Диссертация (1149053), страница 12

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 12)

Так, говоря о высоте какого-либо звука, мы вкладываем в этопонятие значение, которое на первый взгляд ему совсем не свойственно.Личностныйспецификаоказывающейегофактор:индивидуальныепрофессии,становитсясущественноевлияниенаспособностисвоеобразнойсмысловуючеловека,установкой,интерпретациюуслышанного. Заметить, в частности, что некоторые гудки пароходов имеютвысоту звука на уровне «фа» или «ля» большой октавы может лишь человек,обладающий не только абсолютным слухом, но и имеющий музыкальноеобразование, а потому понимающий под этим термином вполне конкретноезначение, весьма далекое от обыденного представления.осмысливаетвещьилиявлениечерезпосредствоХудожникопределенногоассоциативного образа, углубляя тем самым их образную характеристику,как, допустим, Л.Н.Толстой осмысливает перелом, совершающийся в душеразочарованного, утомленногожизнью князя Андрея с помощью образаумирающего и вновь воскресающего старого дуба.

Поэтому можно сказать,что покрытое болячками и наростами, сквозь которые прорастает молодая72 И.А.Статкевич. Эстетизация как способ освоения реальности //Вестник Нижегородского университета им.Н.И.Лобачевского. Серия Социальные науки. 2009, № 3 (15) - С. 80.61листва, дерево, воплощает в себе глубокий символический смысл, являясьхудожественно значимой ценностью.Изображение какого-либо предмета или явления обязательно имеетнекий смысл, но при этом далеко не каждое изображение обладаетхудожественными качествами. Так, фотографическое изображение пейзажаесть его простое воспроизведение и никакой символики в себе не содержит.Иное дело -изображение пейзажа в художественном произведении.Например, пейзаж в картине И.И.Левитана «Владимирка» - это нечто гораздобольшее, чем просто изображение пейзажа.

Это пейзаж-символ. Художниквскрывает обобщенный смысл жизни тогдашней России, увиденной им черезпризму личностного восприятия, возведенный до уровня общезначимогофакта.Обобщение,такимобразом,естьнеобходимоекачествохудожеств енности.Отображение явлений мира физической реальности в художественномпроизведении предполагает такое их выражение, которое раскрывает ихнапряженнуювнутреннююжизнь.Смысл такойвещиилиявлениянепременно указывает на нечто значительное, далеко выходящее за рамкиобыденного понимания. Так, Бородинская битва у Л.Н.Толстого - это отнюдьне описание рядового сражения. Здесь воплощено эпохальное событие,осмысленное в контексте исторического развития России.Смысл художественного произведения, таким образом, охватываетдостаточно широкий круг явлений, теснейшим образом взаимосвязанныхдруг с другом, актуализируя их глубинную сущность, раскрывая ихвнутреннююи внешнююзначимость,превосходящуюсмысловоесодержание обыденного восприятия.

Кроме того, произведение искусстваобладает способностью к бесконечному самораскрытию своего содержания,обогащая тем самым его смысловую нагрузку и выявляя в нем подчас самыенеожиданные аспекты. По свидетельству М.Дени, А.Майоль говорил, чтопроизведение никогда не может быть достаточно завершено, ибо для этого62«надо было бы не одну вечность».73 С одной стороны, в этом непрерывнодлящемся творческом процессе обнаруживается стремление автора кдостижению совершенства, желание высказаться до конца и как можнополнее выразить свое видение мира, свое отношение к натуре. С другой,смысловая недосказанность художественного образа предполагает своегорода сотворчество с реципиентом, позволяя последнему взглянуть нахудожественное творение с несколько иной точки зрения, как бы другимиглазами.

Это, в свою очередь, дает зрителю (слушателю, читателю)возможность обнаружить даже в хорошо ему известном произведенииискусства новые значения.Самопорождение смыслов также может быть вызвано влиянием среды,отличной от той, в которой было создано произведение, или влиянием инойвременной ситуации. Так,органные произведения И.С.Баха заключают всебе не только мысли и чувства, близкие и понятные человеку нашеговремени (глубокую человечность, высокий трагизм, величие и мудростьмироздания, огромную жизнеутверждающую силу), но и распахивают передним безграничные просторы космоса, что вряд ли могли даже помыслитьсовременники композитора.

Поэтому можно сказать, что художественныйобраз каждый раз как бы заново переживается реципиентом и воссоздается вего сознании в новом качестве, приобретая новые значения. Художественныйобраз есть мир воображаемого, имеющего вероятностный характер, о чемговорил еще Аристотель, для которого искусство - это сфера возможныхвариантов бытия, так как о его существовании нельзя сказать ничегоопределенного.Всущности,художественногопроизведениявоображаемостьизмышленногоинеоднозначностьобусловиламираеговосприятия. Это своего рода идеальный мир, в котором не действуют законымира физического: изображенное пребывает не в реальном пространстве ивремени, а обладает своими собственными пространственно-временными73 Цит.

по: М.Аксененко. Морис Дени о «Помоне» и «Флоре» Майоля //Советская скульптура 79/80. М.:Советский художник, 1981 - С. 255.63характеристиками.М.А.Врубеля.ВЯркимодномпримером томуизних-могут«Гадалка»послужить-полотнадоминируетмотивнедосказанности, «тайны». Художник заостряет внимание на конкретноммоменте,придаваяемусамодовлеющеезначение,чтоприводитк«остановке» временного потока, расширению данного мгновения, позволяятем самым создать образ, существующий как бы вне времени.Особая временная ситуация выключает изображение из пространствареальногомира,придаваяхудожественномуобразувероятностный,возможностный характер, что дает свободу (в известных рамках, разумеется,ибо интерпретация все же предполагает существование некоего конкретногосмысла и исключает произвольность толкования) в нахождении глубинныхсмыслов художественного произведения.

В еще большей степени это можноотнести к другой картине художника -«К ночи». Здесь уже самоизображение - это своего рода возможность. Мы не можем с уверенностьюсказать,кем являетсязагадочнаяфигура у правогокраякартины,пробирающаяся через густые заросли чертополоха, - пастухом, конокрадомили сказочным лешим, обходящим свои владения. Не можем мы угадать итого, чего испугались пасущиеся на лугу кони: крадущегося ли в вечернихсумерках лешего, или их насторожило то, что принес с собой подувший назакате ветерок? Мы можем лишь догадываться, строить предположения. Вданном случае множественность смыслов еще более велика.РассмотренныевозможностьполотнаобладаютВрубеляспособностьюпоказывают,внушатьчтозрителюдопущение,ощущениереальности с максимальной чувственной убедительностью. Однакосфераинтересов человека простирается гораздо дальше явлений мира физическойреальности, охватывая понятия, в силу своей идеальности и неконкретностиневоспроизводимые в формах реалистического искусства, такие, например,как «мироздание» или «бесконечность».

Идеальный характер их бытиядиктует принципиально иной подход в раскрытии образа, предполагающийчисто условное решение. Мысль облекается в емкие условно-лаконичные64формулы, воплощенныев формах абстрактного искусства или в системедекоративной орнаментики.

Так, бесконечное движение орнаментальногомотива по кругу может восприниматься как своеобразная модель вселеннойили олицетворение вечно обновляющихся жизненных сил природы.Научная картина мира опирается на строгую систему точных знаний,что предполагает достоверность, обоснованность, доказательность научныхположений. Иначе говоря, наука свои выводы строит, исходя исключительноиз свойств самого изучаемого объекта, то естьхудожественныйобраз,объектна.

Иное деловоплощенный на холсте или в звуках:мыэмоционально реагируем на него, переживаем, сочувствуем. Образ во многомзависит от человека, от его способности сопереживать, от его пристрастий исклонностей, от его образования:поговорку,можнохудожественногосказать:образа.он субъектен. Перефразируя известнуюсколькоВыводлюдей,остолькожизни,ивосприятийкоторыйпредлагаетхудожественный образ, неточный, неисчерпывающий, неодинаковый длявсех. Каждый художник, каждый человек видит мир по-разному, и выводыделает, сообразуясь со своими представлениями о нем.Вывод науки, в котором сформулирована суть какого-либо явления закон, имеет абстрактный, отвлеченный характер.

Например, 2*2=4. Чего«четыре»? Да чего угодно: четыре книги, четыре крокодила. Понятие«четыре» может быть наполнено абсолютно любым содержанием. Сутьзакона при этом не изменится. Что же касается художественного образа, тоон имеет вполне определенный, конкретный вид, он обязательно кого-то иличего-то изображает, обязательно что-то выражает, то есть, он обязательноимеет свое собственное неповторимое содержание, которое нельзя изменитьбез существенного изменения его смысловой компоненты.

В противномслучае это будет уже другой художественный образ. Поэтому можно сказать,что содержание художественного образа уникально.Далее. К чему апеллирует закон? Прежде всего, к разуму человека.Образ, напротив, стремится воздействовать на его чувства. Соответственно и65воспринимаем мы закон и образ по-разному.

Закон - разумом: 2*2=4 и все.Какие тут могут быть эмоции? Образ же - чувствами, мы реагируем на него,переживаем, сочувствуем.И наука, и искусство - формы познания действительности. На этомпути наука использует метод анализа, то есть расчленяет исследуемыйобъект на составные части. Если мы, применяя этот метод, попробуемизучить кого-либо из своих близких друзей (а человека изучают многиенауки, в частности, анатомия и медицина), то, что мы выясним? То, чточеловек этот состоит из определенного количества воды, крови, жил, костей,кишки у него также имеются. И что мы получили в результате? Где тотчеловек, который, как нам казалось, достаточно хорошо нам известен? И чтовообще нас в нем привлекает? Кости и жилы что ли? Исчез наш друг, пропал,анализ его уничтожил.

Характеристики

Список файлов диссертации