепланировки замка Вевельсбург в северной части были созданы дваритуальных помещения: одно с выложенным мрамором черным солнцем сруническими молниями, другое – крипта с каменным кругом по центру.
Небез помощи откровений Вилигута, который призывал искать Грааль вокрестностях замка, место быстро обросло легендами 2. Свой вклад в этумистификацию внес и археолог-любитель Отто Ран, написавший в 1933 годукнигу «Крестовый поход против Грааля». В ней он провозгласил катароварийским ответвлением иудаизма и указал возможное нахождение Грааля –на юге Франции. Эти его изыскания привлекли внимание Вилигута, тотповлиял на Гиммлера, так что через некоторое время Ран уже сотрудничал сАненербе3. Мог ли он быть привлечен к неким «поискам Грааля»? Какуказывает исследователь Михаэль Катер, даже если бы Гиммлер поручилтакого рода задание Отто Ранку, его основной целью было бы, скорее,доказать тезис о том, что христианство вторично по отношению к болеедревней германской религии4.После того как Г.Вирт покинул общество, В.Вюсту стало прощеразвеивать фантазии Гиммлера и направлять деятельность Аненербе в болеепродуктивное русло.
В этой связи должно быть ясно, почему другие членыАненербе воспринимали Вилигута и Кирхенхоффа по меньшей меренедружелюбно5. В 1938 году выяснилось, что Вилигуту давно поставлендиагноз шизофрения, но только через год он был отстранен от всех1Там же. С.456.2Там же. С.461.3Mees B. Science of the Swastika. New York, 2008. Р. 201.4Kater M.H. Das "Ahnenerbe" der SS, 1935-1945: ein Beitrag zur Kulturpolitik des Dritten Reiches.München, 2006. S.71.5Mees B.
Science of the Swastika. New York, 2008. Р. 201, 204.134должностей с официальной формулировкой «по старости и из-за проблем создоровьем»1.§4. Церковно-государственные отношения в Германии 1920-1930-х гг.Католическая церковь: от неприятия к поддержке. В 1920-е годыКатолическая церковь не поддерживала стремления Гитлера к власти инаходилась, скорее, в конфронтации с НСДАП. Уже в 1930 г., после триумфанацистов на сентябрьских выборах в парламент, кардинал А.Бертрамвысказывает тревогу по поводу «масштабного заблуждения и смятения душ»среди католиков2. Ранее он же отказался провести похоронную церемониюнад телом одно из партийных нацистов, сославшись, что национал-социализми католицизм несовместимы. Он подверг критике однобокое прославлениенордической расы и презрение к христианскому откровению, а также идею«позитивного христианства», сформулированную в программе НСДАП 3.Одновременно, в том же 1930 г.
кардинал Михаэль Фаульхабер(контролировалюжно-немецкиеепископаты)выступилнационал-социализма, против непризнания Ветхого завета, против антисемитизма. Этиосновные тезисы он подробно развил в «Рождественских проповедях» 1933года, которые стали важной базой для дальнейшей критики Рейхакатолическими мыслителями.
Подведомственная ему Фульдская епископскаяконференция в 1932 г. приняла решение о запрете католикам вступать вНСДАП4.Прежде всего, он выступил против расовой теории и антисемитизма.Кардинал подчеркивал значимость Ветхого завета для христианства,требовал сохранить его в школах, указывал на неразрывную связь между1Flowers S.E., Moynihan М.
Secret King: The Myth and Reality of Nazi Occultism. Port Townsend, WA,2007. P.59-60.2Бровко Л.Н. Церковь и Третий Рейх. СПб, 2009. С.68.3Rychlak R.J. Goldhagen v. Pius XII // First Things: A Monthly Journal of Religion and Public Life. №124,June/July. New York, 2002. P. 46.4Бровко Л.Н. Церковь и Третий Рейх. СПб, 2009. С.68-69.135Ветхим и Новым заветами. Фаульхабер писал, что Ветхий завет не являетсявыражением духа еврейского народа, а является выражением Духа Господня.Внеместьпреходящее(например,перечислениемногочисленныхисторических деятелей, родов и т.п.), а есть ценности вечные: Дух Божийисходит от десяти заповедей.
Да, там есть некоторые моменты, на которыхлежит тень. В этой связи задача христианства – освободиться от тенейВетхого завета, но не от него самого. Фаульхабер также подчеркивал, чтоХристос относится к колену Давида и рожден в Вифлееме, а не в Галилее,где, как считали нацисты, жили только арийцы. Христос отклоняетотношения крови – как недостаточные для Царства Божьего, и требуетотношений Веры 1. Фаульхабер не считал расовые исследования как таковыевредными, поскольку они могли бы больше рассказать о своеобразии народа,но такая наука никогда не должна разжигать ненависть к другим.
Оннапоминал, что в христианстве нет богоизбранной нации, это религия длявсех, кто ее признает: «нет никакой разницы между евреями и эллинами»2.Вторая важная тема его выступления – личность и государство. Кардиналподчеркивал, что не стоит бежать за толпой, не нужно подчиняться мнениюбольшинства. Человек должен подчиняться государству, однако нельзя,чтобы его ценность принижалась, чтобы людей превращали в «ничего незначащие нули и бесправных рабов». Фаульхабер критиковал культ фюрера,подчеркивая, что он не может считаться ни сверх-, ни богочеловеком.Единственный, в ком Божественное и человеческое сплетено воедино, – этоХристос3.В размышлениях о социальной сфере Фаульхабер следовал основнымэнцикликам папы Римского: «Rerum Novarum» и «Quadregisimo anno».
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
