Диссертация (1149066), страница 24
Текст из файла (страница 24)
2Академическая тенденция журнала проявляется и в составе его авторов. Поданным Р.А. Кобызова, они в основном квалифицированные научные работники:доктора наук составляют 23%, кандидаты наук - 48%, без ученой степени - 29%;процентное соотношение по количеству статей за десятилетие составляет длячлен-корреспондентов и академиков РАН - 0,7%, профессоров - 15,9%, доцентов 25,1%, преподавателей -13,2%, ассистентов - 3%, аспирантов - 15,3%, студентов -См. Кобызов Р.А.
Религиоведение на страницах научно-теоретического журнала «Религиоведение». К 10-летию основания //Религиоведение 2011. № 3. С. 163-164.2 Забияко А.А., Забияко А.П., Левошко С.С., Хисамутдинов А.А. Русский Харбин: опыт жизнестроительства в условияхдальневосточного фронтира. Благовещенк: Изд-во АмГУ, 2015.
– 462 с.1- 92 -3,9%, остальных - 23,1%. Таким образом, на долю авторов с ученым званиемприходилось около половины от общего числа публикаций. 1 По географическойпринадлежности наибольшее число авторов из Москвы (34,8%), СанктПетербурга (16,4%) и Благовещенска (9,76%), так как первые два города являютсякрупными научно-исследовательскими центрами, а количество авторов изБлаговещенска оказывается относительно большим не только потому, что журнализдается в этом городе, но и в связи с открытием в 2000 году кафедрырелигиоведения при Амурском государственном университете.
Это изданиезначимо не только для национальных исследований. Среди авторов журнала нетолькоученыеизведущихгосударственныхуниверситетовинаучно-образовательных центров, но и зарубежные исследователи из Европы, Азии,Северной Америки, стран СНГ (более 3%).2 Никакого приоритета в публикациистатей у иностранных исследователей не было, что отражает международныйнаучный авторитет издания и его высокий мировой уровень.Изданиенаучно-теоретическогожурнала«Религиоведение»сталосвоеобразным символом выхода российского религиоведения из перифериигуманитарных исследований.
После основания журнала издается достаточноеколичество изданий по религиоведению. Стали регулярно появляться в последниегоды в научно-образовательных центрах и вузах сборники статей и вестники порелигиоведению и изучению религии. Институтом философии РАН первыйвыпуск международного альманаха «Философия религии» был издан в 2007 году,вслед за ним увидели свет первый номер журнала «Религиоведческиеисследования» и «Государство, религия, Церковь в России и за рубежом».
В 2009году вышел в свет первый номер журнала «Религиоведческие исследования» сзаявленной в предисловии целью исследовать саму науку, а не ее предмет. Журнал«Государство, религия, церковь в России и за рубежом» был издан в разныхформатах в 1968 году. Ежеквартальным рецензируемым научным изданиемРоссийской академии народного хозяйства и государственной службы при12Кобызов Р.А. Религиоведение на страницах научно-теоретического журнала «Религиоведение».
К 10-летию основания. С. 167.Там же. С. 169.- 93 -Президенте РФ в 2012 году его редакционная политика была кардинальноизменена. Взаимодействие религиозных и политических институтов исследуется вжурнале «Государство, религия, церковь в России и за рубежом».Одновременно с вышеперечисленными успехами в России сформировалосьразноплановое религиоведческое сообщество.
По инициативе учащихся ипреподавателей кафедры философии религии и религиоведения философскогофакультета Московского государственного университета им. М.В. Ломоносова длясодействия научным исследованиям создано Московское религиоведческоеобщество (МРО), имеющее свой интернет-ресурс (www.mro.su), первое заседаниекоторого состоялось 5 ноября 2004 года. По инициативе общества в издательстве«Прогресс-традиция» был издан в 2008 году первый выпуск альманаха «Religo»,содержащий материалы реализованных научно-исследовательских проектов МРОв течение 2004-2007 годов.
Основным направлением деятельности МРОдекларирует содействие международным научным контактам. Участие вЕвропейскойрелигиоведческойассоциации,взаимодействиескафедройфилософии религии и религиоведения СПбГУ, Государственным музеем историирелигии, кафедрой востоковедения философского факультета СПбГУ, кафедройфилософии и религиоведения факультета гуманитарных и социальных наукВладимирского государственного университета, научным обществом студентов,аспирантов и молодых ученых «Традиции Востока», Независимым научноисследовательским центром, Центром религиоведческих исследований «Этна»,сотрудничество с Международной религиоведческой ассоциацией (InternationalAssociation for the History of Religions), Международным обществом социологоврелигии (International Society for the Sociology of Religion),Молодежнойассоциацией религиоведов (Киев, Украина) - вот далеко неполный списокконтактов МРО.
Помимо этого, проводятся регулярные круглые столы исеминары, всероссийские и международные конференции, благодаря которымсоздается творческая научная среда для профессионального общения. 1О Московском религиоведческом обществе // RELIGO. Альманах Московского религиоведческого общества. Выпуск 1. 20042007. М.: Прогресс-Традиция, 2008. С. 7-10.1- 94 -Научно-теоретические журналы по религиоведению в современном КитаеЛавинообразное появление религиоведческих журналов в последние 15 летстало не только событием для научного сообщества, но и впечатляющимкультурным явлением. По статистическим данным, отраженным в Таблице 1, внастоящее время в Китае существует около 60 журналов по проблемам религии,издаваемых как научными, так и религиозными организациями: «Философиярелигии», «Исследования современных религий», «Исследования фольклора»,«Религия и мир», «Религиоведение», «Религия в Китае», «Религия», «Даосизм вКитае», «Исследования Ицзин», «Исследования конфуцианства», «Китайскаятибетология», «Исследования Тибета», «Вестник Тибетского института», «ГолосДхармы», «Дуньхуанлогия» 1 , «Дуньхуановедение», «Юнхэгунский альманах» 2 ,«Исследования Хуэя»3, «Мусульмане в Китае», «Исследования арабского мира»,«Тяньфэн» («Евангелие»), «Католицизм в Китае» и др.4В публикацияхпредставлены все основные направления современного религиоведения, включаятеоретическое религиоведение, изучение буддизма, даосизма, христианства,ислама, иудаизма на основе различных методологических парадигм; примернополовина издаваемых журналов является специализированными журналами.Таблица 1.
Основные направления исследования специализированных журналов поизучению религии и их количество: 5НаправлениеисследованияОбщее количество Количество изданийКоличество изданий,изданий на 2015 г.созданных(до 2000 г.)в2000-2015 г.Изучение буддизма15411Изучение862Изучение даосизма11Изучение ислама11христианстваДухньхуан – колыбель китайского буддизма.Юнхэгун – тибетский буддийский храм и монастырь в Пекине.3 Хуэй – одно из мусульманских меньшинств Китая4宗教学期刊[Электронный ресурс] // 中国宗教学术网 [Офиц. сайт] // Режим доступа: http://iwr.cass.cn/zjxqk/5 См. Шань Жун.
Анализ состояния китайских научных периодических изданий по религиоведению и тенденция ихразвития. // Вестник Чунцинского университета. 2012, № 4. С. 63. (尚 荣: 中国宗教学类学术集刊的现状分析及其趋势展望 //重庆大学学报. 2012 年第 4 期)12- 95 -Изучение иудаизма1192Теоретическоерелигиоведение7Как видно из Таблицы 1, во-первых, журналы по изучению буддизма,христианства и по теоретическому религиоведению являются доминирующими.После 2000 года резко возросло количество специализированных изданий побуддизму и теоретическому религиоведению.Следует отметить, что в Китае восемь журналов по изучению религии быливведены в перечень CSSCI (Chinese Social Sciences Citation Index): «Исследованиямировых религий», «Религиоведение», «Религия в Китае», «Голос Дхармы»,«Даосизм в Китае», «Мусульмане в Китае», «Католицизм в Китае», «Тяньфэн»;практически все издания имеют свои сайты.«Исследованиямировыхрелигий»и«Религиоведение»относятсяккомплексным научно-теоретическим журналам.
Журнал «Исследования мировыхрелигий»1является первым китайским религиоведческим периодическимизданием. Он был основан Институтом мировых религий Китайской АкадемииОбщественных Наук более 30 лет назад. В нем были опубликованы статьиизвестных отечественных и зарубежных исследователей религии, ставшиеклассическими. Основной лозунг журнала - «научность и теоретичность».
Всоответствии с ним в журнале сейчас существуют следующие тематическиерубрики:«Исследования«Исследованияконфуцианства»,буддизма»,вобластитеоретического«Исследования«Исследованиядаосизма»,христианства»,религиоведения»,«Исследования«Исследованияислама»,«Изучение народных религий», «Изучение религий национальных меньшинств»,«Исследования новых религиозных движений», «Книжное обозрение» и другие.世 界 宗 教 研 究 (Studies in World Religions).
CN: 11-1299/B, ISSN: 1000-4289. [Офиц. сайт] // Режим доступа:http://www.sjzjyjzz.cn1- 96 -Журнал «Религиоведение» 1 - первый университетский журнал по научномуизучению религии - был основан Сычуаньским университетом в 1982 году. Но до1996 г. издание журнала было нерегулярным. В 1996 году была измененаредколлегия журнала, изменился его внешний вид, и он стал ежеквартальным.Основная цель данного журнала состоит в тематическом исследовании проблемдаосизма, однако там представлены и результаты изучения других религий. Обэтом свидетельствует рубрикация разделов, которые четко демонстрируютнаправления современных китайских религиоведческих исследований.
Каждыйраздел посвящен исследованию отдельной религиозной традиции: даосизма,буддизма, ислама, исследованиям религий национальных меньшинств и др.Характерно то, что в журнале существуют два раздела, посвященные изучениюхристианство,однакосодержаниеихразлично:первый,рассказываетпреимущественно о протестантизме, но называется «Исследования христианства»,а второй - посвященный только католицизму, так и называется - «Исследованиякатолицизма».
Важной частью журнала являются два раздела, в которыхобсуждаются теоретические вопросы: «Исследования в области теоретическогорелигиоведения» и «Форум».Журнал «Религия в Китае»2, ориентирующийся на пропаганду политики КПК вобласти религии, был создан Государственным управлением по делам религий в1995 году. Этот журнал получил высокую оценку китайского правительства,научного сообщества, церковных кругов, верующих. В нем публикуютсяматериалы по истории китайских религий, анализируется современное состояниемировых религий и другие актуальные вопросы.
В этом журнале более десятипостоянных рубрик: «Тематические статьи», «Новости», «Теория», «Деятели»,«Жизнь», «Культура», «Памятники», «Форум», «Обмен мнениями», «Книжноеобозрение» и др. Кроме того, в каждом номере публикуется 12 странициллюстраций, которые представляют важные моменты в жизни религиозныхобъединений, религиозные достопримечательности и святыни, сокровища,宗 教 学 研 究(Religious Studies).ISSN:1006-1312, CN:51-1069/B. [Офиц. сайт]http://www.taoism.cc/index.php?do=date&id=502 中国宗教 (China Religion). CN11-3598/D. [Офиц. сайт] // Режим доступа: http://www.chinareligion.cn1- 97 -//Режимдоступа:памятники религиозного искусства, имеющие высокую художественную иисторическую ценность.Такие крупные периодические издания, как «Мусульмане в Китае», «Тяньфэн»,«Даосизм в Китае», «Голос Дхармы», «Католицизм в Китае», издаютсясоответствующими религиозными ассоциациями и, с одной стороны, отражают ихдеятельность, а с другой - уделяют большое внимание публикациям светскихнаучных исследований в области изучения конкретных религиозных направлений.Эта двоякая цель была заявлена главными редакторами этих журналов во времяорганизованной журналом «Религия в Китае» в декабре 2010 года важнойконференции - «Позиция и ответственность религиозных медиа».
В работеконференции, которая проходила в Институте буддизма при Храме нефритовогоБудды в Шанхае, приняло участие около 600 ученых и религиозных деятелей.Журнал «Мусульмане в Китае» 1 был основан в 1957 г., но просуществовалнедолго. В 1981 году Государственным управлением по делам религий иКитайской исламской ассоциацией он был восстановлен. Данный журнал имеетпатриотическую окраску, активно содействует развитию исламской культуры,пропагандирует знание ислама и исламской этики, исламское искусство.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
