Диссертация (1148878), страница 29
Текст из файла (страница 29)
Колыбель дома // Человек без границ. URL: http://www.manwb.ru/articles/arte/painting/petrov_vodkin.(Дата обращения: 10.04.2013). 363Сарабьянов Д. В. Указ. соч. С. 236. 137рентгеновские лучи и радиацию. Художники авангарда воспевали не столькопрактические результаты и значение науки, сколько абсолют науки и знаний.Образ Всесильной науки становится определяющим для авангарда. Художникиавангарда очень хорошо чувствовали свою связь с научными проблемамивремени, создавая новый мир: «Анализируя предметы и явления окружающегомира, мы не отделяемся от него, а наоборот, рассматриваем весьма существеннуюсторону, ту глубокую основу его, которая придает миру характер разумности» 364 .Отрицательное вабстрактности.Всенаучном сознаниистановится–стремление кмеханическим,схематичности,математическим,сухим,состоящим из формул и цифр: «Мы еще не знаем, – писал Мечислав Гольберг в1904, – математических формул изобразительных искусств, но можем отметитьнекоторые непреложные законы… Уже в геометрии находят точные указания дляэстетических построений….
То же относится к линии черепа, дуге рта, тысячедругих кривых, сочленений, пересечений, строящих человеческую архитектуру иобщий характер материала: вида, расы, личности» 365 . Это стремление кматериализации реальности все более превращает человека в вещь, предмет. Ночеловек – это живое существо, а творчеству присуще живое, эмоциональноедвижение, существование, однако художники авангарда отрицают эмоции.Еще один ориентир, который раскрывается в живописи Серебряного века –трудовая деятельность. Истоки этого ориентира находятся в мировоззрениинародничества.
Основной мотивацией воспевания труда для личности, впонимании народников, выступает нравственно-этическая деятельность. В труделичность реализует себя наиболее полным образом, в труде нет никакихпривилегий, нет никакой односторонности. Деятели авангарда, в свою очередь,довольно часто изображают представителей трудовых профессий: «Продавщицахлеба» (1911 г., Н. Гончарова), «Косарь» и «Жница» (1912 г., К. Малевич).Воспевают труд и представители «Мира искусства», например, З. Е. Серебрякова 364365 Гуро Е.
Г. Небесные верблюжата. Избранное. Ростов н/Дону, 1993. С. 282. Golberg M. La morale des lignes. Paris., 1908. 138в таких картинах, как «Уборка хлеба» (1910 г.), «Жатва» (1915 г.), «Белениехолста» (1916 г.), «Крестьянка с коромыслом» (1916 – 1917 гг.).Таким образом, в направлениях живописи Серебряного века: авангарде,модерне присутствовало желание преобразовать действительность. Для этоговыдвигаются духовно-нравственные ориентиры: творчество, красота, разум(наука), гармония с природой, Вселенским и труд.
Образ человека на протяженииразвития направлений представлен и Человеком-преобразователем и песчинкой вобществе, винтиком в составе огромного механизма, служащего общему делусоздания светлого будущего.На наш взгляд, положительным художественным направлением в живописиСеребряного века стало течение художников-передвижников. Художникиавангарда, на наш взгляд, открыли новое искусство через утверждение роли цветав его воздействии на человеческую психику. Отражением этой идеи в живописистановится философская наполненность цвета.
Цвет, воздействуя на психику,вызывает определенные и специфические изменения в психическом миречеловека, интерпретация которых порождает то, что мы называем цветовымиассоциациями и символами, впечатлениями от цвета. Поэтому красота жизни,природы и людей, выраженная на живописных полотнах, влияет позитивно надушу человека, будит вдохновение и способствует творчеству.Отрицательным стало стремление к предметизации, а затем к абстракции.Живопись становится все больше непонятной, растворяется в вечности.Вследующем параграфемырассмотриммузыкальноеитеатральноетворчество эпохи.
Слушая музыку или смотря пьесу, наглядно видишь иличувствуешь эмоции человека-Творца и, сопереживая, проникаешься ими: «Кактолько зрители, слушатели заражаются тем же чувством, которое испытывалсочинитель, это и есть искусство» 366 . 366 Толстой Л. Н. Что такое искусство/ Л. Н. Толстой. Собрание сочинений в 22 т.: т. 15. М., 1983. С. 79. 1392.3. Главные моральные принципы, помогающие в постижениисмысла бытия в музыкальном и театральном искусствеСеребряного векаПессимизм,темытрагическогоодиночестваибезысходностибытия,настроения декадентства, которые встречались в литературе и живописи этогопериода, не оставили равнодушными театральных и музыкальных деятелей.Блестящие режиссеры Серебряного века с радостью принимают теорию ипрактику символизма.
Болезни времени хорошо отражены в спектакле «Праздникмира», поставленный Е. Б. Вахтанговым. В нем показная идиллия лишь обнажаетвзаимную ненависть и эгоизм. Е. Б. Вахтангов обнажает надломленные душигероев, отражая состояние общества рубежа XIX – XX вв. Особое место вмузыкальном мире в это время занимает выдающийся новатор А.
Н. Скрябин,создавший «Поэму экстаза», в которой гармонично сочетаются слова и музыка.Он,нарядусдругимидеятелямикультуры,отмечаетпессимизминадломленность эпохи. По его мнению, человечеству придется пережитьстрашное время, когда исчезнет вся мистика, и угаснут духовные потребности.Наступит век электричества, машин и меркантильных стремлений. «Второйконцерт для фортепиано с оркестром» С.
В. Рахманинова, написанный в 1901 г.,выражает мрачные мысли о современности, присутствуют подобные мотивы и в«Симфонии № 1». В музыке чувствуется движение грозной силы, уничтожающейвсе на своем пути.В конце XIX века пока еще действуют реалистические традиции, имузыкальные и театральные деятели, подобно литераторам и художникам,выдвигают в центр искусства личность.
Таково творчество П. И. Чайковского,которое обращено, прежде всего, к проблеме личности в современном мире.Воспевание личности прослеживается и у представителей так называемого«символистского» направления в театре у представителей В. Э. Мейерхольда,К. С. Станиславского, В. И.
Немировича-Данченко. В музыке роль Человека 140Демиурга, композитора, Создателя утверждает А. Н. Скрябин 367 . Композиторстановится Создателем, Творцом, вдохновителем, освобождающим мир от властиматерии. Однако, в это же время, в параллельных течениях, особенно вавангардном, наблюдается тенденция к обезличиванию человека. Место главногогероя занимает спектакль, который становится изображением и воплощениемактерской игры.
Наилучшим отражением этой тенденции становится новоепонятие, характеризующее актера – «Человек-пространство». Когда человекстановится на сцене винтиком машины, маленьким электрическим роботом,марионеткой, клоуном, а главным героем делается предмет.Развитие сюжета становится зависимым от настроения публики. Зрителидиктуют и сюжеты, и воплощение героя на сцене. Новым в театральной областистановится введение монодрамы Н. Н.
Евреиновым. Монодрама является «драмойкаждого из зрителей». Актеры стремятся наиболее полно сообщить зрителю своиощущения с помощью игры. Другими словами, зритель должен переживатьдействие на сцене так, будто это происходит с ним здесь и сейчас. Зрительстановится участником представления. Он диктует развитие постановки. Какписал об этих тенденциях в журнале «Аполлон» В.
Мейерхольд: «Характернойчертой кризиса нашего театра является то, что драматург сделался прислужникомобщества (выделено мною – Л. С.). Общество… привыкает смотреть на театр некак на цель, а как на средство» 368 .Постепенно начинается разрушение традиций прошлого и старых идеалов,аналогичное разрушению в литературе и в живописи. В театре эту тенденциюустанавливал и развивал великий драматург К.
С. Станиславский, объявившийвойну условности в театре: в игре, постановке, декорациях, костюмах, трактовкепьес.Продолжаютразрушениевтеатральномискусстве,проводяфутуристические эксперименты, артисты театра «Союз Молодежи» (1913), В.Мейерхольд и другие. 367368 Рапацкая Л. А. Искусство «Серебряного века».
М., 1996. С. 54. Мейерхольд В. О театре // Аполлон. СПб., 1909. № 1. С. 71. 141В музыке отрицание прошлого проявилось в выдвижении композиторами идей«пространственной музыки», «глубины звуковых перспектив». Композиторыпытались достичь так называемого «третьего измерения» в творчестве. Это, впервуюочередь,А.Н.Скрябин,пытающийсявмузыкепреодолетьограниченность реального мира. А.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
