Диссертация (1149066), страница 32
Текст из файла (страница 32)
В данномпараграфе мы проведем сравнительный анализ российского и китайскогорелигиоведческогообразованиянапримереСанкт-Петербургскогогосударственного университета и Пекинского университета по следующимпоказателям: научно-образовательные кадры; учебная программа по системебакалавриат-магистратура-аспирантурапонаправлению«Религиоведение»;эффективность профессионального и общего образования по специальности«Религиоведение».
Безусловно, этот сравнительный анализ имеет выборочныйхарактер и не претендует на всеобъемлющую полноту.Научно-образовательные религиоведческие подразделения и кадровоеобеспечениеСанкт-Петербургский Императорский университет стал первым учебнымзаведением в России, в котором началось преподавание науки о религии. Первымбыл Л.Я. Штернберг, антрополог и историк религий, читавший свой курс в 1904году сначала географическом факультете, затем на этнографическом отделении.Созданное в 1920-х годах специальное отделение истории религии, проводившеефилологические,историческиеивостоковедческиеисследования,просуществовало недолго.
Учебная практика, прекращенная в 1934 году, былавосстановлена в 1946 году публичной лекцией М.И. Шахновича «Д.С. Аничков первый русский историк религии», пользовавшейся большой популярностью встуденческой среде. Таким образом, во второй половине ХХ века, в том числе иблагодаря деятельности декана философского факультета профессора М.В.Серебрякова, было восстановлено преподавание религиоведения, причем на- 128 -постоянной основе на философском факультете.
Историей религии и атеизмаможно было заниматься на кафедре истории философии. С середины 80-х годовсуществовала кафедра истории религии и атеизма, переименованная далее вкафедру истории и философии религии, а в 1991 году по инициативе А.Н.Типсина она получила свое нынешнее название.1В настоящее время на кафедре философии религии и религиоведения СанктПетербургского государственного университета имеются богатые научноисследовательские ресурсы и преподавательские кадры. М.М.Шахнович занимаетдолжность заведующей кафедрой. Существуют штатные преподаватели (всего 14человек), в том числе в должности профессора (3 человек), доцента (7 человек),старшего преподавателя (3 человека) и ассистента (1 человек).
Каждый сотрудникимеет собственную сферу научных интересов и преподает курсы, связанные с ней.В последние годы на данной кафедре не только вышли в свет учебнометодические и научные публикации, сборники трудов и коллективныемонографии, 2 также были созданы сетевые ресурсы «Центр сравнительногоизучения религии» и «Центр изучения православия и древнерусской культуры».3Такие благоприятные условия были созданы для обучения религиоведению вСПбГУ.Не менее интересна история развития дисциплины в Китае. В китайскихвысших образовательных учреждениях религиоведческое образование стоит навнеконфессиональной, научной позиции.
Пекинский университет был первым, вкотором стали изучаться религиоведческие специальности, поскольку в немимеется прочная традиция изучения религии. Известные китайские ученые ЛянШумин, Ху Ши, Тан Юнтун и Сюн Шили достигли значительных результатов вИстория кафедры философии религии и религиоведения [Офиц. сайт] // Режим доступа: http://philosophy.spbu.ru/194Смыслы мифа: мифология в истории и культуре. Сборник в честь 90-летия проф. М.И.Шахновича. Серия «Мыслители». Вып.8. (Отв. Редактор и составитель сборника) // СПб.
Изд-во Санкт-Петербургского философского общества, 2001; Религия инравственность в секулярном мире. Материалы научной конференции (Отв. Редактор и составитель сборника М.М. Шахнович)// СПб.: Изд-во Санкт-Петербургского философского общества, 2002; Образ рая: от мифа к утопии. Сборник статей иматериалов. (Отв.
редактор и составитель сборника М.М. Шахнович). СПб.: Изд-во Санкт-Петербургского философскогообщества, 2003; Религия и гражданское общество: проблемы толерантности. Материалы круглого стола. (Отв. Редактор исоставитель сборника М.М. Шахнович). СПб.: Изд-во Санкт-Петербургского философского общества, 2003; Наука, религия,общество. Сборник статей (Отв.
редактор и составитель сборника М.М. Шахнович). СПб.: Изд-во Санкт-Петербургскогофилософского общества, 2005; Человек верующий в культуре Древней Руси. Материалы международной конференции / (Отв.редактор и составитель сборника Т.В. Чумакова). СПб.: Кунсткамера, 2005.3 См.
Центр сравнительного изучения религии [Офиц. сайт] // Режим доступа: http://relig.philosophy.pu.ru/; Центр изученияправославия и древнерусской культуры [Офиц. сайт] // Режим доступа: http://www.drevnerus.narod.ru/12- 129 -изучении китайских и индийских религий. В бывшем институте теологииПекинского университета работали Чжао Цзычэнь и некоторые другиехристианские богословы.
В начале 1950-х годов на факультете философии былисобраны исследователи философии и религиоведения.1В 1981 году профессора Жэнь Цзиюй и Хуан Нансен предложили, чтобы вПекинском университете было открыто отделение «Религиоведение». Оно былоорганизовано благодаря совместному сотрудничеству Пекинского университета иИнститута мировых религий КАОН. С 1989-1990 учебного года Кафедрарелигиоведения Пекинского университета стала самоуправляемой. В сентябре1995 года отделение религиоведения стало самостоятельным факультетом, нонаучно-образовательная работа осуществляется совместно с философскимфакультетом.
В 2000 году на отделении религиоведения в соответствии спотребностью учебного процесса были созданы кафедра «Изучение буддизма идаосизма» и кафедра «Изучение христианства и теоретическое религиоведение».2Отдельную историческую канву имеет кафедра изучения буддизма и даосизма.Еще в 1919 году, в период «Движение 4 мая» ректор Цай Юаньпэй приглашал ЛянШумина преподавать индийскую философию, затем Ху Ши, Тан Юнтун, СюнШили и Чжоу Шуин - читать курсы «История буддизма», «Философия буддизма»,«Литература буддизма», «Школа (секта) сострадания и Милосердия», «Логикадревняя Индии» и другие. В настоящее время на кафедре работает шестьпреподавателей под руководством Яо Вэйцзюнь.
Преподавателями даннойкафедры был опубликован ряд работ, получены многочисленные научноисследовательские результаты на региональном и государственном уровнях,разработано большое количество курсов. 3 Научные исследования проводятся вшироком круге областей: история буддизма в Индии и Китае; философияФакультет философии и религиоведения Пекинского университета. [Офиц. сайт] // Режим доступа:http://www.phil.pku.edu.cn/teacher.php?op=rom&rm=8 (北京大学哲学系宗教学系官网)2 Там же.3 В последние годы были опубликованы «Буддизм в Китае и человеческий дух», «Сборник мысли иезуитов в конце династииМин и начале династии Цин», «Введение в буддизм», «Происхождение и развитие буддийской мудрости», «Индийскаяфилософия», «Исследование даосского учения», «Исследование секты Тяньтая», «Восстание буддистских сект», «Буддизм инародное общество в Китае» и так далее.
Были завершены важные научно-исследовательские проекты: буддийская философияв Индии, исследование раннего Цюаньчжэня, истории европейско-американского буддизма, буддийские классическиелитературы в Китае; сравнительное исследование буддийской философии с философией брахманизма, мысль современнойреформы японского буддизма и так далее.1- 130 -буддизма; история религии в Китае; литература буддизма в Китае и Индии;древнеиндийская философия; буддизм в Европе, Америке и Японии; историядаосизма в Китае; классическая литература даосизма и многое другое.1На кафедре изучения христианства и теоретического религиоведения работают7 преподавателей, заведующий данной кафедрой - Чжан Чжиган.
Основные еенаучно-исследовательские направления - основы религиоведения, философиярелигии, социология религии, антропология религии, западная христианскаятеология, история христианских учений в Китае, христианство и китайскаякультура, классическая христианская литература, православие, русская философияи культура, философия ислама, классическая исламская литература, историяисламских учений, арабская философия и культура. В последние годы на кафедревышли в свет работы «Что такое религиоведение», «Философия религии»,«Святой и светский мир», «История западной философии в ХХ веке»,«Философия христианства в Китае», «Исследование философии Лю Чжи» идругие.2Кроме того, на отделении религиоведения Пекинского университета работаютприглашенные преподаватели. В последние годы были приглашены Ту Вэймин,Чэнь Куин и другие ученые с международной известностью; а также былиприняты молодые ученые из Гарварда, Принстона, Чикаго и других ведущихуниверситетов для продолжения обучения, и проведения научных исследований;также были приглашены религиозные деятели и государственные служащие вкачестве консультантов.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
