Диссертация (1149053), страница 27

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 27)

Времяздесь как бы замерло, оно сконцентрировалось в одном конкретноммгновении,расширившемсядоневероятныхразмеров.Врезультатесоздается впечатление бесконечности зачарованного кружения рыбок иокружающихихпредметов.Всеэтопозволилохудожникусоздатьустойчивый художественный образ, пленяющий красотой и гармонией,отразить с помощью красок атмосферу покоя и умиротворения, наполнить еетихо звучащей чарующей музыкой и надолго продлить, или, скорее, дажезакрепить, остановить это отрадное настроение. Такая трактовка сюжетноговремени отразилась на замедленности восприятия картины зрителем, так каконо предполагает не мгновенное считывание информации, а длительноесозерцаниеизображенного.Данныйфактспособствуетустойчивостивоспринятого сознанием зрителя художественного образа.ПодобноеотличаетистремлениетворчествозакрепитьостановленноеК.С.Петрова-Водкина:движениеформкомпозиционно­пространственная структура его полотен является основной причиной137трансформации сюжетного времени.

Таков, в частности, его натюрморт«Селедка», где неопределенность пространственного положения предметовприводиткфиксируетнеопределенностинастоящийвременныхмомент,которыйхарактеристик.приобретаетХудожниксамодовлеющеезначение. Нельзя сказать, что именно было до сего мгновения, нельзяпредположить и того, что будет после. Предметы существуют в даннуюминуту, которая, раздвинув временные границы, приобрела характербесконечности.Этот прием позволил мастеру наделить изображениевневременным значением и в конечном итоге создать образ космическогомасштаба, пребывающий за гранью вечности.Такимобразом,становитсяочевидным,чтоидеологическиеиэстетические представления эпохи, во многом определяющие развитиепространственнойкомпонентыхудожественногопроизведения,черезпосредство последней оказывают серьезное воздействие на структурусюжетного времени.

Об этом, в частности, красноречиво свидетельствуютдревнеегипетские рельефные композиции, а также средневековые мозаики,иератическая условность которых всецело отвечает господствующей на тотмоментрелигиознойдоктрине.Стольжезначимойдлявыявленияпространственно-временных параметров картины представляется и рольтворческих поисков, уже не одно столетие ведущихся в области средствхудожественной выразительности, примером чему могут послужить многиеполотна П.П.Рубенса или М.А.Врубеля. Что же касается техническихвозможностей, которыми располагают разные виды искусств, то их значениедляпостроенияпространственно-временнойструктурыпроизведенияискусства поистине велико, ибо уже сама специфика работы с материаломзачастуювбуквальномсмыслевластнодиктуетхудожникувыборсоответствующих методов и приемов.

Все это убедительно доказываетпринципиальную значимостьпространственной структурывременной компоненты художественного произведения.в решении138ГЛАВА III. ВРЕМЯ3.1.Время как фактор сложения эстетической реальности.Пространственнаяструктурахудожественногопроизведения,оказывающая серьезное воздействие на его временную составляющую,являетсяусловиемиспособомсуществованияпоследней.Будучиподверженной влиянию эстетико-идеологических представлений эпохи,равно как и технических особенностей того или иного вида искусства,пространственная структура художественного творения в свою очередь вомногом определяет характер временной компоненты, чтобезусловносказывается на образном решении.

Поэтому пространство можно назватьважнейшим фактором организации эстетической реальности. Вместе с тем, исамо художественное время представляется не менее значимым структурнымэлементом таковой: специфические особенности временной организациипроизведения искусства, находя свое отражение в его пространственнойструктуре, с необходимостью сами становятся фактором, обусловливающимсмысловое наполнение художественного образа.В отличие от понятия пространства, которое, как известно, появилосьлишь в XV столетии, понятие времени вошло в употребление еще в глубокойдревности,получивсвоеотражениевмифологии.Осмыслениечеловечеством этой проблемы, таким образом, имеет уже многовековуюисторию, пройдя длительный путь от мифологических представлений,дающих достаточно расплывчатое истолкование временной перспективыразворачивающихся в мифе событий (где время приобретает относительныйхарактер, либо сжимаясь до предела, когда краткий миг вмещает в себяогромное количество происшествий, либо растягиваясь бесконечно), доновейших исследований в области современной физики.Тем не менее,единого мнения на данный вопрос в ученом мире так и не сложилось: каждаяотрасльнаучногознания,затрагивающаяуказаннуюпроблематику,рассматривает ее в контексте специфики своего предмета изучения,139соответственнопредлагаясвоютрактовку.Этотфактобусловилпринципиальное своеобразие понимания проблемы времениразныминауками, а также отдельными их направлениями и разделами.

Поэтому,несмотрянаустановившиесявомногихсферахнаучныхзнанийдоминирующие взгляды на изучаемую проблематику, охватить весь спектрмнений не представляется возможным: это вышло бы за рамки настоящейработы. Данное обстоятельство с необходимостью принуждает ограничитькруг сторон анализируемой проблемы эстетико-философскими аспектами.В философии общепринятой является точка зрения, согласно которойвремяпредставляетсобойпоследовательностьэлементовкакой-либосистемы.

Последовательность - значит изменение. А изменение - этодинамика. Движение, таким образом, заложено в самой природе временнойструктуры. Иными словами, оно есть фактор существования времени, на чтоуказывал еще Августин Блаженный, говоря о том, что «время не бывает безнекоторой подвижной изменчивости...».111Время, как и пространство, - это параметры, которые имеют отношениек нашему сознанию, к нашему разуму. Пробегая разумом по элементам этихсистем, мы даем им свою оценку.

Поэтому наше понимание времени (равнокак и пространства) неизбежно будет иметь относительный, субъективныйхарактер. Причем относительность понимания времени усугубляется еще итем, что даже самые точные приборы все же не дают абсолютнойдостоверности измерения времени.М.Хайдеггервыделяет«объективное»и«субъективное»началамирового времени.

Находя, что последнее «объективнее», чем любойвозможный объект,исследовательсвязывает его с миром небесныхфизических явлений. Вместе с тем мыслитель полагает, что мировое время«субъективнее» любого возможного объекта, ибо, по мнению философа,непременным условием такового является правильно понятый смысл бытия111 Блаженный Августин. Творения (том третий). О Граде Божием.

Книги I-XIII. СПб.: Алетейя, Киев: УЦИММПресс, 1998 - С. 470.140времени. Однако, по мысли М.Хайдеггера, время не наличествует ни в«субъекте», ни в «объекте», оно «есть» «раньше» «всякой субъективности иобъективности» и представляет собой условие этого «раньше». 112 Иначеговоря, время есть фактор, обусловливающий существование человека. Идобавим: не только существование, но и отношение, и понимание этогофеномена.

Последнее с неизбежностью ведет к субъективности нашихпредставлений о времени.Время мы измеряем относительно нашего уровня знаний, нашихвозможностейсогласноинашимвозможностейже целямнашихи задачам.приборов,Всесконструированныхэто весьмадалекоотнепогрешимости: инструментарий, необходимый для изучения временныхкоординат, человек разрабатывает с учетом своих реальных возможностей,подчас очень и очень несовершенных. Субъективность, таким образом,лежит в основе всех наших изысканий в данной области. Поэтому говорить осуществовании объективного времени крайне затруднительно.

Объективноотносительно чего? Относительно законов мироздания? Но ведь последниемы понимаем исключительно в силу своих особенностей восприятия испособностей. Соответственно, и трактовка явлений изучаемого намифеномена времени будет иметь субъективный характер. Все это, безусловно,свидетельствует (а также подтверждается данными современной физики) отом, что объективного времени не существует. Параметры и координаты,которыми оперирует человеческий разум, пытаясь измерить время, есть нечто иное, как условности, принятые учеными для удобства его исчисления.

Врезультате,то,чтонамкажетсяобъективным,вдействительностиоказывается всего лишь нашим видением проблемы. Об этом, собственно, всвое время говорил еще И.Кант, называя время формой внутреннегогчувства, 113 присущей «не самим предметам, а только субъекту,который их112Хайдеггер М.

Бытие и время. М.: Академическим Проект, 2011 - С. 419.113vVКант Иммануил. Критика чистого разума. М.: Эксмо, 2009 - С.74.141созерцает».114 Время, таким образом, есть порождение нашего восприятия, азначит, субъективно.В еще большей степени все вышесказанное можно отнести к временихудожественному. Физическая природа пространства и времени имеетопределенные параметры измерения: приборы, используемые для этой цели,совершенно бесстрастно и абсолютно беспристрастно фиксируют всепоказания. Художественное же пространство и время таким способомизмерить нельзя.

Здесь действует иная шкала оценок, опирающаяся, преждевсего, на общепринятую систему критериев. Зависимость от идеологическихи эстетических представлений эпохи, от той точки зрения на искусство,которая господствует в данный период в обществе, от индивидуальноговидения,наконец,воспринимающимипониманиясубъектом,художественногоисключаетдажесамуюпроизведениявозможностьобъективного подхода к трактовке художественного времени.Как говорилось выше, время играет в структуре эстетическойреальности не менее значимую роль, нежели пространство.

Так, уже самовосприятие художественного произведения, будь то музыкальный экспромтили живописная композиция, происходит в режиме реально протекающеговременного процесса, ибо для того, чтобы ознакомиться с творениемискусства, реципиенту требуется определенный промежуток времени.Данный факт имеет отношение практически ко всем видам искусства. Чтобырассмотреть здание или изображение на картине, взгляд зрителя долженохватить все элементы таковых, а это можно сделать только во времени.

Чтоже касается таких видов художественной деятельности как литература имузыка, то для них время -это фактор их существования. Бытиелитературного и музыкального произведения для читателя и слушателядлится ровно столько, сколько идет процесс чтения или прослушивания.Несмотря на то, что произведения литературы и музыки существуют вовремени, а ознакомление с ними читателей и слушателей происходит в114Кант Иммануил. Критика чистого разума. М.: Эксмо, 2009 - С. 77.142реальном временном процессе, тем не менее, в этих видах художественнойдеятельности субъективное начало еще более ярко выражено.

Сюжетнаяканва здесь в еще большей, по сравнению с произведениями живописи играфики, мере зависит от произвола автора, который, согласно творческомузамыслу, может отступать от однолинейного развития сюжета и использоватьприем переноса хронологической последовательности повествования.Наиболее часто данный прием встречается в литературе (в музыке ониспользуется редко и, как правило, трактуется в символическом ключе): либоэто перерыв во временном потоке, либо, напротив, убыстрение хода временив процессе повествования, когда некоторые события просто упоминаютсявскользь, но не конкретизируются.

Характеристики

Список файлов диссертации