Диссертация (1149072), страница 13
Текст из файла (страница 13)
Roma, Libreria del Littorio, 1929. Р. 20-25.3Ibid. Р. 50-54.62Джентиле1. Согласно этому документу, фашизм является религиознойконцепцией, а человек рассматривается им в его имманентном отношении квысшемузакону. Этот высший закон, как указывает Джентиле, естьобъективная Воля, которая превышает отдельного индивида, делая его такимобразом сознательным участником духовного общения. В примечанииДжентиле задается вопросом, как мог бы фашизм создать стоицизм имужество у своих членов, если бы он не являлся достигшей религиозныхвысот верой.Параллельно усиливается работа с молодежью. В 1926 г.
на базефашистского «Авангарда» формируется единая молодежная фашистскаяорганизация – Opera Nazionale Balilla («Балилла» – младшая, «Авангард» –старшая) 2. Вступать в ONB никого насильно не принуждали, но детинаходились под сильным моральным давлением и часто сами стремилисьтуда попасть, чтобы не отставать от школьных товарищей. Наряду соспортивно-патриотическойподготовкой,здесьжеосуществлялосьирелигиозное воспитание детей.
Согласно уставу, в каждой группе долженбыл быть свой капеллан, вместе с которым дети могли заниматься изучениемБиблии и соблюдением всех ритуалов 3. Характерно, что молодежныеорганизации Италии не несли такого гигантского «языческого потенциала»,как Гитлерюгенд. Хотя младшее подразделение называлось «Дети Волчицы»,связь здесь прослеживается, скорее, с историческим и патриотическимнаследием (миф о Ромуле и Реме), нежели с политеистическимипредставлениями древнего Рима.1Somma A.
I giuristi e l’Asse culturale Roma-Berlino: economia e politica nel diritto fascista enazionalsocialis. Frankfurk am Main, 2005. Р. 109-110.2В таком виде она просуществовала вплоть до 1937 г., когда была преобразована в военизированнуюболее военизированную Итальянскую ликторскую молодёжь.3Koon T.H. Believe, Obey, Fight. Political Socialization of Youth in Fascist Italy, 1922-1943. Chapel Hill-Londres, 1985. Р. 94.63Естественно, деятельность «Балиллы» провоцировала критику Ватикана(надо сказать, очень и очень сдержанную). Так, например, недовольствосвященнослужителей вызывало участие в массовых акциях девушек. В мае1928 года тысячи молодых итальянок вышли на демонстрацию, гдевыполняли физические упражнения, маршировали строем с винтовками икричали фашистские лозунги. Ответом на это стала статья в ватиканскойгазете «Оссерваторе Романо», в которой выражалось недовольство тем, чтоженщины отходят от принципов скромности и сдержанности.
(«Женскиеруки поднимаются к небу во время молитвы, а не когда они держат оружие»,– говорил папа). Влияние Католической церкви было настолько сильным, чтоей удалось добиться некоторых уступок в этом отношении. Женщинам надемонстрацияхзапретилиноситьнастоящееоружие,ограничиваясьсимволическими его видами – луком и стрелами 1. Аналогичное суровоеосуждение газеты «Оссерваторе Романо» вызвал факт, когда 15 тысяч членов«Балиллы» после молитвы выдернули кинжалы и воздели их к небу 2.Однако куда большее раздражение вызвала целенаправленная политикафашистов по ослаблению католического молодежного движения3. В январе1927 г.
были ликвидированы все католические молодежные организации населе – мера коснулась всех населенных пунктов с численностью населенияменее 20 тыс. человек. Таким образом, фашисты надеялись снизить влияниеприходских священников на сельское население. А в 1928 г. ликвидируютсявообще все молодежные организации, в том числе католическая «AzioneCattolica». Исследователь Дж. Поллард указывает, что именно угроза,которую фашизм стал представлять для католической молодежи, заставила1Родс Э.
Пропаганда. Плакаты, карикатуры и кинофильмы Второй мировой войны. М., 2008. С.74-76.2Там же. С. 76.3И не только его: с 1925 г. закрываются также католические профсоюзы, начинается чисткаподконтрольных Ватикану СМИ, ограничивается деятельность католических банков.64Ватикан вновь поднять на повестку «Римский вопрос» и начать переговорыпо конкордату1.Вместе с тем, с конца 1920-х гг. начинается кампания по интенсивнойфашизацииитальянскойгуманистическаямодельсистемыДжентилеобразования.былавыгоднаПервоедуче,времяпосколькудемонстрировала культурную «продвинутость» фашизма, однако целиизменились.
Все большее значение получает физическая подготовка вмолодежных организациях. А с 1928 года фашисты начали переписывать всеучебные материалы. Гуманитарные дисциплины акцентировали внимание накультуре Греции и Рима, на величии Италии и личности дуче. Нельзя сказать,что эти усилия не увенчались успехом, однако влияние фашизма на сознаниемасс все же было не абсолютным, чему во многом способствовалакатолическая религия2.Отдельно необходимо остановиться на культе личности Муссолини,который активно насаждался в молодежных организациях всех уровней.
Так,в школах дети молились Господу за дуче и государство. «Боже, спаси исохрани жизнь и здоровье нашего вождя» 3, ‒ просили они. А первоначальныйтекст для членов Opera Nationale Balilla гласил: «Я верю в дуче, создателячернорубашечников, и в Иисуса Христа — своего единственного защитника.Наш Спаситель был задуман как хороший учитель и трудолюбивый кузнец.Он был храбрым солдатом и имел много врагов. Войдя в Рим, на третий деньон восстановил государство. Он занял высокий пост.
Он сидит по правуюруку нашего Государя, оттуда он придет судить большевизм. Я верю вмудрые законы,объединение граждан,освобождение от наказания,воскресение Италии и её вечную силу, да будет так», – структурно этамолитва совпадала с Апостольским1символомверы.МногимиэтоPollard J. F. The Vatican and Italian Fascism, 1929-32: A Study in Conflict. Cambridge University Press,1985. Р. 37-38.2Lyttelton A. The Seizure of Power: Fascism in Italy, 1919-1929. London, 2004. P. 409-411.3Белоусов Л.С. Режим Муссолини и Массы.
М., 2000. С. 118.65воспринималось как богохульство, и в результате особого распространенияона не получила1.НемецкийМуссолини,социологсчиталобщественногоРобертверуконсенсуса,вМихельс,вождякоторыйсовременникипринципиальнымслужитоснованиемсторонникоснованиемдиктатуре.Опираясь на концепцию религиозного харизматического лидера Вебера,Михельс называет Муссолини типичным харизматиком, которого людисчитаютнаделеннымспособностями 2.сверхъестественнымСовременныйисследовательдаромвивеликимиобластисоциальнойпсихологии Серж Московичи соглашается с такой оценкой роли лидера в«эпоху масс». И добавляет: «единственные вожди, сохраняющие свойавторитет безупречным и вызывающие безграничное восхищение толп – этомертвые вожди.
Живых боготворят и питают к ним отвращение, любят иненавидят. <…> Но мертвым создается безграничный культ, так как онисоставляют одно целое с коллективной идеей и иллюзией. Они – боги.Именно поэтому мертвые вожди опаснее живых» 3. Для Италии актуальнымэто так и не стало, Муссолини погиб в 1945 г. – уже перед самым окончаниемвойны.§3. От Латеранских соглашений к новым противоречиямЛатеранские соглашения. К 1929 г. Муссолини удалось договориться сВатиканом, и в феврале стороны подписали исторические Латеранскиесоглашения4, так католицизм стал государственной религией Италии.1 Кроме1Mack Smith D. L’Italia del XX secolo, tomo II 1925—1934. Milano, 1977. Р. 274.2Michels R.
First Lectures in Political Sociology. Minneapolis, 1949. Р. 136-138.3Московичи С. Наука о массах. // Психология масс. Самара, 2010. С.492-4934Дипломатические переговоры шли в очень напряженном режиме и продолжались не один год.Разработка Латеранских соглашений началась еще в августе 1926 г., и с тех пор текст неоднократнопереписывался и корректировался. Итальянское правительство в переговорах представлял Доменико66того, Ватикан добился признания собственного суверенитета, гарантииневмешательства в дела центральных органов Католической церкви, а также750 миллионов лир контрибуции. 2 Со своей стороны, папа впервые призналИтальянское королевство и его владычество над городом Римом.3 Договоромтакже урегулирован целый ряд общественных отношений – в том числеинститут военных капелланов, признается венчание, указывается, чторелигиозное образование распространяется и на среднюю школу.
4 Припосвящении епископы обязались клясться в верностиитальянскомугосударству5, а молодежная «Azione Cattolica» должна была прекратить вИталии всякую политическую деятельность 6.Во времяпарламентскихдискуссийЛатеранские соглашенияневстретили критики даже среди тех, кто традиционно придерживалсяантиклерикальных настроений, да и печатная цензура не давала возможностиоткрыто высказаться по этому вопросу. 7 Единственный действительноострый комментарий в ходе обсуждения позволил себе философ Б. Кроче,находившийся, как известно, в «моральной оппозиции» по отношению кфашизму.
Он заявил, что новый договор ставит крест на 80-летнейсекулярной политике либерализма, а также предупредил, что усилениеклерикализма может привести к мощному ответу части фашистской элиты. Вответ Муссолини назвал его «дезертиром истории»8. В католическойБароне, святой престол – Франческо Пачелли. Подробнее см.: Biggini С.А. Storia inedita della conciliazione.Milano, 1942; Salvatorelli L., Mira G.
Storia d'italia nel periodo fascista. Torino, 1956.1LateranPactsof1929.ConciliationTreaty(TranslationtoEnglish).Article1.URL:http://www.aloha.net/~mikesch/treaty.htm (дата обращения 12.02.2014)2Ibid. Article 4, 11, 24.3Ibid. Article 26.4Lateran Pacts of 1929. The Concordat (Translation to English). Art. 16, 36.5Ibid. Art. 20.6Ibid. Art. 43.7Pollard J. F. The Vatican and Italian Fascism, 1929-32: A Study in Conflict. Cambridge University Press,1985. P. 62.8Pollard J.F. The Vatican and Italian Fascism.
Cambridge, 1985. Р. 67-68.67оппозициизаключениенегативно.Так,ДеЛатеранскихГаспериписал,соглашенийчтоемутакжетрудновоспринялиоправдать«коллаборационистскую линию» Ватикана 1. Хуже того, для многихэмигрантов это обернулось полной изоляцией, т.к. католическая церковьвынуждена была от них отвернуться.На самом деле недовольство заключенными соглашениями почти сразуже начали проявлять и сами фашисты. Весной 1929 г. Муссолини впубличном выступлении пытается максимально сгладить уступки, сделанныегосударством при заключении Конкордата: «Фашистское государство –католическое, но оно фашистское; более того, оно исключительно и преждевсего фашистское. Католицизм его только дополняет, и мы говорим этооткрыто. <...> Мы не воскресили светской власти папы, мы ее похоронили;мы оставили ей ровно столько земли, сколько нужно, чтобы она была раз инавсегда погребена», – заявил он2.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
