Диссертация (1149066), страница 25
Текст из файла (страница 25)
Журналрассчитан не только на исследователей, но на широкую аудиторию, об этомговорятегопостоянные«Экономическоеконтакты»,рубрики:обозрение»,«Мусульманские«Толкование«Люди»,храмы»,канонических«Образование»,книг»,«Дружественные«Политическоерегулированиезаконодательства», «Международная обстановка», «Интервью», «Рецензии», и др.В 1980 году протестантский журнал «Тяньфэн»2 был восстановлен совместноКитайским патриотическим комитетом исповедующих христианство и Китайскойхристианской ассоциацией. Этот журнал придерживается принципа «автономии,самостоятельности и самораспространения», ориентируясь на аудиторию более 16миллионов христиан-протестантов, живущих в Китае.
Основные рубрикидостаточно характерны и для европейских массовых протестантских изданий:中 国 穆 斯 林(China Muslims). CN11-1345/B, ISSN1004-3578.http://www.chinaislam.net.cn/about/zbkw/about192.html2天风 (Tianfeng). [Офиц. сайт] // Режим доступа: http://tianfeng.ccctspm.org/tianfeng1- 98 -[Офиц.сайт]//Режимдоступа:«Ежемесячная тема», «Церковь в современное время», «Социальное служение»,«Проповедь», «История христианства», «Деятели», «Сад для чтения каноническихкниг», «Ответы читателям», «Интервью» и др.В 1962 году был создан журнал «Вестник китайской даосской ассоциации». В1987 году журнал был переименован в «Даосизм в Китае» 1 и стал издаватьсяежеквартально, а с 1999 года - раз в два месяца. В течение двадцати лет он играетважную роль в понимании значения этой религии в истории китайской культуры иособенностейсовременногодаосизма,показываятекущеесостояниеиперспективы развития этой религии.
Более половины объема каждого номеразаняты научно-исследовательскими статьями в области даосизма. Все остальноепубликационное пространство каждого номера предоставлено популярнымистатьями, знакомящими с историей даосизма, даосскими деятелями, описаниямидаосской службы, жизнью монастырей, даосскими практиками. Кроме того,имеются разделы: «Даосский форум», «Даосское питание и продление жизни»,«Дружественные контакты» и др.В 1981 году был восстановлен журнал «Голос Дхармы»2, который с 1988 годастал публиковаться ежемесячно. Он является «добрым наставником и надёжнымдругом» для понимания китайского буддизма и его исследований и получилвысокую оценку отечественных и зарубежных буддийских сообществ, различныхкругов китайского общества. Основное содержание журнала включает в себятеоретические исследования буддизма, его литературы и истории, культуры иискусства, буддийской религиозной деятельности, тибетского буддизма, буддизмаТхеравады.В 1964 году был основан католический журнал «Голубь», в конце 1980 г.
онбыл переименован в «Католицизм в Китае»3 и с этим названием существует до сихпор. Он был основан Китайской католической патриотической ассоциацией иКитайским католическим епископским колледжем. Основная цель журнала(China Taoism). CN11-1670/B, ISSN-1006-9593. [Офиц. сайт] // Режим доступа: http://www.chinataoism.org法 音(The Voice of Dharma). CN11-1671/B, ISSN1004-2636. [Офиц. сайт] // Режим доступа:http://www.baohuasi.org/qikan/fayin/gwelcome.htm3 中国天主教 (Catholic Church In China). [Офиц. сайт] // Режим доступа: http://www.chinacatholic.cn/html1/category/1405/30441.htm1中国道教2- 99 -состоит в воспитании патриотического духа среди верующих, в пропагандеполитики Китайской католической церкви, претворении в жизнь политикисвободы вероисповедания, в объединении духовенства (католических монахов имонахинь) и верующих в деле развития Китая. Рубрикация журнала характернадля популярных католических изданий.
Это - «Церковная история», «Теология»,раздел, посвященный проповеди - «Амвон», о благотворительности - «Добрыедела», раздел по искусству, где нередко печатаются эссе, раздел интервью ирепортажей, раздел, посвященный зарубежной информации и описаниюдружественных обменов, дискуссии и форумы и т.д.Впоследниегоды,благодаряинтеграцииакадемическихцентровиуниверситетов и их научно-исследовательских ресурсов, стали выходить в светпериодические сборники статей, вестники и альманахи по религиоведению.
Этинаучно-теоретические периодические издания отражают современное развитиерелигиоведениявКитаеинетолькоспособствуютформированиюдисциплинарных стандартов, но и определяют новые направления научныхисследований.Классифицируем такие периодические издания, исходя из их учредителей:издания академий общественных наук разного уровня; издания высших учебныхзаведенийи/илиихнаучно-исследовательскихподразделений;изданиярелигиозных объединений, и сравним их количество до 2000 г. и в настоящеевремя.Таблица 2. Общее распространение периодических изданий по изучению религии, издаваемыхучреждениями до 2000 г. и на 2015г.:1Учредители изданийАкадемии общественныхКоличествоКоличествопериодическихпериодическихколичествоизданийизданийизданийдо 2000 г.на 2015 г.42Общее6Прирост50%наук разного уровняВысшие учебные заведенияТаблица основана на исследовании: Шань Жун.
Анализ состояния китайских научных периодических изданий порелигиоведению и тенденция их развития // Вестник Чунцинского университета. 2012. № 4. С. 63.1- 100 -и/или их научно-4913225%51116220%исследовательскиеподразделенияРелигиозные объединенияТаблица 3. Основные направления периодических изданий по изучению религии, издаваемыхучреждениями:1НаправленияКоличество изданийКоличество изданийКоличество изданийисследованияАкадемийВысших учебныхрелигиозныхобщественных наукзаведений и/или ихобъединенийразного уровнянаучноисследовательскихподразделенийИзучение буддизма3210Изучение131христианстваИзучение даосизма1Изучение ислама1Изучение иудаизма1Теоретическое26161316религиоведениеВсегоКак видно из приведенных таблиц до 2000 года изданий, выпускавшихсярелигиознымиобъединениямиучреждений.Занесколькопоследующиегодыбольше,чемчисленностьизданийсветскихпериодическихрелигиоведческих изданий существенно возросла: количество издаваемыхрелигиозными объединениями изданий увеличилось на 220%, количествожурналов, издаваемых вузами, увеличилось на 225%.
Число периодическихизданий по религиоведению, издаваемых академиями общественных наук,увеличилось на 50%.Причиной этого роста является то, что с развитием китайской национальнойэкономики и по мере повышения внимания китайского правительства и1Там же.- 101 -Министерства образования к изучению религии, многочисленные вузы и академииполучают все больше финансовой поддержки, что дает стабильную материальнуюоснову для издания журналов.
Периодические издания не только способствуютразвитию научных исследований и педагогической деятельности, но их наличиестановится престижным. Однако неравномерное развитие различных направленийкитайского религиоведения отражается в количестве издаваемых по этимнаправлениям журналов.
Заметное преимущество имеет изучение буддизма:журналов по буддизму 15, но лишь 5 из них издаются светскими учреждениями.Существует только одно специализированное издание по католицизму и одно - поиудаизму. Изучение ислама развивается медленнее исследований других религий,но оно является очень важным, поэтому очевидно, что журналов по исламу будетбольше, материалы об исламе печатаются на страницах не только единственногоспециализированногожурнала«Мусульмане в Китае», ноив другихпериодических изданиях.Таким образом, создание журналов стимулирует развитие изучения религии вРоссии и Китае.
Появление журнала «Религиоведение» отражает процессинституализации науки о религии. В комплексе российских периодическихизданий затрагивается широкий круг тем, как исторического, так и теоретическогохарактера. В последние годы в Китае, благодаря интеграции академическихцентров и университетов и их научно-исследовательских ресурсов, сталивыходить в свет периодические сборники статей, вестники и альманахи порелигиоведению. Эти научно-теоретические периодические издания отражаютсовременное развитие религиоведения в Китае и не только способствуютформированию дисциплинарных стандартов, но и определяют новые направлениянаучных исследований.- 102 -2.5 Диалог культур в контексте глобализации и изучение православия всовременном КитаеДиалог как литературный жанр был известен с древних времен, а диалогкультур раннее стал одним из важнейших в развитии человечества.
На стыке ХХХХI веков происходящие коренные изменения культурной и социальнойдействительностивызываютпотребностьвновыхмировоззренческихориентирах. Внимание ученых привлекают проблемы межцивилизационного имежконфессионального диалога, роли религии в процессе общественногоразвития.Для установления межрелигиозного диалога в Китае также был организованряд конференций, например, «Межконфессиональные диалоги: Китай и Запад» (вШаньдунском университете в 2001 г.), «Диалог буддизма и христианства» (вШэньсиском педагогическом университете в 2003 г.), «Диалог религии ипостроение гармоничного общества» (в Ланьчжоуском университете в 2007 г.).
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
